Чтения на Литургии




Скачать 49.66 Kb.
НазваниеЧтения на Литургии
Дата конвертации20.02.2013
Размер49.66 Kb.
ТипДокументы
Неделя о Мытаре и фарисее

Чтения на Литургии


Апостольское чтение

Второе послание ап. Павла к Тимофею 3:10-15

[Сын мой Тимофей!] Ты же последовал за мной в учении, образе жизни, намерениях, вере, великодушии, любви, долготерпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, в Иконии, в Листрах. Какие преследования я перенес, и от всех избавил меня Господь! Да и все, хотящие благочестиво жить во Христе Иисусе, будут преследоваться. Дурные же люди и шарлатаны будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

Ты же оставайся в том, чему научен и в чем убедился, зная, кем ты научен. Притом же ты с детства знаешь Священные письмена, которые могут умудрить тебя во спасение через веру во Христа Иисуса.

Евангельское чтение

Евангелие от Луки 18:10-14

[Сказал Господь эту притчу:] два человека взошли в Храм помолиться, один – фарисей, а другой – мытарь. Фарисей встал и молился про себя так: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди – корыстолюбцы, беззаконники, прелюбодеи, или хотя бы как вот этот мытарь. Нет, я соблюдаю пост дважды в неделю и жертвую десятую часть всего моего прибытка!»

А мытарь, став подальше, даже глаз не смел возвести к небу, но только бил себя в грудь со словами: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!»

Говорю вам, что второй пошел к себе домой более оправданным, чем первый. Ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а всякий, кто смиряет себя, будет возвышен».

НЕ ФАРИСЕИ ЛИ МЫ?1

Пасха в 2007 году ранняя (8 апреля), поэтому уже с 28 января у православных христиан начинается трехнедельный подготовительный период к Великому Посту. Его первая неделя – "Неделя о Мытаре и фарисее" получила свое название от евангельской притчи, которая читается за воскресной Литургией и задает тон ее последующим дням. Рассказанная Самим Иисусом Христом, она никогда "не устареет", ибо обращена ко всем, кто уверен в собственной праведности и потому презирает других.

"Два человека пришли в Храм помолиться, – так начинается притча, – Один был фарисей, а другой – мытарь (сборщик податей для римской казны)". Заметим, что невозможно подобрать более непохожих друг на друга людей. Фарисеи (что значит буквально "чистые", "отделенные") были авторитетными и уважаемыми в народе толкователями религиозного Моисеева закона. (Беда лишь в том, что стремление к его неукоснительному соблюдению даже в мелочах зачастую приводило их к невыносимому формализму и казуистике.) Напротив, к мытарям, этим презренным "коллаборационистам", состоявшим на службе у римских оккупационных властей, иудеи относились с брезгливостью, считая для себя осквернением всякое с ними общение.

"Фарисей, – продолжает Христос, – стоял и так молился про себя: "Боже, благодарю Тебя за то, что я не такой, как остальные люди – корыстные, бесчестные, развратные или вот как этот сборщик пода­тей. Я дважды в неделю пощусь, отдаю десятую часть всего, что при­обретаю". А сборщик податей, стоя в отдалении, не смел даже глаз поднять к небу и только бил себя в грудь и говорил: "Боже, милостив будь ко мне, грешному!" – Но именно он, а не фарисей, – заключает притча, – ушел домой более оправданным. Ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, возвысится".

Богослужебные песнопения недели варьируют эту яркую тему истинного и ложного покаяния. Высокомерие и самопревозношение, сопряженное с унижением других, именуются "мерзким надмением" и "нелепым свирепством". Не уподобляемся ли мы часто фарисею, не молимся ли его молитвой? Об этом уместно вспомнить не только верующим, но всем людям, притязающим на интеллигентность.

Для обличения фарисейского поста, бессмысленного при таком пагубном душевном расположении, Церковь нарочито отменяет на предстоящей неделе пост в среду и пятницу.

Юрий Рубан
Приложение
МЫТАРЬ2
(греч. тэлонэс, лат. publicanus – откупщик или сборщик налогов) – в славяно-русской традиции, как правило, – "евангельский мытарь", "лихоимец", "притеснитель", – сборщик податей для римской казны после вхождения Палестины в состав Римской империи (с 63 г. до н. э.).

Профессия мытаря – "коллаборациониста" языческих оккупа­ционных властей – в среде иудеев считалась как презренной, так и ритуально "нечистой", поскольку, согласно еврейскому рели­гиозному законодательству, подати следовало платить только в Иерусалимский храм – единственное Святилище и место земного пребывания Бога. Мытари приравнивались к грешникам, язычникам и прелюбодеям и подлежали отлучению от синагоги. Сам Иисус Христос подвергался упрекам со стороны фарисеев, блюстителей религиозной "чистоты" за то, что Он общается с "нечистыми" мытарями (Мф. 9:11 и др.).

Напротив, отвергая идею национального или кастового избранничества, Христос нарочито избрал в качестве примера искреннюю молитву мытаря, более угодную Богу, чем лицемерное самопревозношение формально праведных фарисеев (Лука 18:9-14). "Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие" (Мф 21:31). Известно, что Матфей, один из Двенадцати апостолов, до обращения был мытарем (Мф 10:3).


ФАРИСЕИ

– название одной из трех древнееврейских сект (наряду с саддукеями и ессеями), возникших в эпоху Маккавеев (в середине II в. до н. э.). Название – евр. перушим, греч. фарисайой- означает 'обособившиеся', 'отделённые' (т. е. «чистые» в религиозном и ритуальном отношении), или 'сепаратисты' (для их противников). «При римлянах фарисеи были духовными лидерами нации и пользовались поддержкой и глубокой симпатией народа. Влияние фарисеев усиливалось еще и тем, что книжники, знатоки и учителя Писания, в подавляющем большинстве принадлежали к фарисеям. <…> Согласно Иосифу Флавию, основная забота фарисеев состояла в толковании и строгом соблюдении Торы (Закона Моисея)». Но для них «существовала не только "письменная Тора", но и "Тора устная", которая для них была законами, восходящими к отеческим традициям, но не зафиксированным в своде Моисея. Основным в учении фарисеев было: 1) вера в бессмертие души, причем только души праведников попадали в новые тела, души грешников терпели вечное наказание; 2) вера в существование ангелов и демонов (опирается только на сообщение Деян 23:8); вера в судьбу, причем, некоторые вещи определяются только судьбой , а некоторые зависят от человека». В отличие от саддукеев, они были непримиримыми противниками эллинистического влияния на еврейскую традицию.

«После падения Иерусалима, разрушения Храма [70 г. н. э.], исчезновения с политической арены саддукеев, ессеев и зилотов, фарисеи стали доминирующей и по существу единственной силой, определяющей развитие иудаизма – раввинистический иудаизм был преемником и наследником фарисейства» (Левинская И. А. Деяния Апостолов. Главы I-VIII. Историко-филологический комментарий. М., 1999, с. 199-200; здесь же новейшая библиография). Основным источником информации о них являются Иосиф Флавий и Новый Завет. См. также:

Амусин И. Д. Кумранская община. М., 1983; Каценельсон Л. С. Фарисеи // Христианство: Энциклопедический словарь. Т. III. М., 1995, с. 76-80.

1 Очерк напечатан в газете «Вечерний Петербург» за 30 января 1999 г.

2 В слове «мытарь» ударение на первом слоге! См. Дьяченко Г., свящ. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993. С. 322. То же во всех орфографических и орфоэпических словарях русского языка. (Бытующая в церковной сфере неправильная форма «мытарь» могла возникнуть по аналогии со словом «мытарства» и стала «профессиональным неологизмом», как «компас» у моряков или «искра» у шоферов).

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Чтения на Литургии iconО пении тропарей и кондаков на литургии
Божиих, из Библейской истории, из истории Церкви. Поэтому необходимо с особой внимательностью относиться к пению на литургии тропарей...

Чтения на Литургии iconНеделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц Чтения на Литургии
...

Чтения на Литургии iconУстав о пении Антифонов на Божественной Литургии
Антифоны, поемые на Божественной Литургии бывают трех видов: Вседневные Изобразительные и Праздничные. Устав о пении Антифонов содержится...

Чтения на Литургии iconКнига, текст и чтение как показатели здоровья нации
В статье раскрываются проблемы чтения как культурообразующего ресурса нации, влияние информационных технологий на качество, интенсивность...

Чтения на Литургии iconСписок литературы, рекомендуемой для самостоятельного чтения летом и в 3 классе по программе литературного чтения М. П. Воюшиной

Чтения на Литургии iconРусской Православной Церкви Богословско-педагогические (катехизаторские) курсы во имя сщмч. Фаддея, архиепископа Тверского
История установления Евхаристии и развитие чинопоследования Божественной Литургии

Чтения на Литургии icon«Универсальные приёмы и методы на уроках литературного чтения»
При всем разнообразии подходов к современному уроку чтения следует постоянно держать в поле внимания такие задачи

Чтения на Литургии iconУправление образования и науки тамбовской области прика з
«О проведении открытых Клейменовских чтений» в период с 1 марта по 12 апреля 2011 были проведены открытые Клейменовские чтения (далее...

Чтения на Литургии iconУрок литературного чтения во 2-м классе. Н. Н. Носов "На горке"
Развивать навык беглого и правильного чтения, находить главную мысль, умение пересказывать; развивать память, внимание и логическое...

Чтения на Литургии iconЕ. Л. Шварц «Два брата»
...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница