С докладами на конференции выступили




НазваниеС докладами на конференции выступили
страница2/5
Дата конвертации04.03.2013
Размер0.63 Mb.
ТипДоклад
1   2   3   4   5

II. Теоретические проблемы разработки Концепции хозяйственного (предпринимательского) законодательства


2.1. Методологические проблемы разработки Концепции хозяйственного (предпринимательского) законодательства. Методологическое значение для правоведения имеет состояние российского обществознания. «Один из мощных факторов, «не выпускающих» нас из кризиса, – пишет известный политолог С. Кара-Мурза, – практически полная утрата Россией ее обществоведения. Сложное общество, погрузившееся в кризис неизученной природы, оказалось без обеспечения связным и упорядоченным знанием научного типа. При этом с арены сошло поколение стариков, обладавших запасов неявного знания, данного опытом. Это положение само по себе есть культурная катастрофа для городской индустриальной страны. Она имеет и множество катастрофических следствий во всех срезах общества.

По понятным причинам такого распада не произошло в естественных науках. Их сообщество съежилось и впало в анабиоз, но не утратило связующую его основу. Ибо оно служит знанию, свободному от проблемы добра и зла. Обществоведение одной ногой стоит на объективности, а другой – на этических ценностях. Эту вторую ногу реформа у него отрубила, грубо и грязно. Произошло общее заражение крови»2.

Назовем характерные черты этого состояния, обозначенные в научной литературе:

1. Обществознание не знает общество, в котором существует. Эту проблему обозначил в 1983 г. Генеральный секретарь ЦК КПСС Юрий Владимирович Андропов. Этот вопрос актуален и сейчас. Состояние обществознания таково, что в учебниках по обществознанию нет ответа на вопросы о том, каковы причины развала СССР, в каком обществе мы живем, откуда и куда идем, каковы закономерности переходного периода, каковы причины и идеология, приведшие экономику России к историческому тупику, что такое «умное» общество, которое собираемся создать, и другие.

2. Основные черты российского общества, находящегося в системном кризисе. Предлагаемые гражданам ценности (духовная сфера) и цели (политическая сфера) расходятся с результатами деятельности экономической сферы (катастрофическое сокращение ВВП, депопуляция населения, алкоголизация, наркомания, снижение продолжительности жизни населения, резкий рост преступности и т.д.) происходит атомизация общества и отказ в поддержке такому обществу со стороны населения. Происходит дезинтеграция общества (это то, что случилось в нашей стране после 1991 г.).

3. Характеристика обществознания как науки – «обществоНЕзнания». Возникновение в российском обществе системной лженауки. По сообщению Российской газеты от 28 мая 2003 г., на очередном заседании Президиума РАН председатель Комиссии по борьбе с лженаукой, академик Эдуард Кругляков заявил, что «лженаука проникла во многие органы государственной власти». По мнения академика, ее следы, в частности, наблюдаются в Минобороны, МЧС, МВД, Государственной Думе.

Лженаука проникает в систему образования, говорится в сообщении пресс-службы РАН. Появляются учебники, содержание которых имеет весьма отдаленное отношение к науке. Оболванивание населения ведется преднамеренно: людьми, неспособными критически мыслить, легче манипулировать, зарабатывая на их неведении огромные деньги.

4. Колониально-сырьевой характер экономики. По словам одного из руководителей Администрации Президента РФ В. Суркова, экономика работает по системе «ведро нефти за бутылку водки1».

5. Мировоззрение российской элиты составляют коктейль из теорий периферийного капитализма, социал-дарвинизма, потребительского общества и «плюралистической демократии».

6. Базирование большинства курсов обществознания на эклектической основе, а также использование в качестве идейно-теоретических предпосылок взглядов политиков и ученых, основанных на русофобии, антикоммунизме и антисоветизме от А. Далеса до В. Новодворской и от В. Познера до Н. Сванидзе.

Отмечая характерные черты российской элиты, З. Бжезинский сказал, что вы ошибаетесь, когда считаете российскую элиту своей, – это наша элита – США, все ее финансы, – а это сотни миллиардов долларов в наших банках, – они имеют на территории Запада тысячи дворцов квартир и др. имущества. Россия, таким образом, колония Запада и управляется оттуда.

Методология двух научных подходов. Существование и сохранение Российского государства вызвало необходимость национальной философии хозяйствования2.

За период «смутного лихолетья» сформировалось два подхода к оценке действительного положения в стране: либеральный и национально-государственный3.

Эти подходы различаются по следующим позициям: методология, духовно-нравственные основы, отношения к русской и советской культуре и истории, оценке реформ, рынка и рыночного хозяйства, роли государства и права в национальной экономике и т.д.

Методологическую основу национальной философии хозяйствования составляет материалистическая диалектика, а работы сторонников либерально-цивилистического подхода построены в основном на использовании метафизического метода, эклектики, апологетики, упрощенного понимания рыночной экономики, под которой понимается тотальная коммерциализация всех сфер, включая образование, здравоохранение, социальное обеспечение1.

2.2. Национальная философия хозяйствования. В сложных условиях формируется новое научное мировоззрение – национальная философия хозяйствования. Страна переживает кризис, она подошла к той точке, откуда может быть крутой путь вниз (и тогда территория, где существовала славяно-православная цивилизация, может быть заселена иными, более деятельными народами), либо произойдет всплеск патриотизма в новом качественном виде, тогда русская цивилизация вернется на мировую политическую арену.

Теоретические воззрения национальная философия хозяйствования берет у немецкого философа и экономиста Фридриха Листа. Сущность его учения хорошо передает название главного труда «Национальная система политической экономики» (1841).

Ф. Лист критиковал английскую классическую школу за «космополитизм», который он видел в политике создания универсальной экономической концепции, равно пригодной для всех стран и народов. По Листу, каждая нация имеет свой путь экономического развития, экономика отдельных стран подчиняется собственным законам. Лист обосновал теорию производительных сил, основанную на протекционализме.

«Экономизация» предпринимательского права. Об экономизации «предпринимательского» права писал профессор А.Г. Быков2, отмечая, что оно не может не оперировать массой экономических категорий и понятий, отмечая, что в Конституции зафиксированы такие базовые экономические категории как экономическая деятельность, рынок, товар, конкуренция, монополия; немало экономических категорий заложено в ГК, в том числе таких, как прибыль, капитал (складочный, уставной), чистые активы. Весьма большой массив категорий и понятий заложен в Налоговом кодексе. Поэтому формирование (экономических по содержанию, правовых с точки зрения закрепления их правовыми нормами и придания им юридической силы) – важные задачи предпринимательского права.

Политэкономия и экономика. После развала СССР, в начале 90-х годов ХХ в., в России вместо политэкономии была введена новая дисциплина – экономическая теория. Сделано это было под предлогом деидеологизации экономической науки. Но произошло отождествление понятий «политика» и «идеология».

В этой связи уместно привести выдержку из официальной рецензии на учебник по политэкономии под редакцией Д. Валового1. Так, кафедра политэкономии естественных факультетов Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова отмечает: «В результате подмены теоретического подхода прагматическим (организационно-техническим), в «economics» значительное место отведено организации и функционированию конкретных рынков: рынка средств производства, потребительных рынков, рынка труда, рынка ценных бумаг т.д. В итоге экономическая теория как наука подменяется теорией и практикой торговли, финансов, статистики, управления и организации производства. Этому содействовало изменение названия политэкономии на экономическую теорию и вообще, которая включает не только предмет политэкономии, но и теорию специальных (финансы, менеджмент, статистика и т.д.), отраслевых (сельское хозяйство, строительство, экология) и других наук.

Безбрежные параметры курса экономической теории ведут к тому, что политэкономия как общетеоретическая экономическая наука «задавлена» («утоплена») в массе отраслевых, специальных и частных теорий отдельных проблем. Это убедительно подтверждает анализ многочисленных учебников по «экономической теории». Даже по структуре и названию разделов и глав они сильно разнятся, не говоря уже о различном содержании. Многие из них имеют сугубо торговый уклон, так как рыночные отношения сводят к организации и функционированию различных рынков и рыночных структур. В некоторых из них преобладает денежно-финансовый (монетаристский) или управленческий уклон. Для политэкономии как таковой в них места нет. Парадоксально, но факт: во многих учебниках по экономической теории нет даже упоминания об экономических законах, включая и основной закон товарного производства – закон стоимости»1.

Так, по мнению Н.Д. Елецкого, под названием «экономической теории» в учебном процессе большинства вузов безраздельно утвердился эпигонски­-компилятивный пересказ зарубежных курсов «экономикс», причем по большей части в схоластически-догматизированном, формализованном до потери всякой реальности связи с хозяйственной практикой варианте, заставляющем вспомнить слова нобелевского лауреата Р. Коуза об «Экономике классной доски». В стране происходили разрушение производительный сил, расхищение общественного богатства, захват и передел собственности, формирование и воспроизводство условий, способствующих вырождению населения, а в это время, в учебных аудиториях, шла, по выражению одного известного российского политико-эконома, «игра в крестики-нолики».

Безусловно, научные элементы «экономикс» содержат обобщения исследований современного рыночного механизма и их нужно изучать, но это просто другая наука, и что самое главное – это наука конкретного экономического уровня. Она в отличие от политической экономии не является общей экономической теорией, не может выполнять функций философии хозяйства, не изучает глубинные основы и противоречия, сущностные закономерности функционирования и развития экономической цивилизации, в то время как объективная необходимость такого изучения существует в любую эпоху, а в наше время возрастания социального динамизма и обострения глобальных противоречий становится тем более актуальной1.

Когда безраздельно господствует мораль исторически безответственного, потребительски ориентированного человека, чуждого духовности, когда торжествует принцип «все продается и все покупается», «все имеет свою цену» обессмысливаются, в значительной мере утрачивают право на существование все иные человеческие ценности, все то, что в принципе не поддается или почти не поддается измерению в денежном эквиваленте2.

2.3. Духовно-нравственные основы хозяйствования. Среди основных причин, которые сделали возможным трагедию реформ при режиме Б. Ельцина, – целенаправленное лишение российского общества идеологической самоиденти­фикации. Власть объявила политику деидеологизации, которая по факту стала палкой о двух концах: параллельно с разруше­нием содержательного и функционального аспектов консолиди­ровавшей общество официальной идеологии, поддерживающих ее структур (прежде всего КПСС, комсомола, пионерской орга­низации, подразделений соответствующего профиля в исследо­вательских и образовательных учреждениях и т.д.), в образо­вавшийся вакуум хлынули заимствованные в США ценности либертарной идеологии и потребительского общества. «Это­му явлению способствовала воля власти, установленный влас­тью социально-политический и экономический порядок, масси­рованное вмешательство «доброхотов» из США и созданные для продвижения новых ценностей структуры, в первую очередь СМИ и элитные образовательные учреждения.»1

Образчиком иде­ологической «продукции» последних может служить мировоззрен­ческая ориентация выпускников Высшей школы экономики, о чем в номере от 30 ноября 2002 г. поведал «Московский комсомо­лец».

Модель духовных ориентиров нынешнего общества в Рос­сии политолог Ю. Волков отобразил следующим набором попу­лярных лозунгов: «Обогащайся!», «Материальное господствует над духовным», «Только сильный имеет право на выживание», «Старость – обуза для общества», «Материальный успех любы­ми средствами», «Коллективное, совместное – это враг личнос­ти», «Человек – одинокий остров и иным быть не может». Эти ло­зунги служат своеобразными «ценностными рамками» большин­ства наиболее рейтинговых развлекательных программ цент­ральных электронных СМИ, название некоторых, например «Ал­чность», прямо называет продвигаемую и культивируемую цен­ность2.

Свод нравственных принципов и правил хозяйствования предлагается для добровольного понятия руководителям предприятий и коммерческих структур, предпринимателям и их сообществам, работникам, профсоюзам и всем другим участникам экономических процессов, в том числе государственным органам и общественным объединениям, вовлеченным в хозяйствование.

Этот документ не повторяет положений законодательства. Не затрагивает он и технической конкретики экономических отношений, которая регулируется специальными установлениями государства и профессиональных сообществ.

Сформулированные ниже нравственные принципы и правила основываются на десяти заповедях, данных Богом, а также на опыте их усвоения христианством и другими религиями, традиционно исповедуемыми в России. Впрочем, эти принципы и правила не следует воспринимать как буквальное толкование библейского текста. Скорее, речь идет о положениях, вытекающих из Божьих заповедей в их широком понимании, а также из многовекового религиозно-нравственного наследия, в том числе российского.

Свод нравственных принципов и правил описывает идеальную модель хозяйствования, которая не существует сейчас, но к воплощению которой можно и должно стремиться в повседневности.

Возможно, реальность еще долго не будет соответствовать данному документу. Но нельзя заранее говорить, что цель следования ему недостижима, ибо в стремлении к чистой и достойной жизни человек с помощью Божьей может пройти сколь угодно трудными путями, даже если дело касается такой непростой сферы человеческого бытия, как экономика. Назовем эти принципы:

  1. Не забывая о хлебе насущном, нужно помнить о духовом смысле жизни. Не забывая о личном благе, нужно заботиться о благе ближнего, благе общества и Отчизны.

  2. Богатство не самоцель. Оно должно служить созиданию достойной жизни человека и народа.

  3. Культура деловых отношений, верность данному слову помогает стать лучше и человеку, и экономике.

  4. Человек не «постоянно работающий механизм». Ему нужно время для отдыха, духовной жизни, творческого развития.

  5. Государство, общество, бизнес должны вместе заботиться о достойной жизни тружеников, а тем более тех, кто не может зарабатывать себе на хлеб. Хозяйствование – это социально ответственный вид деятельности.

  6. Работа не должна убивать и калечить человека.

  7. Политическая власть и власть экономическая должны быть разделены. Участие бизнеса в политике, его воздействие на общественное мнение может быть только прозрачным и открытым.

  8. Присваивая чужое имущество, пренебрегая имуществом общим, не воздавая работнику за труд, обманывая партнера, человек преступает нравственный закон, вредит обществу и себе.

  9. В конкурентной борьбе нельзя употреблять ложь и оскорбления, эксплуатировать порок и инстинкты.

  10. Нужно уважать институт собственности, право владеть и распоряжаться имуществом. Безнравственно завидовать благополучию ближнего и посягать на его собственность1.

2.4. Государственная идеология. Демонстративный отказ современного Рос­сийского государства от какой-либо деятельнос­ти в сфере идеологии привел к существенному снижению его субъектности в политической сис­теме общества. Многие кризисные явления, пере­живаемые Россией, предопределены именно этим, поскольку уменьшение роли государства, объема выполняемых им функций ведет к тому, что автоматически возрастают возможности иных субъектов – политических и финансовых элит, партий, групп давления и т.д. Образовав­шийся вакуум немедленно занимает узкокорпо­ративная субъектность, со свойственными ей групповыми интересами2.

Существующая официальная доктрина «деидеологизации» показала на практике государственно-правового строительства свою несостоятельность3.

Необходима государственная идеология. Более того, при этом совершенно не важно, провозглашена ли она официально и закреплена ли законодательно или нет. Главное, чтобы она существовала фактически и воспринималась, одобрялась и поддерживалась большинством народа. Для этого государственная идеология должна быть не только четко и ясно сформулирована и понятна населению, но и обеспечена целым комплексом разнообразных и эффективных мер по ее пропаганде, внедрению в сознание масс1.

А.А. Кара-Мурза, А.С. Панарин, И.К. Пантин отмечают это проявление следующим образом. Она придает определенный смысл изменениям, происходящим в обществе, объясняет и оправды­вает возникающие реалии через соотнесение с высшими и самодовлеющими ценностями. Буду­чи формой рационализации мира, она позволяет индивиду найти устойчивые точки опоры для сво­ей деятельности. Вырабатывая совокупность це­лей и ценностей, к которым может апеллировать индивид или группа, обеспечивает тем самым воз­можность взаимоузнавания и общения2.

Идеоло­гия, таким образом, привязывает человека к оп­ределенной социальной группе или общности, влияет на его поведение и направление воли.

Государственная идеология в любой из ее форм является столь же неотъемлемым призна­ком всякого государства, как и общепризнанные признаки, такие как государственный суверени­тет, территория, право, механизм управления и т.д. Отсутствие какого-либо из них делает невоз­можным существование как государства вообще, так и конкретной его формы.

Некоторые выводы:

1. Системный кризис общества – результат господства либеральной идеологии в обществознании и превращение средств массовой информации в либеральную агитпропаганду.

2. Отсутствие объективной политэкономической и философской (мировоззренческой) картины общества делает необходимым выработку национальной идеи в соответствии с решениями Всемирного русского национального собора и идейно-теоретическими взглядами политических партий, избранных в Государственную Думу РФ и опирающихся на идею социальной экономики.

1   2   3   4   5

Похожие:

С докладами на конференции выступили icon16 февраля 2011 года прошла городская конференция «Предупреждение и преодоление кризисных ситуаций в образовательной среде», подготовленная цпмсс «МиР»
В пленарном заседании конференции выступили с докладами представители ведущих психологических вузов: Московского психолого-социального...

С докладами на конференции выступили iconХроника мапрял
А. И. Герцена в Санкт-Петербурге. На литературоведческой, языковедческой и глоттодидактической секциях с докладами и сообщениями...

С докладами на конференции выступили iconИнформационный бюллетень выпуск 6-7(83)
С докладами выступили президент фпа РФ е. В. Семеняко, первый вице-президент фпа РФ ю. С. Пилипенко, вице-президенты фпа РФ г. М....

С докладами на конференции выступили iconПриглашаем к участию в конференции «Современные проблемы радиоэлектроники», ученых и специалистов предприятий и организаций, преподавателей, научных сотрудников, аспирантов и студентов высших учебных заведений
...

С докладами на конференции выступили iconС докладами и сообщениями выступили 25 участников семинара. Перечень докладов и список участников семинара прилагается
Санкт-Петербурге состоялся научно-технический семинар “Состояние и перспективы развития береговых систем управления движением судов”,...

С докладами на конференции выступили iconСтуденческая научно практическая конференция секция «Информатика и технологии и методики обучения информатике»
Конференции, семинары и т п., в которых выступали с докладами студенты (в т ч организованные вузом)

С докладами на конференции выступили iconОтчет о проведенной 25-26 ноября 2010 г
В конференции приняли участие 128 человек, в том числе участвовало с докладами 65 человек

С докладами на конференции выступили iconВыступили с докладом
России, а также Азербайджана, Казахстана, Украины и Германии. На конференцию представлено 52 доклада от 133 авторов. По представленным...

С докладами на конференции выступили icon«Креатив» модератор Дмитриева Лариса Михайловна (огту, г. Омск) Завершился первый день работы конференции демонстрацией видеороликов – победителей мфк «Каннские Львы- 2010»
...

С докладами на конференции выступили iconГлавный инженер ОАО пмн
«Приволжскнефтепровода» с 13 ноября 2007 г по 16 ноября 2007 г., по адресу: г. Самара, ул. Ленинская, д. 100. Студенты – стипендиаты...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница