Психологических наук седьмая волна психологии




НазваниеПсихологических наук седьмая волна психологии
страница14/17
Дата конвертации04.03.2013
Размер2.85 Mb.
ТипДокументы
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

ИССЛЕДОВАНИЕ ЦЕННОСТНО-ПОТРЕБНОСТНОЙ СФЕРЫ НАРКОЗАВИСИМЫХ.

Скоробогатова А. (Екатеринбург)

Наркомания — настоящий бич нашего времени. Эта проблема актуальна для всех уровней социальной системы, от уровня индивида до мировых масштабов. Сложившаяся ситуация не улучшается, она, скорее, усиливается, обостряется, представляя собой большую социальную опасность (особенно как интенсивный криминогенный фактор), существенно подрывает психическое, физическое здоровье и генофонд человечества. Недооценка этой опасности или уклонение от ее преодоления (или хотя бы нейтрализации) чреваты многолетними негативными последствиями.

В концепциях профилактики Рубан 1999, Чиркина И.1996, Двойменный И.А. 1999 и в программах лечения опийных наркоманий  Попов Ю.В. 1989, Гузиков Б.М., Ерышев О.Ф.1989, Битенский В.С. 1989, независимо от масштаба их применения (район, горд, область и т.д.), указывается на необходимость формирования ценностей, которые носят нравственно-духовный характер. Поэтому и в целях психотерапии, и в целях психокоррекции опийных наркоманов важно выявить наличие сформированности личностных ценностей как фактора дальнейшего прогноза поведения, а в целом и жизнедеятельности клиента. Одной из задач психотерапии является коррекция личностных особенностей опийного наркомана, которая невозможна без вхождения в ценностно-смысловое пространство личности. Психотерапевту, психологу при этом важно знать особенности мотивации клиента, источниками которой выступают потребности и ценности. Еще одной задачей является понимание смысла действий клиента — прежде всего понимание тех задач, решением которых они являются, их целей и мотивов Кудрявцев И.А., Морозова Г.Б. и др. 1996г. Ценности соотносятся со всей жизнедеятельностью человека и в структуре мотивации выполняют направляющую и регулирующую функции, влияя на поведение; жизнедеятельность и развитие деятельности; ее отношение с другими людьми; выбор микросоциальной среды для общения. Таким образом, система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности, и составляют основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, себе самому, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и «философии жизни».

Нами проведено исследование, целью которого явилось уточнение структуры ценностно-потребностной сферы опийных наркоманов. При этом мы поставили задачи: изучить предпочтения одних ценностей и отвержение других в группе опийных наркоманов, изучить содержания значимых ценностей, сравнить результаты данных полученных в группе наркоманов с контрольной группой.

В определении задач исследования мы исходили из того, что ценностные ориентации играют важную роль в регуляции поведении. Особенности ценностных ориентаций, в связи с наркоманией, по нашему мнению, исследованы недостаточно. А знание данных особенностей у больных наркоманией имеет большое значение для эффективной социальной и психологической терапии, коррекции, реабилитации.

На первом этапе исследования было проведено изучение предпочтения и отвержения ценностей наркоманами с помощью малоструктурированной беседы и методики «ценностные ориентации» М.Рокича. Результаты ранжирования ценностей испытуемыми мы сгруппировали в содержательные блоки по разным основаниям. Наша задачей было уловить индивидуальную закономерность, с помощью предпочитаемых и отвергаемых ценностей, а также степень сгруппированности по критерию близости, рассмотреть «зону ближайшего развития ценностей».

Вторая часть исследования была проведена с помощью методики «предельных смыслов» Леонтьева Д.А. – Розова Н.С. Данная методика позволяет раскрыть субъективные значения реальных ценностей, их содержание, смысл. На вопрос «зачем нужна определенная ценность?», тестируемый давал ответ, на который снова задавался вопрос «зачем?» и т.д., до тех пор, пока тестируемый не исчерпывал все возможные для себя ответы, т.е. «заходил в тупик». Ответы наркоманов фиксировались в виде сплошного текста, записывались конкретные ситуации, суждения, умозаключения и т.п. Обработка текстов ответов производилась с помощью контент-анализа.

Третья часть исследования направлена на сравнение результатов, полученных по методике «ценностных ориентаций» М.Рокича и методики «Предельных смыслов» Леонтьева-Розова группы наркоманов и контрольной группы.

Отбор контрольной группы проводился при помощи опросника для выявления склонности к аддикции (наркотическим веществам), составленный нами. Интерпретация ответов по опроснику в контрольной группе основывалась на процессе оценки сообщений как ложных или правдивых, предложенном С.И.Симоненко. Процесс оценки проходил в 3 этапа: оценка конкретности текста сообщения, нахождение подтверждающих фактов, окончательная оценка.

Исследования проводилось на базе областной психиатрической больницы города Екатеринбурга, в отделении наркологии № 4, в 2000 году.

Нами было обследовано 68 человек по методике М.Рокича. Итоговому анализу было подвергнуто 60 протоколов, так как 8 результатов оказались не достоверными (пропуски рангов). Средний возраст испытуемых — 23 – 35 лет. Все испытуемые мужского пола. Длительность стойкого употребления наркотиков — 3-7,5 лет. Основная форма злоупотребления — внутривенная инъекция героина. Уровень образования (на 75%) средний и среднеспециальный, а семейное положение (в 65%) холост или разведен. Общее среднее время работы с каждым респондентом — 5-6 часов.

Большинство (80 %) имели периоды ремиссии, в среднем продолжающиеся от 2 до 9 месяцев, с целью отказа от наркотиков. Указанные выше данные показывают на наличие желания изменения своего поведения, настоящего положения в жизни. Исследования проводилось после пятого-шестого дня нахождения в стационаре, т.е. после снятия тяжелого соматического состояния, в котором находятся больные после купирования абстинентного синдрома.

Количество испытуемых по методике «предельных смыслов» Леонтьева Д.А.–Розова Н.С. составляет 35 человек. Небольшое число объясняется тем, что мы исследовали только тех больных, которые выбрали в тесте М.Рокича ценности, занимающие безусловную группу усредненных данных по всей выборке наркоманов.

Анализ результатов полученных по методике М.Рокича.

Терминальные и инструментальные ценности можно сгруппировать по близости средних рангов. Условно мы обозначили группы следующим образом: безусловные (средний ранг 3,9-6,4); более одобряемые (7,08-7,3); менее одобряемые (7,8-8,5)(мы их рассматриваем, как зону ближайшего развития, потенциально-безусловные ценности); нейтральные (9,4-10,9);(мы их рассматриваем, как зону ближайшего развития, потенциально одобряемые ценности); неактуальные (11,6-12,2); отвергаемые (более 12,95).

К безусловным ценностям относятся: здоровье, материально-обеспеченная жизнь, любовь, ответственность, счастливая семейная жизнь.

Более одобряемые ценности: самоконтроль, наличие хороших и верных друзей, жизнерадостность, уверенность в себе.

К отвергаемым ценностям оказались отнесены: высокие запросы, непримиримость к недостаткам в себе и других, красота природы и искусства, счастье других, творчество.

Результатом анализа данной методики является вывод преобладании витальной ценностно-потребностной сферы. Аффилиативная ценностно-потребностная сфера направлена на ближайшее окружение (семью, друзей). Духовные ценности общечеловеческого характера, не сформированы. Отсутствует значимость ценностных ориентаций, связанных с процессами изменения и развития, что затрудняет процесс самоактуализации и самореализации личности.

Анализ результатов, полученный при проведении методики «Предельных смыслов», дает информацию о содержании, сфере соотношения ценностей и жизнедеятельности наркоманов.

Анализ показал, что ценности не изолированы друг от друга. Они переплетаются, «встроены» друг в друга — упоминание одной ценности влечет суждение о другой.

В целом методика предельных смыслов подтвердила значимость ценностей, выявленных по результатам методики М.Рокича. Обобщая результаты, полученные по методике «предельных смыслов» в группе наркоманов можно заключить, что к наиболее значимым ценностям относятся: здоровье, ответственность, хорошая жизнь (жизнерадостность), материально обеспеченная жизнь, счастливая семейная жизнь, самоконтроль, смелость в отстаивании своего мнения, уверенность в себе со склонностью перекладывать на окружающих ответственность за события своей жизни, свои поступки и неудачи, а успехи рассматривают как результат собственной деятельности. Полученные данные подтверждают результаты методики М.Рокича, к данной группе.

Коэффициент ранговый корреляции Спирмена равен Rs = 0,83, что показывает о действительной, объективной значимости данных ценностей у больных наркоманией. Выводы исследования “предельных смыслов» показал:

Ценности не изолированы друг от друга, а тесно взаимосвязаны, включены друг в друга. Появление в суждении одной ценности ведет за собой появление других.

Обнаружена раннее не фиксированная ценность «хорошей жизни». Исследуемые понимают ее, как жизнерадостность, обусловленную материальным благополучием, но только при наличии здоровья.

Данные временной направленности на прошлые события подтверждают аналогичные результаты предварительной беседы. Попытки строить дальнейшие планы, цели жизнедеятельности нечеткие, размытые, а в лучшем случае повторяют сценарий предыдущей жизни «без наркотиков». Будущее для них — повторение инфантильного прошлого, с желанием простого количественного увеличения бывших способностей и личностных качеств, без качественных изменений.

Альтруистические тенденции в самооценке наркоманов, выявленные в предварительной беседе, отсутствуют в результатах методики «предельных смыслов».

Значимые ценности присутствуют во всех сферах жизнедеятельности (личной, материальной, социальной, профессиональной).

Итак, обращает на себя внимание то, что ценностно-потребностная сфера наркоманов, в целом, обладает чертами доминирования безопасности и защиты, значимостью материального достатка (в тесной связи со здоровьем). Ценностно-потребностная сфера принадлежности и любви также связана с безопасностью, выживанием и стабильностью. Ценность любовь для них необходима, но она также связанна ощущением опасности, тревоги.

Анализ сравнения данных группы наркоманов и контрольной группы.

При сравнении результатов анализа с данными, полученными при проведении методики ценностных ориентаций М.Рокича, возникла трудность, связанная с группированием ценностей в контрольной группе. В контрольной выборке, на числовой оси средние ранги имеют минимальное различие. В связи с возникшими трудностями, дальнейшие сравнения мы производили, опираясь на значения среднего ранга. Ценности направлены на автономию, развитие себя. Важными оказались ценности принадлежности более широкому социуму, чем семья и друзья. С нашей точки зрения, данные ценности являются способствующими в плане личностного роста, самоактуализации. Обращает на себя внимание отвергаемые ценности: воспитанность, терпимость, непримиримость к недостаткам в себе и других, счастье других, красота природы и искусства. Незначимость данных ценностей мы понимаем как особую тенденцию, соответствующую нашему историческому времени, социальной обстановке в нашей стране.

При сравнении результатов контрольной группы и больных наркоманией, видна разница в предпочитаемых ценностях. В контрольной группе значимые ценности направлены на использование своего потенциала, самореализацию. В группе опийных наркоманов ценностные ориентации направлены на самосохранение, аффиляцию ближайшего окружения. Незначимость ценности изменения и развития затрудняют, препятствуют развитию личностного потенциала, создают как бы «закрытую» миру систему. При сравнении группы больных наркоманией и контрольной группы, основанием служили различия в понимании ценностей, их репрезентации в объектах и явлениях, конкретных ситуациях, отношениях и сферах жизнедеятельности.

Сравнение целевой и контрольной группы показывает различные личностные смыслы, связанные со значимыми ценностями. Таким образом, жизненное отношение и жизненные смыслы, в сравниваемых группах, соответственно будут, отличаются и в реальном поведении.

Результаты проделанного исследования могут быть обобщены в следующих положениях:

Ценности-цели наркозависимых не согласуются со средствами их достижения и обусловлены специфическим смысловым наполнением, отличающимся от показателей контрольной группы.

Ценностно-потребностная сфера, сформированная у наркозависимых, является дисфункциональной и, вследствие этого, ведет к дезадаптации. Соотношение потребностей и ценностей смещается в сторону преобладания потребностей. Ценности наркозависимых количественно не выражены, а качественно деформированы.

Незначимость ценностей роста и развития, указывают на низкий уровень духовно-нравственного потенциала, не ведут к процессам самореализации и самоактуализации личности. Размытость, нечеткость личностных смыслов будущей жизнедеятельности взаимообуславливает несформированность самосознания, низкий уровень рефлексии, инфантилизм.

Психологическая помощь больным наркоманией и их ближайшему окружению, в первую очередь, должна строиться на развитии и передаче духовных, нравственных ценностных ориентаций. Терапия может опираться на нахождение новых, позитивных смыслов и наполнение новым содержанием прежних. Безусловная значимость ценностей “семьи” и “любви” показывает на необходимость проведения терапевтических мероприятий с включением в работу членов семьи. В своей работе психолог может опираться на «зону ближайшего развития» ценностей, как потенциал реализации возможностей личности. Психотерапия наркозависимых необходимо направлять на стимуляцию личной ответственности за свою болезнь, большую независимость и поиск социально приемлемых способов самоутверждения. Результатом работы психолога и процессов клиента-наркомана – обретение новых внутренних этических ценностей, как основа целостности и гармоничности личности.


ДИСФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ ЦЕННОСТНО-ПОТРЕБНОСТНОЙ СФЕРЫ НАРКОЗАВИСИМЫХ

Скоробогатова А., (Екатеринбург), Козлов В.В., (Ярославль)

Аддикция представляет собой сложное биопсихосоциальное явление. Наркомания, как одна из форм аддикции, включает множество факторов различных уровней, что создает трудности с предсказанием будущей наркотизации с достаточной долей вероятности. В этом же заключается и трудность экспериментального изучения наркоманического поведения.

Невысокая значимость духовных ценностей в неблагополучных и некоторых ”видимо благополучных” семьях, определяет неспособность передать своим детям духовные ценности, которые могли бы направлять поведение в социально-одобряемое русло. При активном духовном развитии в онтогенезе, новые ценности усваиваются существенно более быстрыми темпами, чем новые потребности. Удельный вес потребностей в структуре мотивации снижается и между потребностями и ценностями личности происходит перераспределение функций в пользу ценностей. Нарушение социализации приводит к деформации мотивационной сферы, что способствует возникновению аддиктивного поведения как одной из форм психологической защиты Личко А.Е., Битенский В.С., Леонтьев Д.А.. Сформированные ценности являются устойчивым образованием. Изменение ценностей обуславливает кризисный период личности. Именно в данной сложившейся ситуации кризиса возможно новое понимание жизни. Психологический кризис является трудным этапом, но вместе с тем - открывает уникальную возможность наркотическим аддиктам переоценить, переосмыслить себя, свое место в жизни, основные экзистенции.

В формировании наркоманий принимают участие целый ряд факторов, среди которых наиболее значимы “память” рождения, преморбидные особенности личности и конституции, наркогенность вещества, состояние измененного сознания в период интоксикации, а также ряд других. На макросоциальном уровне находятся глобальные социальные процессы, которые способствуют возникновению и распространению аддикции, то есть социальные кризисы и негативные социальные явления в рамках данного общества. Микросоциальный уровень: социальное окружение человека, его положение в семье, школе, среди сверстников. Таким образом, проблема наркомании является многофакторной.

А.В. Ларионов считает, что до сих пор не удалось выделить социальный фактор, который однозначно и четко коррелировал с наркоманией. Он утверждает, что исследования особенностей личности наркомана, типичных черт характера и психики, не увенчались успехом.

Изучение особенностей личности наркомана представляет интерес для построения эффективной терапии и психокоррекционной программы. Исследования ценностно-потребностной сферы, смысловое наполнение ценностей данной группы, является необходимым условием в работе психолога с клиентом-наркоманом. В процессе работы с данными клиентами психологи, психотерапевты, соц. работники (разных школ и направлений психологии) взаимодействуют со сформированными, устойчивыми ценностями и их смыслонаполненностью. Одной из целей психотерапии – помочь клиенту-наркоману пережить переоценку всех ценностей, изменить цели в жизни.

Вообще, у понятия «ценность» в гуманитарных науках странная, во многом парадоксальная судьба. Оно не имеет своего строго определенного места. Психологи до сих пор не могут прийти к соглашению относительно того, что такое ценность и нужно ли психологии вообще это понятие. Общую причину этого положения в психологической науке Д.А.Леонтьев усматривает в теоретическом разрыве между личностью и социумом. Этот разрыв проявлялся в двух различных, внешне даже противоположных формах: асоциальности западной психологии и пансоциальности советской психологии 1930-70 гг. Отдельные концепции, в которых соотношение индивида и социума рассматривалось в более конструктивном ключе (К.Г.Юнг, Л.С.Выготский, Г.Мид) возникли еще в 20-30гг, но не повлияли на «парадигмы отчуждения» в обоих вариантах.

Новая, более адекватная парадигма, для которой подходит понятие «культурно-историческая психология» (Асмолов 1996), предполагает, что человек не только изначально находится в социокультурном окружении, но и строит себя из него как из строительного материала. Культура и общество не просто внешние условия, но и материал индивидуального развития, которое заключается, как утверждает Леонтьев Д.А. не просто в присвоении, а в превращении в собственное достояние, в элементы внутренней организации личности. Это не механический, а сложно опосредованный процесс, складывающийся из разнообразных трансформаций.

Категория ценности — одна из самых сложных в философии, социологии, психологии. Ценности являются одновременно и мотивационными, и когнитивными образованиями. Ценности выступают основанием для осмысления и оценки, окружающих человека социальных объектов и ситуаций, следовательно, основанием для познания и конструирования целостного образа социального мира. Индивид осознает мир через призму ценностей, т.е. ценности детерминируют процесс познания человеком социального мира (Андреева, 1997г). Восприятие и познание индивидуумом действительности не может быть внеценностным, поскольку не может быть внесмысловым.

Ценности выступают и как образования мотивационно-потребностной сферы и регулируют социальное поведение людей.

Осознание потребностей и их сравнение с предметами окружающего мира — это первый основной путь создания ценностных представлений, каким в опыте личности образуется система ценностных представлений. Вторым путем является коммуникационный, т.е. образование ценностных представлений путем обучения, воспитания, идеологического, педагогического и других видов воздействия. В этом случае ценностями для субъекта становятся определенные стереотипизированные ценностные представления, имеющие уже место в обществе. Этот механизм проявляется и в случае первого основного пути, когда новые потребности личности могут осознаваться в форме уже имеющихся в обществе ценностных представлений.

На основе ценностных представлений создаются ценностные ориентации личности. Они имеют как рассудочные, так и эмоциональные аспекты, представляют собой единство эмоционального и рационального. Поскольку ценностные ориентации основываются на целостных представлениях, то личность, та или иная группа могут использовать в качестве таковых уже имеющиеся в обществе ценностные представления. Эти представления сознательно и идеологически отфильтрованы, и потому через них происходит прямое влияние общества на формирование системы ценностных ориентаций. В современной отечественной психологической литературе еще одной формой рассмотрения является понимание ценностей как некоторых конечных целей (идеальных), к которым стремится индивид. Они дают возможность принять решение в ситуации выбора, активизируют и направляют поведение и деятельность человека. Ценности реализуются в ценностных ориентациях и представляют собой элемент диспозиционной структуры личности. (Ядов, 1975). Ценностные ориентации направляют и корректируют процесс целеполагания человека (Донцов, Жуков, ЛеонтьевД.А.), определяют особенности и характер отношений личности с окружающей действительностью и тем самым в определенной мере детерминируют особенности ее поведения (Круглов, Леонтьев Д.А. 1996г.).

Ценностные ориентации личности — это разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств достижения этих целей, в силу этого приобретающие функцию важнейших регуляторов социального поведения индивидов.

Ценностные ориентации — продукт социализации индивидов, т.е. освоения общественно-политических, нравственных, эстетических идеалов и непреложных нормативных требований, предъявляемых к ним как к членам определенных социальных общностей. В структуре диспозиций личности ценностные ориентации образуют высший уровень иерархии предрасположенностей к определенному восприятию условий жизни и деятельности, к поведению в долгосрочной перспективе, а в ситуациях нравственного выбора являются опорными критериями принятия личностью жизненно важных решений.

Шкала ценностей человека — стержень его личности. Люди характеризуют человека как личность (а не просто как индивида) в зависимости от того, на какие ценности он ориентируется, и совпадают ли выбранные им ценности с теми, которые общество признает в числе наиважнейших. Такими ценностями, в первую очередь, являются этические и религиозные ценности: патриотизм, справедливость, альтруизм, ненасилие и т.п. Они занимают верхнюю часть шкалы общественных ценностей. Человека, у которого на шкале индивидуальных ценностей верхнюю часть занимают те же самые ценности, мы с полным правом называем личностью. Итак, личность — это индивид, у которого субъективная и объективная шкалы ценностей совпадают.

Ценностей нет у животных и практически нет у младенца. Стало быть, они биологически не наследуемы. Они приобретаются в обществе — в ходе социализации. Растет человек, формируется его система ценностей. Развитая система ценностей — результат позитивной социализации, а не ее предпосылка.

В здоровом демократичном обществе со здоровыми гражданами шкала индивидуальных ценностей жестко не закреплена. Это значит, что ценности постоянно переходят с одного уровня на другой, что на одном уровне может находиться сразу несколько альтернативных ценностей. Это моногамная шкала индивидуальных ценностей, соответствующих свободе выбора, представленной открытым демократическим обществом. Психологи, как правило, сходятся во мнении о том, что ядро человеческой личности состоит из шкалы ценностей, мотивации достижения, самореализации, свободы выбора и воли.

Ценностные ориентации возникают всякий раз при «встрече» определенного уровня потребностей и определенного уровня ситуации их удовлетворения (Андреева, 1988г.); определяя основание для классификации ценностных ориентаций, разумно исходить из той или иной классификации человеческих потребностей. В.А.Ядов, опиравшийся на классификацию потребностей, предложенную Дилигенским Г.Г., делает акцент на том, с какой социальной группой тот или иной человек в наибольшей степени связывает свое существование. На первом месте стоит отождествление с потребностями своего «я», далее идут потребности ближайшего семейного окружения, потом потребности многочисленных коллективных групп и коллективов, и, наконец, потребности целой социальной системы.

Система ценностных ориентаций обладает сложной структурой, компоненты которой прослеживают в конкретных видах общественных отношений: «…ценностные ориентации, как и любую психологическую систему, можно представить как многомерное пространство, являющееся динамичным и каждое измерение которого соответствует определенному виду общественных отношений и имеет у каждой личности различные веса» Ломов Б.Ф. 1984г..

Итак, ценности могут быть рассмотрены и как элементы когнитивной структуры личности и как элементы ее мотивационно-потребностной сферы. Такое «двойственное» положение ценностей может быть объяснено их смысловой природой. Именно смысл является основанием для познания мира, и именно смысл задает направление и активизирует деятельность человека. Ценности же, будучи смысловыми образованиями, «связывают» когнитивную и мотивационные сферы, интегрируют их в единую смысловое пространство, придавая личности определенную целостность. Каждая личность имеет свое уникальное содержание интерпретаций, свой смысл нравственных ценностей общества.

Такое рассмотрение ценностей как смысловых образований наиболее полно отражает сложность содержания и функционирования этих феноменов и в то же время требует адекватного инструмента для их изучения. До сих пор наиболее известными и признанными методиками диагностики ценностей являются тест ценностных предпочтений Г. Олпорта, Ф.Вернона, Г. Линдзея, методика изучения ценностных ориентаций М.Рокича.

Во многих видах и формах деятельности индивид выступает не как изолированная единица, а как представитель той или иной социальной группы — опираясь не столько на индивидуальный, сколько на групповой опыт и групповые регуляторы поведения, усвоенные в ходе социализации. Интенсивность включенности в большое число социальных групп разного масштаба, может быть различной: от чисто формальной принадлежности, до полного принятия групповых норм, ценностей, ритуалов и т.п. и их ассимиляции в виде интериоризированных механизмов регуляции.

Качественный аспект включенности индивида в те или иные группы выражается понятием «социальная идентичность личности». Она характеризует, к каким социальным группам и общностей индивид ощущает себя, по отношению к каким группам он себя определяет и какие группы выступают для него в качестве референтных. Д.А. Леонтьев считает, что идентификация индивида с той или иной социальной группой или общностью феноменологически выступает как ассимиляция им коллективного опыта и коллективной психологии этой группы, наиболее концентрированным выражением, которых выступают групповые ценности. Додонов полагает, что «перенимая от окружающих людей взгляд на нечто как на ценность, достаточную для того, чтобы на нее ориентироваться в своем поведении и деятельности, человек может тем самым закладывать в себе основы потребности, которых раньше у него не было» цит. по: Леонтьев Д.А. 1996г.

Не все социальные ценности становятся личными ценностями. Необходимое условие ассимиляции и трансформации — практическое включение субъекта в коллективную деятельность, направленную на реализацию соответствующей ценности. Усвоение ценностей больших социальных групп и общностей всегда опосредованно ценностями малых референтных для индивида групп. На начальных стадиях индивидуального развития, опосредует усвоение социальных ценностей – семья. В подростковом возрасте – компания сверстников. Если эта группа является девиантной и референтной для индивида, то ценности более широких социумов, в том числе общечеловеческие ценности, воспринимаются через призму референтной малой группы, а не наоборот.

Личностные ценности, как утверждает Леонтьев Д.А., являются генетически производными от ценностей социальных групп и общностей разного масштаба. Селекция, присвоение и ассимиляция индивида социальных ценностей опосредуется его социальной идентичностью и ценностями референтных для него малых, конкретных групп, которые могут быть как катализатором, так и барьером к усвоению ценностей больших социальных групп, в том числе общечеловеческих ценностей. Личностные ценности выступают как внутренние носители социальной регуляции, укорененные в структуре личности. Леонтьев Д.А. 1993, 1997, 1996.

В литературе выделяют три основных варианта понимания психологической природы индивидуальных ценностей:

1 Ценность – как мнение, убеждение, представление (Брожик, Ручка, Рокич, Шледер). Ценности обладают самостоятельной побудительной силой, черпая ее из каких-то иных источников.

2 Ценностные ориентации – это разновидность или подобие социальных установок (отношений) или интересов (Ядов, Моррис, Спрангер) т.е. им приписывается направляющая или структурирующая функция, к которой сводится эффект ценностной регуляции.

3. Этот подход сближает ценности с понятием потребности и мотива, подчеркивая их реальную побудительную силу (Василюк, Дилигенский, Додонов, Жуков, Шерковин, Маслоу). Этот подход обладает большим объяснительным потенциалом.

По функциональному месту и роли в структуре мотивации личностные ценности, как считает Д.А.Леонтьев, Пятаева Е.Ю.. относятся к классу устойчивых мотивационных образований или источников мотиваций по А.Г.Асмолову. Их мотивирующее действие не ограничивается конкретной деятельностью, конкретной ситуацией, они соотносятся с жизнедеятельностью человека в целом и обладают высокой степенью стабильности; изменение в системе ценностей представляет собой чрезвычайное, кризисное событие в жизни личности. Это положение подкрепляет обстоятельство, что целый ряд авторов (Жуков, Самарчаян, Рокич), независимо друг от друга, предложили различать два класса ценностей — ценности цели жизнедеятельности (терминальные ценности) и ценности принципы жизнедеятельности (инструментальные ценности.)

Потребности так же характеризуются трансситуативностью и устойчивостью и оказывают на конкретную деятельность «мотивообразующие и «смещающие» воздействие. Потребности представляют собой форму непосредственных жизненных отношений индивида с миром (Леонтьев Д.А.). Они действуют «здесь и теперь», отражая текущее состояние этих динамичных и постоянно меняющихся отношений. Личностные ценности представляют собой «концентрированные» отношения с миром, обобщенные и переработанные совокупным опытом социальной группы. В своих потребностях человек всегда одинок, в ценностях же всегда не один (Франкл В.).

Относительная значимость и побудительная сила личностных ценностей всегда неизменна. Потребности в структуре мотивации представляют живое, динамичное, ситуативно-изменчивое. Они же обладают сильной зависимостью от момента. Ценности же, напротив, представляют стабильное, «вечное», не зависящее от внешних обстоятельств, абсолютное.

Мотивирующие воздействие ценностей и потребностей В.Франкл выразил следующим образом: если потребности толкают нас, то ценности притягивают. Потребности человек воспринимает как нечто, находящееся «внутри», которое толкает к чему-то «снаружи». Ценности же воспринимаются как что-то внешнее, относящееся к миру.

В концепции Д.А.Леонтьева, регулирующее действие потребности понимается как задание некоторого целевого состояния. Регулирующее действие ценностей выражается в задании вектора деятельности, направленного в бесконечность. Насыщение и дезактуализация ценности не возможна.

Какое же соотношение потребностей и личных ценностей в структуре индивидуальной мотивации? Спектр возможных вариантов соотношения этих групп источников мотивации Д.А.Леонтьев представил в виде логического континуума (рисунок 1)

Рисунок № 1

Потребности Ценности




Левому полюсу соответствует новорожденный младенец: по мере онтогенетического развития происходит постепенное усвоение ценностей, которые начинают теснить потребности как источник мотивации. Д.А. Леонтьев утверждает, что новые ценности усваиваются более быстрыми темпами, чем новые потребности и, как следствие, удельный вес потребностей в структуре мотивации снижается и между ними происходит перераспределение функций в пользу ценностей.

В развитии индивида происходит усвоение социальных ценностей и их трансформация в личностные ценности. Этот процесс Д.А. Леонтьев рассматривает как движение от ценностей социальных групп (социальное, внешнее) к личным ценностям (социальное, внутреннее). Это процесс интериоризации. Второй аспект этого процесса — движение от структуры индивидуальной мотивации, основанной исключительно на потребностях (внутреннее, биологическое) к структуре с главенствующей ролью ценностей (внутреннее, социальное). Это процесс социализации.

Интериоризация и социализация являются двумя сторонами одного процесса, рассматриваемого соответственно в аспекте судьбы (трансформации) самих ценностей и судьбы (трансформации) структуры индивидуальной мотивации.  Леонтьев А.Н. 1975г., Леонтьев Д.А. 1993г., 1996г.

Усвоение социальных, общественных ценностей и их трансформации в личностные ценности не всегда протекает гладко. Возможны варианты индивидуального развития:

позитивное развитие ценностно-потребностной регуляции и дисгармоничный вариант. Последний вариант имеет два полюса – гиперсоциализацию и гипосоциализацию. В случае девиантного развития и поведения наблюдаются и картина гиперсоциализации, и картина гипосоциализации. Причем гиперсоциализация по отношению к референтной группе, а гипосоциализация по отношению к макросоциальным общностям (Леонтьев Д.А.). Другими словами, психологической основой девиантного развития и поведения может являться несформированность, или дисфункциональность, ценностной регуляции как в количественном отношении (низкий удельный вес ценностей по сравнению с потребностями, как источников мотивации), так и в качественном (в структуру личности ассимилируются преимущественно ценности малых девиантных групп, а макросоциальные ценности остаются сугубо внешними).  Леонтьев Д.А. 1997. При этом наркоманическое поведение в данной статье понимается, как патологическая форма девиантного поведения. Значимые ценности субкультуры наркоманов формируют особое, девиантное поведение. Такой взгляд требует дальнейших, специальных исследований, которые подтвердит или опровергнут данное предположение.

Итак, личностные ценности рассматриваются и как источники, и как побудительная сила в структуре мотивации, ее элемент. Важным для нас является положение о том, что ценности выступают основанием для познания и конструирования целостного образа мира, т.е. являются элементами когнитивной структуры личности. Ценности объединяют и когнитивную, и мотивационную сферы, будучи смысловыми образованиями. Личностные ценности — это присвоенная в ходе социализации идеальная модель должного, служащая, наряду с потребностями, источником смыслообразования. Под личностным смыслом понимается составляющая сознания, репрезентирующая в образе объектов и явлений их жизненный смысл для человека.

Потребности и ценности являются источниками индивидуальной мотивации, однако в ее структуре они обладают различными показателями по следующим критериям: относительная значимость и побудительная сила зависимость от момента; субъективная локализация; характер воздействия; направленность; насыщение и дезактуализация; форма репрезентации; критерии необходимости.

Ценности и потребности находятся в определенном соотношении. Каждый человек, в нашем понимании, имеет разное соотношение потребностей и личных ценностей. С нашей точки зрения, на логическом континууме, предложенном Д.А. Леонтьевым, можно представить все возможные варианты регуляции социального поведения, в том числе и наркоманического.

В изученной литературе, связанной с понятием личностных ценностей и проблемой наркоманий, нами не было обнаружено описания структуры именно ценностно-потребностной сферы опийного наркомана, хотя, как видно из вышесказанного, изучение этой структуры обладает несомненной актуальностью. Мы предполагаем, что наркоманическое поведение имеет место при дисфункциональной структуре личностных ценностей, при этом соотношение потребностей и ценностей, по нашему мнению, смещается в сторону преобладания первых (рисунок № 2).


Потребности

1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Похожие:

Психологических наук седьмая волна психологии iconПсихологических наук седьмая волна психологии
Седьмая волна психологии. Вып. /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2007 – с

Психологических наук седьмая волна психологии iconПсихологических наук седьмая волна психологии
Седьмая волна психологии. Вып. /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2007 – с

Психологических наук седьмая волна психологии iconПсихологических наук седьмая волна психологии
Седьмая волна психологии. Вып. /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2007 – с

Психологических наук седьмая волна психологии iconПсихологических наук седьмая волна психологии
Седьмая волна психологии. Вып /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2009 – с

Психологических наук седьмая волна психологии iconПсихологических наук седьмая волна психологии
Седьмая волна психологии. Вып /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2006 – с

Психологических наук седьмая волна психологии iconПсихологических наук седьмая волна психологии
Седьмая волна психологии. Вып /Сб под ред. Козлова В. В., Качановой Н. А.– Ярославль, Минск: мапн, ЯрГУ, 2008 –с. 180

Психологических наук седьмая волна психологии iconСедьмая волна психологии выпуск Ярославль, 2012
Седьмая волна психологии. Вып. 9/ Сб по материалам 11 Международной научно-практической конференции «Интегративная психология: теория...

Психологических наук седьмая волна психологии iconСедьмая волна психологии выпуск Под редакцией Козлова Владимира Ярославль, 2010
Седьмая волна психологии. Вып. /Сб под ред. Козлова В. В.– Ярославль: мапн, ЯрГУ, 2010 – 444 с

Психологических наук седьмая волна психологии iconПрограмма дисциплины «Психология»
Атом психологических наук, доцентом кафедры психологии личности и общей психологии ргу е. В. Зинченко, кандидатом психологических...

Психологических наук седьмая волна психологии iconНеэмпирические методы психологии речь санкт-Петербург 2003
Рецензенты: доктор психологических наук Л. В. Куликов, канди­дат психологических наук Ю. И. Филимоненко


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница