Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям,




НазваниеЗадача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям,
страница3/4
Дата конвертации16.03.2013
Размер0.52 Mb.
ТипЗадача
1   2   3   4
Тема 2.3. Учение о познании


Как человек познает окружающий мир. Спор сенсуалистов, рационалистов и агностиков о природе познания.

Чувства, разум, воля, память, мышление, воображение и их роль в познании.

Что такое знание. Здравый смысл, наивный реализм и научное знание.

Методы и формы научного познания. Проблема истины.


Методические рекомендации


Философская дисциплина, исследующая проблемы познания, называется гносеологией. Главные гносеологические проблемы можно кратко обозначить следующими вопросами: Что есть знание? Как оно возможно? Какими путями достижимо? Что такое истина? Каковы критерии истины?

Философия традиционно выделяла в акте человеческого познания два его различных вида: чувственное и рациональное. Первый самоочевидно связан с деятельностью наших органов чувств (зрения, слуха, осязания и пр.). Второй подразумевает работу разума – абстрактно-понятийное мышление человека.

Где искать наиболее достоверную, базовую основу нашего познания – в чувствах или в мышлении? Разные варианты ответа на этот вопрос привели к оформлению в философии двух конкурирующих направлений – сенсуализма (эмпиризма) и рационализма.

Сенсуалисты (Д.Локк, Т.Гоббс, Д Беркли) надеялись обнаружить фундаментальную основу познания в чувственном опыте. Рационалисты (Р.Декарт, Б Спиноза, Г.Лейбниц) пытались приписать ту же роль абстрактно-логическому мышлению.

Сенсуализм утверждает:

  • Нет ничего в разуме, что первоначально не было бы в чувствах.

  • Без органов чувств человек вообще не способен ни к какому познанию.

  • Роль мышления заключается лишь в обработке чувственного материала.

  • В познании встречаются ошибки.

  • Управление предметной деятельностью человека корректируется только с помощью органов чувств.

У рационализма, однако, свои резоны:

  • Только разум способен обобщать получаемую органами чувств информацию.

  • Чувства нас нередко обманывают.

  • Только разум обладает креативной способностью, т.е. возможностью идеально конструировать разные предметы.

  • Критерием истинности знания вполне может служить его логическая непротиворечивость.

Нельзя отделять чувственное и рациональное познание. Концепция неразрывной взаимосвязи чувственно-рациональных форм освоения действительности с предметной деятельностью человека стала безусловным достижением марксистской гносеологии.

Основные формы чувственного познания: ощущения, восприятия и представления.

Ощущение – это элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных свойств предметов и явлений материального мира в момент их непосредственного воздействия на наши органы чувств.


Восприятие – целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств.

Представление – сохраненные памятью образы предметов, когда-то воздействовавших на наши органы чувств.

Рациональное познание в основном сводится к понятийному абстрактному мышлению. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории.

Понятие – это мысленное образование, в котором обобщаются предметы некоторого класса по определенной совокупности признаков.

Суждение – форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается.

Умозаключение – рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логически следующее из первых.

Гипотеза – выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому-либо факту или группе фактов.

Теория – высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.

Важнейшим структурным компонентом организации процесса познания считаются также его методы.

Вот некоторые общелогические методы: Метод есть совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого объекта.

  • Анализ – познавательная процедура мысленного расчленения, разложения объекта на составные элементы в целях выявления их системных свойств и отношений.

  • Синтез – операция соединения выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое.

  • Индукция – способ рассуждения или метод получения знания, при котором вывод делается на основе обобщения частных посылок.

  • Дедукция – способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, т.е. процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях.

  • Аналогия – прием познания, при котором наличие сходства, совпадение признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках.

  • Абстрагирование – прием мышления, заключающийся в отвлечении от несущественных, не значимых для объекта познания свойств и отношений исследуемого объекта с одновременным выделением тех его свойств. Которые представляются важными и существенными в контексте исследования.

Способно ли человеческое познание, в том числе и научное, приводить к истине? Автоматически ответить на этот вопрос философия не может. В античные времена сомнения в достоверности знания называли скептицизмом. По мере накопления аргументов, примерно к Новому времени, античный скептицизм превращается в полномасштабный агностицизм, т.е. философскую позицию, отрицающую принципиальную возможность познания человеком окружающего мира.

Важнейшими характеристиками истины являются:

  • объективность, т.е. независимость от познающего субъекта;

  • субъективность, т.е. истина зависит от познающего субъекта;

  • относительность, т.е. истина неполна, неточна, приблизительна, содержит возможность изменения и приращения знания;

  • абсолютность, когда признание относительности истины совершенно не исключает, а, напротив, - предполагает наличие истины абсолютной, т.е. знания полного, точного, окончательного, не подверженного дальнейшим изменениям.

Существуют также критерии истины:

  • главным критерием истинности наших знаний является практика;

  • согласованность или формально-логическая непротиворечивость знания, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания теории;

  • простота – хорошей считается та концепция, которая объединяет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов;

  • внутреннее изящество, гармоничность, красота и даже остроумие предлагаемых гипотез и др.



Вопросы для самопроверки:


  1. Каковы основные формы чувственного познания?

  2. Каковы основные формы рационального познания?

  3. В чем суть спора сенсуализма и рационализма? Каковы аргументы сторон? Кто же, по-вашему, прав?

  4. Охарактеризуйте общелогические методы познания.

  5. Что такое «практика», и какую роль она играет в познании?


Литература:


  1. Губин В.Д. Основы философии М., ТОН-Остожье, 1999. стр. 207-234.

  2. Гуревич П.С. Основы философии. М., «Гардарики»,2000. стр. 204-225.

  3. Канке В.А. Основы философии. М., «Логос»,1999. стр.158-172.


Раздел III. Духовная жизнь человека

(наука, религия, искусство)


Требования к знаниям: студент должен знать основные категории научной картины мира, роль науки в современной жизни, соотношение веры и разума, место и роль искусства в познании и воспитании человека.


Требования к умениям: студент должен уметь соотносить место и роль тех наук, которые лежат в основе его специальности, с современной научной картиной мира, понимать роль и место религии и искусства в понимании мира, в изменении человеческой природы.


Тема 3.1. Философия и научная картина мира


Объективный мир и его картина. Мир Аристотеля и мир Галилея. Основные категории научной картины мира: вещь, пространство, время, движение, число, свет, цвет, ритм и их философская интерпретация в различные культурные и исторические эпохи. Научные конструкции Вселенной и философские представления о месте человека в космосе.


Методические рекомендации


Первые истолкования природы сложились еще до вычленения собственно философии из космогонии, что в переводе с греческого означает «создание мира». Иначе говоря, подразумевается миф о сотворении всего сущего. Это было донаучное мифически-религиозное учение о возникновении мира, его развитии.

В античной философии природа стала объектом теоретического размышления. Философы пытались выработать единый, внутренне непротиворечивый взгляд на мир, на природу. У Аристотеля, величайшего философа Древней Греции, осмысление природы получило уже статус целостного учения.

Аристотель учил, что природа – это живой организм, движимый самоцелью, порождающий сам свои событийные формы и одновременно производящий все многообразие других форм, т.е. природа сама творит входящие в нее объекты.

Научная картина мира имеет свои категории: время (важнейший фактор существования мира и человека); пространство; время; движение; число; свет; цвет; ритм.

Связь человечества и космоса многие века оценивалась философами в лучшем случае чисто умозрительно, на уровне научных гипотез и догадок. Эти рассуждения носили, как правило, гуманистический характер типа: «Человек – сын Земли, дитя Космоса». Изучение вопроса о единстве космоса и всех его составляющих, включая окружающую среду и человечество, в XX в. переместилось из сферы астрономии и астрологии в философию, а также в практическую космонавтику и астронавтику.

Ученые давно обратили внимание на своеобразные следы активности Солнца. Эта активность, как показали исследования, в свою очередь оказалась связанной с электромагнитными и другими колебаниями мирового пространства. Русский ученый А.Л.Чижевский, проведя многочисленные научные исследования по астрономии и истории, пришел к выводу о существенном влиянии Солнца и его активности на биологические и социальные процессы на Земле. Л.Н Гумилев усматривал прямую зависимость этногенеза от конкретной географической среды. В свою очередь эта среда является фрагментом биосферы Земли, которая входит в состав Солнечной системы – участка Галактики. Таким образом, человек и общество являются составной частью Вселенной и существуют в общей цепи иерархической совместимости микромира (человека) с макромиром (космосом).


Вопросы для самоконтроля:


  1. Как менялись философские представления о природе?

  2. Что (кто), на ваш взгляд, сотворил мир?

  3. Как вы понимаете сущность основных категорий научной картины мира?

  4. Ваше понимание о месте человеке в космосе.


Литература:


  1. Губин В.Д. Основы философии. М., ТОН-Остожье, 1999. стр. 235-258.

  2. Канке В.А. Основы философии. М., «Логос», 1999. стр. 173-186.

  3. Философия. Под редакцией профессора Лавриненко В.Н. М., «Юнити», 2001. стр. 486-487.


Тема 3.2. Философия и религия


Исторические типы взаимоотношений человеческого и божественного.

Богочеловек или человекобог? Религия о смысле человеческого существования. Значение веры в жизни современного человека.

Кризис религиозного мировоззрения.


Методические рекомендации


Наряду с мифом и философией религия – одна из форм мировоззрения. Как и философия, она пришла на смену мифологическому мировоззрению, которое не могло дать удовлетворительные ответы на вопросы.

Религиозное сознание, возникнув в древности и претерпев различные изменения, связанные с развитием общественных отношений, продолжает оказывать влияние на поведение и поступки очень многих людей и в наши дни.

В Росси в наши дни к верующим себя относят 60% опрошенных граждан.

Проблемы возникновения религии и ее развития всегда интересовали ученых. О сущности религии и ее происхождении ученые высказывают много различных мнений.

Крупный психолог-религиовед конца XIX-начала XX вв. У.Джеймс считал религиозные представления врожденными, источником которых является нечто сверхъестественное.

Французский социолог Э.Дюркгейм относил к религии общественные идеи, представления и верования, которые связывают индивида с обществом, подчиняют его последнему. З.Фрейд с позиций психоанализа определил религию как коллективный невроз навязчивости, как массовую иллюзию. Немецкий философ Л.Фейербах рассматривал религию как отражение человеческого бытия. Марксистская философия считает, что религия является ничем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни. Богословы же в вопросе о происхождении религии опираются на Священные писания.

Религия представляет собой сложное образование, состоящее из трех элементов:

  1. Религиозное сознание представляет собой два относительно самостоятельных уровня: религиозную психологию и религиозную идеологию.

  2. Религиозная психология - это совокупность религиозных представлений, чувств, настроений, традиций.

  3. Религиозная идеология – это система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации в лице профессиональных богословов и служителей культа. Центральная часть религиозной идеологии-теология (от греч. Теос-бог, логос-учение).

Религиозный культ – совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реально существующие объекты. К культу относятся все виды действий, связанные с религиозно-мистическими представлениями: обряды, таинства, ритуалы, жертвоприношения, богослужения, посты, молитвы.

Существенную роль в функционировании религии играют религиозные организации. Функции религиозных организаций состоят в удовлетворении религиозных потребностей верующих, регулировании культовой деятельности.

Религия как общественное явление имеет свои причины возникновения и существования – социальные, гносеологические и психологические.

Религия вместе с обществом шла от несовершенных верований: фетишизма, тотемизма, магии и анимизма к современным мировым религиям: буддизм, христианство, ислам.

Философы всегда подчеркивали, что религия – это явление мировой культуры. Религиозные верования получили отражение в многочисленных произведениях искусства. Религиозные культы оказали огромное воздействие на архитектуру, живопись, музыку. Весьма значительно влияние религии на область морали.


Вопросы для самоконтроля:


  1. Что такое философия религии?

  2. Что такое религия? Почему в каждой религии есть Бог?

  3. Какую роль играет религия в культуре?

  4. Как вы понимаете свободу совести?


Литература:


  1. Гуревич П.С. Основы философии. М., «Гардарики», 2000. стр. 391-412.

  2. Философия. М., «Юнити», 2001. стр. 597-608.


Тема 3.3. Философия и искусство


Искусство как феномен, организующий жизнь.

Талант и гений, соотношение гения и гениальности.

Гений – совершенный человек. Психологическое и визионерское искусство.

Кризис современного искусства. Дегуманизация искусства. Искусство в эпоху постмодерна.


Методические рекомендации


Важнейшим видом духовного производства является искусство. Как и наука, оно представляет собой творение профессионалов – художников, поэтов, музыкантов, т.е. специалистов в области эстетического освоения мира. Этот способ духовного освоения мира опирается на своеобразный феномен социальной реальности, зафиксированной философией в категории эстетическое.

Искусство выполняет множество практически полезных функций – разведывательную (проб и ошибок), познавательную, воспитательную, аксиологическую, мемориальную и т.д. Но главная функция искусства – эстетическая.

Искусство в отличие от других видов духовного производства, апеллирует больше не к разуму, а к чувствам. Как способ освоения мира, искусство имеет свои особенности:

-художественные образы, символы как главные средства воспроизведения эстетической реальности;

-«перевернутый» способ обобщения – общее в искусстве не абстрактно, а предельно конкретно;

-признание фантазии, вымысла и одновременное требование «жизненной правды» от продуктов этой фантазии;

-ведущая роль формы произведения искусства по отношению к содержанию.

На протяжении веков постоянно нарастают сложность искусства, его жанровая и видовая дифференцированность, глубина эстетического постижения мира.

Искусство проявляет большую активность в предкризисные, переломные исторические эпохи, когда обнажаются, становятся явными их основные противоречия и соответственно резко возрастает поисковая активность духа.

Одной из самых наглядных иллюстраций этому тезису служит история искусства конца XX- начала XIX вв., зафиксировавшая рождение такого своеобразного эстетического явления, как модернизм. Все без исключения виды и жанры искусства испытали на себе сильнейшее влияние стиля «модерн», за несколько десятилетий буквально сокрушившего вековые эстетические стереотипы. Анализируя это удивительное явление, испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет усмотрел его суть в «дегуманизации искусства».

«Новое искусство» (XX в.) стремится к тому, чтобы его

произведения были лишь произведениями искусства и ничем больше. Оно принципиально избегает «живой реальности», «живых форм», препарируя их с хладнокровием патологоанатома и выставляя на свет божий непривычные обычному восприятию вещи. Создать нечто такое, что не копировало бы натуры, но обладало бы при этом определенным содержанием, - это предполагает дар более высокий, который только и заслуживает названия художнического. Таким образом, новизна стиля «модерн» заключалась в дистанцировании от реальности, в изгнании из искусства непосредственности чувств, т.е. всего живого. Человеческого, гуманизированного. Искусство стало «бесчеловечным», дегуманизированным, отвлеченным, холодным и ироничным. Такой «диагноз» поставил модернистскому искусству Х.Ортега - и Гассет.


Вопросы для самоконтроля:


  1. В чем сущность и основные функции искусства?

  2. Имеется ли в сфере искусства прогресс?

  3. Что имеется в виду под дегуманизацией искусства?


Литература:


  1. Канке В.А. Основы философии. М., «Логос», 1999. стр. 139-144.

  2. Философия. Под редакцией профессора Лавриненко В.Н. М., 2001. стр. 578-588.


Раздел IV. Социальная жизнь


Требования к знаниям: студент должен знать основные концепции исторического развития и особенно взгляды русских мыслителей на историческую самобытность России; должен знать, что такое массовая культура, внутренняя и внешняя культура, контркультура; знать философские представления относительно возможных путей будущего мирового развития.

Требования к умениям: студент должен уметь критически анализировать основные концепции исторического развития, понимать место и роль отдельного человека в истории, понимать, что такое истинная и ложная культура, и что значит быть культурным человеком, осознавать причины кризиса современной цивилизации и возможные пути выхода из нее.


1   2   3   4

Похожие:

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconЛитература: ул 1, с. 4 10 ул 2, с. 5 16 ул 3, с. 5 19 Ознакомьтесь с понятием «философия»
Данный курс знакомит вас с основной проблематикой философии, с развитием человеческой мысли. Он раскрывает проблемы формирования...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconВзаимосвязь доверия и недоверия личности другим людям с отношением к соблюдению нравственных норм делового поведения
Методическая задача. Разработать программу исследования и методический прием по изучению критериев доверия и недоверия личности другим...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconЛекция 1
На земном шаре существует более 3 тысяч различных языков (русский, например, один из 6 основных мировых языков). Каждый язык – явление...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconИстория русской философии программа курса москва 2008 программа курса истории русской философии и
Курс «История русской философии» является общепрофессиональным для студентов философского факультета рггу. Предмет курса – систематическое...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, icon2 3 4 5 Общие сведения о кондиционировании воздуха
В результате изучения и усвоения курса «Основы теории кондиционирования» студент должен знать

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconПравительство Российской Федерации Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования
В результате освоения курса студент должен знать содержание концепций, образующих каркас индийской философии, уметь установить сходства...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconМетодические указания по изучению курса «религиоведение»
Только при таком подходе студент окажется в состоянии найти практическое применение своим знаниям. Обязательный минимум содержания,...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconДетям о Православных праздниках
Бог уготовил для Иоанна очень важное предназначение в жизни. Иоанн должен был помочь людям прийти к Господу Богу Отцу, научить их...

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconРасширительные и компрессорные машины хо­лодильной техники
В результате изучения и усвоения курса «Машины низкотемпературной техни­ки» студент должен знать

Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться в истории человеческой мысли, в основных проблемах, касающихся условий формирования личности к другим людям, iconПлан воспитательной работы на 2010-2011 учебный год
Цель: создание условий для формирования духовно-развитой, творческой, нравственно и физически здоровой личности, способной на сознательный...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница