Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс




Скачать 202.01 Kb.
НазваниеАвтор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс
Дата конвертации09.03.2013
Размер202.01 Kb.
ТипДокументы


Куклы из бабушкиного сундука



АвтоАвтор

Павлюк Наталья

Сургутский район, г.п. Фёдоровский,

МБОУ «Фёдоровская СОШ №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс


Научный руководитель:

Павлюк Елена Николаевна,

методист Ресурсного центра информатизации МБОУ «Фёдоровская СОШ №2» с углубленным изучением отдельных предметов

г.п. Федоровский




2012 год


«Куклы из бабушкиного сундука»

Павлюк Наталья

Россия, Тюменская область, Ханты-Мансийскеий автономный округ – Югра,

Сургутский район, г.п. Фёдоровский,

МБОУ «Фёдоровская СОШ №2» с углубленным изучением отдельных предметов,

5 б класс

Аннотация

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Область исследования: традиционные русские народные куклы.

Предмет исследования: анкетные и статистические данные, информационные ресурсы о традиционных народных куклах, технологии их изготовления.

Цель работы: привлечь внимание к истокам русской культуры, созданию традиционной народной куклы.

Для достижения этой цели решались следующие задачи:

  • изучить историю возникновения народной куклы;

  • составить типологию кукол по признакам;

  • провести исследование среди сверстников и статистическую обработку его данных;

  • изучить технологии изготовления народных кукол;

  • составить методическое пособие (технологические карты) по изготовлению народных кукол;

  • изготовить обереговые, игровые и обрядовые сувенирные куклы.

Методы исследования: анализ литературы по проблеме, наблюдение, беседа, опрос, анализ продуктов деятельности, методы количественного и качественного анализа результатов обследования.

В ходе выполнения проекта достигнуто следующее:

  • была изучена история традиционной русской народной куклы и ее виды;

  • освоена технология выполнения;

  • изготовлено методическое пособие (технологические карты);

образцы народных кукол.

Практическая значимость исследования состоит в том, чтобы вызвать мотивацию у сверстников к изучению истории родной страны, привить чувство гордости и уважения к своим истокам, воспитывать нравственно-патриотические качества у юных граждан России. Практический материал может быть использован педагогами и родителями для совместной работы с детьми, а также самими детьми для самостоятельного изучения.

«Куклы из бабушкиного сундука»

Павлюк Наталья

Россия, Тюменская область, Ханты-Мансийскеий автономный округ – Югра,

Сургутский район, г.п. Фёдоровский,

МБОУ «Фёдоровская СОШ №2» с углубленным изучением отдельных предметов,

5 б класс


В наше время на прилавках магазинов можно увидеть много красивых игрушек, они сделаны на фабрике и не несут тепла души их создателей. По-моему, в 21 веке дети должны видеть не только игрушечных роботов и разные автоматизированные куклы, но и игрушки, изготовленные своими руками, а не машинами. Каждая кукла, сделанная тем или иным автором, индивидуальна в своем роде. У нее своя история и свой неповторимый образ.

Выбранная тема нам показалась интересной потому, что кукла – самая древняя и наиболее популярная игрушка. Она обязательный спутник детских игр и самое доступное детям произведение искусства. Что такое кукла? В словаре русского языка С.И.Ожегова объясняется, что кукла – это детская игрушка в виде фигурки человека. По мнению других учёных: археологов, искусствоведов – это любая фигурка человека, даже если она не является детской игрушкой.

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Наверное, поэтому эти куколки довольно часто носились как талисманы.

Общаясь со своими сверстниками, выяснилось, что многие из них ничего не знают о существовании народных кукол и тем более о технике их изготовления.

  1. История возникновения народной куклы

Всё, что происходило вокруг первобытного человека, было непонятным и часто жестоким и пугающим.

С неба лилась вода, и падал стрелами огонь (дождь и молния). Вода, если это был сильный ливень, смывала и уносила жилища, людей, посевы. Когда разливались реки, они тоже наносили страшный урон. Молнии убивали людей и скот, поджигали дома. Солнце тоже не всегда ласково согревало человека и землю. Были времена, когда оно сжигало всё засеянное, лишая людей урожая. Ветер вырывал с корнями деревья, разрушал жилища.

И человек задавался вопросом: кто это всё делает? Конечно, это были, какие – то высшие и могущественные существа – боги. Люди создали скульптуры богов, дали им имена, и теперь человеку было, у кого просить помощи и защиты, было, кому поклоняться. Так появились боги: Сварог, Дажьбог, Макошь, Перун и многие другие.

Чаще всего богов делали в виде человеческих фигур. Наверное, это и были самые первые куклы.

Русское слово «кукла» родственно греческому «киклос» («круг»), и означает свернутый пучок соломы, который девочки с незапамятных времен пеленали и баюкали, подражая своим матерям.

Когда люди придумали богов, они почувствовали себя уютнее в этом огромном и непонятном мире. Люди, сотворившие богов, верили им, поклонялись и надеялись на их защиту. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей.

Было время, когда куклы спасали людям жизнь, заменив человека в обрядах жертвоприношения. У наших предков был ужасный обычай: чтобы умилостивить богов, приносили в жертву им людей. Но однажды кому – то пришло в голову предложить богам вместо живого человека куклу. Взяли обыкновенное полено, обрядили его в платок и сарафан и принесли в жертву богам. Боги жертву приняли. Так кукла – полено спасла человека.

Появились и другие куклы – чучела, которых приносили в жертву разным богам. У каждой куклы было своё имя: Кострома, Морена, Купало, Ярило…

Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в настоящие праздники: наряженных кукол с песнями носили на руках, водили вокруг них хороводы, затевали игры, затем “отдавали” богам – топили в реках, сжигали на кострах, разбрасывали по полям. А взамен просили счастливой любви, хороших урожаев, здоровья.

Куклам, как будто, не придавали особого значения, но теперь, по прошествии времени, выясняется, что без кукол не обходился ни один праздник.

На изготовление кукол шли в основном подручные материалы. Делали кукол из соломы, из глины, из дерева, из мочала, из камыша, из початков кукурузы, из корней травы, из сучьев и веток деревьев. Часто куклу делали безликой. По старинным поверьям, в кукле без лица, то есть без души, не может поселиться нечистая сила. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

По материалам археологических исследований и литературным источникам известны куклы древнего Египта – из дерева и ткани. От древнего Китая до нас дошли глиняные куклы. В детских погребениях античной эпохи обнаружены куклы, и марионетки из слоновой кости. В Афинах были распространены примитивные деревянные куклы. В феодальном обществе стали развиваться кустарные промыслы игрушки. У детей феодалов, а позднее у детей богатого дворянства и крупной буржуазии куклы отличались небывалой роскошью. Они были одеты в дорогие наряды, а кукольные дома были сделаны с резной мебелью и полной обстановкой. Такие куклы служили для украшения комнат и хранились как фамильные ценности.

На территории России древнейшие куклы найдены из раскопок в Радонеже, Коломне, Москве. Русская народная кукла имеет свою славную историю и богатые традиции. Тряпичные куклы, выполненные в традициях, сложившихся в народе, это куклы, которые делали с использованием старинных техник и технологий.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось.

Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую куклу-потешку уже могла делать любая девочка.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, и она делала их на заказ.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть «молодухе», пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги-повязочницы, подруги-кокушницы, тысяцкий, повозник и все остальные, как полагается на настоящей свадьбе. Сцена за сценой развертывается сватовство, налаживание к богомолью, посиделки, баня, девичник. Кукле-невесте расплетали кукольную косу, и девочка, которая играла за куклу-подругу, начинала голосить. После венчания кукле-невесте заплетали волосы в две косы и укладывали по-бабьи, сажали за княжеский стол, затем молодых оставляли одних, и кукольная свадьба на этом заканчивалась.

В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.

  1. Типология народных кукол

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы-обереги, игровые и обрядовые.

    1. Куклы-обереги.

Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана.

Известно, что у тряпичных кукол лицо не изображалось. Такая “безликая кукла” служила “оберегом”. Отсутствие лица было знаком того, что кукла – вещь неодушевленная, а значит не доступная для вселения в неё злых сил.

Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит кукла-Куватка, то она отгоняет эту злую силу. За две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл.

Известно, что шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Во-первых, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным действием: оберегает от сглаза и травм.

Вышитый узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был случайным. Каждый его элемент хранил магическое значение, и узор должен был в лице куклы, оберегать ребенка. Слово «узор» обозначало «призор», т.е. «присмотр». Поэтому на кукольном платье, как и на костюме взрослого человека, вышивали: круги, кресты, розетки – знаки солнца; женские фигурки и оленей - символы плодородия; волнообразные линии – знаки воды; горизонтальные линии – знаки земли, ромбики с точками внутри - символ засеянного поля; вертикальные линии - знаки дерева, вечно живой природы.

Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца. Берегиню сна вешали над изголовьем кровати. Верили, что она своими большими крыльями отгоняет дурные сны. В подарок на именины делали куклу Ангелочка. Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Её изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковых поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба.

Не только детские куколки были оберегами. Жили в домах куклы-домовые. Кстати сказать, и теперь городские жители стараются приобрести или сами сделать куклу-домового или куклу-Берегиню домашнего очага. И делают эту куклу не без смысла.

А разве огородная кукла-пугало не оберег? Оберег, да еще какой! Оберегает огородные посевы от птиц и скота. Да и детишки его побаиваются, лишний раз морковку с грядки не выдернут. А если эту куклу сделать еще крутящуюся, то на огороде ей цены не будет. Словно живой мужик или баба разгуливает по огороду, да еще и руками «отмахивается» от ветерка. Такие куклы можно увидеть и у нас на огородных участках и в алтайских селах. Одеты пугала по-разному: можно увидеть куклу в женском наряде, повязанную платком, а то и шляпе дырявой, и мужика с кастрюлей на голове вместо шляпы.

Значение многих обрядов сегодня прочно забыто, но в старинных песнях, былинах, народных сказках мы часто встречаем упоминание о них.

Во многих русских сказках встречаются куколки, которым герои доверяют свои горести и радости, делятся своими мыслями. И маленькие куклы - помощницы не оставляют в беде своих хозяев.

Мы тоже мечтаем иметь такого могущественного помощника, друга, с которым легче и интереснее будет жить и преодолевать невзгоды. Вот с такой маленькой волшебницей - русской традиционной куклой-закруткой мы можем встретиться в сказках «Матушкина куколка», «Василиса Прекрасная» и т.д.

Вот и в сказке «Матушкина куколка» эти обряды играют важную роль. С их помощью куколки купеческая дочь Марьюшка избегает многих бед и находит свое счастье.

Василисе тоже помогала ее куколка. Без этого, где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчует ее, приговаривая: «На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?» Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису… Хорошо было жить ей с куколкой”…

Вот эта кукла помогла Василисе пережить много горя и пройти через все испытания, которые готовили ей мачеха и Баба-Яга. Берегла свою куколку Василиса, и “…по конец жизни своей всегда носила в кармане”.

    1. Игровые куклы

Эти куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду. К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова, с помощью нитки прикреплённый к туловищу.

Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла Полено. Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в «скалку», тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали.

Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла Барыня, бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губернии. Её изготавливали для детей младшего возраста. Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.

Была распространена игровая тряпичная кукла Малышок – голышек. Отличительной особенностью техники её изготовления было то, что ткань внизу не оставляли единым «подолом», а разделяли на две части и формировали ножки, обматывая их нитками. Куклу обязательно подпоясывали. Малышок, как уже ясно из названия, был голенький, без одежды, но пояс являлся не только обязательным атрибутом русского традиционного костюма, но и очень сильным оберегом. Голову обвязывали нитками. Надо отметить, что Малышок - голышек, изображающий мальчика, достаточно редкое явление среди традиционных кукол.

Кукла «на выхвалку» являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию. Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что – то и для своего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы «на выхвалку» в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами. В некоторых местностях эти куклы имели своё название. Первая кукла – «простоволосая». Вторая – «кукла с косой». Третья – «молодуха». Четвёртая – «кукла нарядная», она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности.

Первую похвалу своим рукоделиям младшие девочки часто слышали от старших сестёр, у них же учились ролевым играм в куклы, к ним же бежали за утешением и советом.

    1. Обрядовые куклы

Богата земля русская обрядами. И не только русская. На всех континентах, все народы совершают своеобразные обряды, участниками которых бывают куклы.

Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла Плодородие, то будет достаток и хороший урожай.

Обрядовая кукла Покосница изображала женщину во время сенокоса. Покосница – одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани.

Кукла Купавка - это обрядовая кукла одного дня, бытовавшая в Рязанской, Тульской, Владимирской и Калужской губерниях. Купавка олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, живыми цветами, зелёными веточками.

Обрядовую куклу Масленица делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы. Солома, как и дерево, олицетворяла буйную силу растительности. Одежда на кукле должна быть с растительным рисунком. В Тульской губернии кукла Масленица была в человеческий рост, из лыка или соломы. Её закрепляли на крестовине из дерева. Куклу украшали лентами, искусственными цветами. На руки её ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении блинов, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой.

Домашняя Масленица – кукла, бытовавшая в Тульской губернии. Её называли дочкой Масленицы или её младшей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20 – 25 сантиметров, соломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом. Домашняя Масленица символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи. Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней праздничной масленичной недели, когда молодые приходили к тёще на блины, эту куклу выставляли в окнах или дворах. По традиции, Домашней Масленицей встречали жениха и невесту.

Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и, видимо, одноименное божество.

Зимний солнцеворот приходится на 25 декабря. В это время наблюдались самые сильные морозы, по древним поверьям совпадающие с разгулом нечистых духов и злых ведьм. Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.

С Колядой проходили все рождественские колядки. Эта кукла - символ солнца и добрых отношений в семье. Она представляла собой дородную женщину, одетую во все новое и нарядное. От ее имени колядующие желали счастья и благополучия. Пели радостные, прославляющие хозяев песни.

В некоторых местностях колядки заканчивались возле костра с пожеланиями блага себе и близким и сжиганием Коляды. С ее приходом в доме поселится счастье, мир и согласие между членами семьи.

Кукла Коляда изготавливается из спила дерева. В мешочках, подвешенных к поясу, находятся хлеб и соль. За пояс заткнут веник, которым Коляда отгоняет нечистую силу.

Зольная кукла – дарилась молодым на свадьбе. Это древний символ продолжения рода, посредник между живущими на земле и царством мёртвых. Зольная кукла – это как бы дух предков, обращённый к потомкам.

Надо сказать, что в народе всегда придавали значение здоровью детей и семьи. Так некоторые обрядовые куклы были лечебные. Это Козьма и Демьян. Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромашка и других трав. Есть такое предание. Жили на Руси два брата – погодки. Они были бессребрениками. Эти братья лечили людей и не брали денег и еды за лечение. Но однажды один из братьев взял за работу немного еды. Другой брат очень обиделся на него и просил после смерти похоронить их в разных местах, но народ рассудил по-своему. Ведь еда – это пища для существования, а не деньги, и поэтому их захоронили вместе. За добрые поступки их возвели в ранг святых. Поэтому раньше делали в их честь кукол и сажали в красный угол, чтобы они приносили благо и здоровье в дом.

  1. Исследование знаний учащихся о народной кукле

Проведя опрос учащихся 5-х классов (Приложение 1), какие виды кукол есть у них дома, выяснили, что фарфоровые куклы есть у - 31,25% опрошенных, тряпичные - 31,25%, деревянные - 6,25%, соломенные - 3,2%, глиняные - 9,37%, современные - 100%.



Интересно было узнать, во что играли бабушки-дедушки и папы-мамы моих сверстников.

Бабушки-дедушки играли в детстве: в деревянные, самодельные игрушки, тряпичные куклы, оловянные солдатики. Необычные игрушки были у бабушки одной из моих одноклассниц. Игрушки изготавливались из овощей: кочанов капусты, початков кукурузы, клубней картофеля.

Папы-мамы играли, когда были детьми: в машинки, куклы, лото, шашки.

Приятно было узнать, что многие учащиеся (75%) знают о существовании народных кукол и их изготовлении. Из ответов ребят я выяснила, что разные народы делали куклы из соломы, глины, дерева, ткани своими руками. У каждого народа были свои особенные куклы. Кукол одевали в одежду, которую носили эти народы, в национальный костюм. Кукол изготавливали мастера, чтобы отпугивать злых духов, чтобы в доме было богатство и благополучие. Кукол в старину очень берегли, относились к ним с любовью. Народы ханты делали кукол без лица, так как думали, что в куклу может попасть дух злой, ведь куклы давали малышам.

Меня порадовало, что мои одноклассники хотели бы познакомиться с историей создания народных кукол и научиться их изготавливать.

На уроке технологии я познакомила ребят из своего класса с технологией изготовления некоторых народных кукол: ангелочек, кувадка, пеленашка а также рассказала об истории их возникновения и назначении.

При исследовании данной темы я изучила технику изготовления некоторых народных кукол, десять из них я изготовила. Это очень увлекательное занятие, вырабатывает усидчивость, развивает эстетический вкус, творческое воображение.

Созданные мною куклы я подарю воспитанникам детского сада «Мишутка», они преумножат коллекцию мини-музея «Народная кукла».

Я побывала в этом музее и побеседовала с его руководителем Калининой Мариной Николаевной, педагогом дополнительного образования по изобразительной деятельности. Она познакомила меня с экспонатами мини-музея «Народная кукла», рассказала, как и кем создавался этот музей и для какой цели (приобщение детей к истокам русской народной культуры).

В ближайшее время я планирую посетить историко-этнографический комплекс «Старый Сургут». Там проводятся мастер-классы по изготовлению народных кукол. Вместе с мастерами историко-культурного центра «Старый Сургут» можно изготовить кукол из различных материалов: бумаги, ткани, веревки или природного материала (глины, пакли, травы).

Также мастера научат не только основным традиционным технологиям по изготовлению кукол, но и расскажут об их роли и значении в истории северных народов.

Заключение

Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. Они похожи на людей. Своей молчаливой покорностью куклы пробуждают скрытые чувства. Если детям в семье неуютно, то и кукол наказывают. С криком волокут по полу, кормят ненавистной кашей и оставляют в тёмной комнате. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память. Но главное в этих играх – эмоциональный контакт с куклой. Дети не просто привыкают к куклам – они привязываются к ним, как к живым существам и болезненно расстаются с ними. Не следует выбрасывать старую куклу, лучше её помыть, причесать, сшить новую одежду. Все эти действия – уроки чуткости, бережливости, внимания, доброты. Одевание старой куклы в новую одежду – это уроки хорошего вкуса и даже некоторых художественных ремёсел.

Куклы сопровождают нас всю жизнь. В детстве это игрушки, посещение кукольных спектаклей. Они развлекают, поучают, воспитывают, украшают дом, служат объектом коллекционирования, хорошим подарком.

Если очень захотеть, то каждый может сделать свою куклу, не ограничивая себя в своих фантазиях. У неё будет свой характер, своя яркая индивидуальность.

У традиционной русской народной куклы есть свои преимущества по сравнению с современными игрушками. Традиционная тряпичная русская кукла была “безликой”, что позволяло детям мечтать и фантазировать. Дети могли выдумывать настроение куклы и её характер. Также преимуществом такой куклы было её быстрое изготовление, она была индивидуальна в своём роде и больше не повторялась. Такая добротно и ладно сшитая кукла считалась хорошим подарком и рассматривалась как эталон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.

Достоинством народных кукол является то, что они индивидуальны. Они прививают вкус к разнообразию и фантазии и приучают детей к труду и рукоделию.

В итоге выполнения проекта достигнуто следующее:

  • была изучена история традиционной русской народной куклы и ее виды;

  • освоена технология выполнения;

  • изготовлено методическое пособие (технологические карты);

образцы народных кукол.

В проекте создание экспозиции в мини-музее «Народной куклы» в детском саду «Мишутка» п. Фёдоровский.

Своими знаниями о народных куклах и умениями я хотела бы поделиться с другими детьми а, может, даже со взрослыми, многие из них сейчас увлечены народным творчеством. Также в будущем хочу овладеть и другими, более сложными техниками изготовления кукол.


Использованная литература


    1. Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура хантов и манси. - М., 1994.

    2. В. К. Соколова. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. - СПб, 2003

    3. Вокина А. Вепская кукла. – М.: 2004

    4. Головнев А. Говорящие куклы. - Екатеринбург, 1995.

    5. Громова И. А. Православные и народные обряды. - М.:, 2005.

    6. Дайн, Г.Л. Русская игрушка - М., 1987

    7. Дайн, Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология - М.: 2007

    8. Забылин М. Русский народ, его обычаи, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 года.

    9. Зимина, З.И. Текстильные обрядовые куклы - М.: 2007

    10. Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб., 1999.

    11. История культуры народов мира: Костюм; Украшения; Предметы быта; Вооружение; Храмы и жилища; Обычаи и нравы - М: 2007

    12. Коринфский А.А. Народная Русь. – Смоленск, 1995.

    13. Котова, И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла - СПб, 2003

    14. Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994

    15. Энциклопедия домашнего хозяйства. Выпуск третий. – М.: СП, 1994



Приложение

АНКЕТА:

  1. Какая твоя любимая игрушка?_____________________________________________

  2. Какие виды кукол есть у тебя дома? (подчеркни)

а) фарфоровые б) тряпичные в) деревянные

г) соломенные д) глиняные е) современные

  1. Во что играли твои

- бабушки-дедушки_____________________________________________________

- мамы-папы___________________________________________________________

  1. Что ты знаешь о народных куклах?________________________________________

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

  1. Из чего их мастерили?___________________________________________________

______________________________________________________________________

  1. Хотел бы ты узнать об истории создания народных кукол и научиться их изготавливать?_________________________________________________________



Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconПубличный отчет мбоу сош №88 с углубленным изучением отдельных предметов
Полное и сокращенное наименование образовательного учреждения в соответствии с Уставом муниципальное бюджетное общеобразовательное...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconПеречень учебников используемых мбоу «сош №3 с углубленным изучением отдельных предметов» на 2012- 2013 учебный год
Мбоу «сош №3 с углубленным изучением отдельных предметов» на 2012- 2013 учебный год

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconПубличный отчет моу сош №4 с углубленным изучением отдельных предметов
Полное название – Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №4 с углубленным изучением отдельных...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconМбоу «Средняя общеобразовательная школа №15 с углубленным изучением отдельных предметов»
Мбоу «Средняя общеобразовательная школа №15 с углубленным изучением отдельных предметов» является оу с классами с углубленным изучением...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconОсновная образовательная Программа начального общего образования моу сош №22 с углубленным изучением отдельных предметов
Основная образовательная Программа начального общего образования моу сош №22 с углубленным изучением отдельных предметов разработана...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconОтчет о работе мбоу сош №6 города ставрополя
Средняя школа №6 основана в 1923 году. В 1999 году школа переименована в моу сош с углубленным изучением отдельных предметов №6,...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconПубличный отчет моу «сош №49 с углубленным изучением отдельных предметов»
Коллектив моу «Средняя общеобразовательная школа №49 с углубленным изучением отдельных предметов» в 2008-2010 учебном году работал...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconПодпрограмма «Развитие Агрошколы»
Мбоу «Верхневилюйская сош №1 им. И. Барахова агротехнологического профиля с профессиональной пордготовкой и углубленным изучением...

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс icon«Труд. Рынок труда. Безработица.»
Мбоу сош №4 городского округа Стрежевой с углубленным изучением отдельных предметов Томской области

Автор Павлюк Наталья Сургутский район, г п. Фёдоровский, мбоу «Фёдоровская сош №2» с углубленным изучением отдельных предметов, 5 б класс iconКоллективный договор образовательного учреждения мбоу «Арская средняя общеобразовательная школа №1 им. В. Ф. Ежкова с углубленным изучением отдельных предметов»
Мбоу «Арская средняя общеобразовательная школа №1 им. В. Ф. Ежкова с углубленным изучением отдельных предметов»


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница