Философия




Скачать 320.28 Kb.
НазваниеФилософия
страница1/3
Дата конвертации19.03.2013
Размер320.28 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3





Кафедра: «Философия, история и социология»


«Утверждаю»

Первый проректор

по учебной работе

____________А.П. Мысютин

“_____”_____________2012г.


ФИЛОСОФИЯ


Рабочая программа дисциплины

и экзаменационные вопросы для

поступающих в аспирантуру


Брянск 2012 г.


УДК 1 (091)

Философия: рабочая программа дисциплины и экзаменационные вопросы для поступающих в аспирантуру. - Брянск: БГТУ, 2012. - 28 с.


Разработал:

А.Ф. Степанищев

доктор философских

наук, профессор


Рекомендовано кафедрой «Философия, история и социология» БГТУ (протокол № 2 от 15 02.12 г.)


ВВЕДЕНИЕ


Философия - сложный, целостный, социальный феномен, основные грани которого следующие:

Философия - наука о наиболее общих и общих законах развития природы, общества, духовного мира человека и процесса познания.

Если же иметь в виду, что в классической и неклассической философии есть множество ненаучных течений и школ (религиозные, идеалистические и др.), то в более общем виде философия выступает как один из основных видов познания (наряду с мифологическим, религиозным, обыденным художественным, научным и эзотерическим), характерной особенностью которого являются целостное видение мира, а также доказательность собственных положений и выводов. Естественно при этом, что все ненаучные течения философии, тем не менее, активно обращаются к науке как при постановке, так и в ходе обсуждения проблем.

Философия - одна из форм общественного сознания.

Категории философии являются универсалиями культуры, то есть какова культура, такова и философия. И чтобы понять культуру народа, следует знать его философию (равно как и для понимания философии нужно знать соответствующую культуру).

Философия - одно из оснований мировоззрения человека (наряду с его духовными ценностями).

Философия в силу своей специфики выступает в качестве наиболее общей методологии всех видов познания.

Занимая такое место в духовной жизни общества и каждого человека, философия является основанием того, что Эпикур в свое время назвал «врачеванием души» и что сейчас имеет название логотерапии. Смысл данного явления в том, что развитие каждого человека требует от него постоянной корректировки видения мира и расстановки в нем ценностей. В критических для человека ситуациях этот процесс принимает нередко обостренные формы. Откуда, по-видимому, и следует соответствующее название.

В свете приведенных характеристик философии видно, что она в своем развитии опирается на все виды познания. Но особое место при этом занимает наука. Вообще феномен науки как системы знания включает в себя три основных крупных подсистемы: научная философия, общенаучное знание (вероятностные и статистические методы, теория систем и соответствующие ей системно-структурный и структурно-функциональный анализ, теория информации, кибернетические и синергетические методы), частные науки (физика, химия, биология и др.). Ясно, что данные подсистемы тесно взаимосвязаны в своей структуре, функциях, развитии, саморегуляции и самоорганизации, что делает понятным основание той существенной роли, которую играет философия в научном познании, выполняя онтологическую, логическую, гносеологическую, методологическую и мировоззренческую функции.

Все отмеченные грани обсуждаемого феномена указывают на актуальность изучения курса философии в техническом университете.


При этом будущие аспиранты должны знать:

  1. Научные, философские и религиозные картины мира.

  2. Философские концепции общества, экономической, социальной, политической и духовной сфер его жизни.

  3. Философские и религиозно-этические концепции человека, его назначения и смысла жизни.

  4. Условие формирования личности, ее свободы и ответственности за сохранение жизни, природы, культуры.

  5. Исторический характер человеческого бытия и механизмы исторической преемственности развития общества.

  6. Многообразие культур и цивилизаций, многовариантный характер исторического процесса.

  7. Роль культуры в человеческой жизнедеятельности, ее базисные ценности.

Они также должны уметь:

  1. Обосновывать свою мировоззренческую и гражданскую позиции.

  2. Применять полученные знания при решении профессиональных задач, разработке курсовых и дипломного проектов, организации межличностных отношений в сфере управления производственными процессами.



ТРЕБОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО СТАНДАРТА


Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания.

Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время. Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира.

Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.

Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.

Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.


СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ


Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре

человечества

Мировоззрение и его историко-культурный характер. Мироощущение и мировосприятие. Эмоционально-образный и логико-рассудочный уровни мировоззрения. Два подхода к духовному освоению мира: с позиции природы и с позиции человека. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское, научное. Мировоззрение и убеждения. Мировоззрение личности, социальной группы, эпохи.

Предмет философии. Влияние обыденного опыта и теоретических установок на формирование философских взглядов. Философия как самосознание культуры. Основные аспекты философского знания. Функции философии. Роль философии в кризисные периоды развития общества. Изменение предмета философии в ходе истории.


Часть 1. История философии

(Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития)


Тема 2. Философия Древнего мира

Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-исторические предпосылки. Соотношение трех основных центров цивилизации Древнего мира - древнекитайского, древнеиндийского и европейского. Формирование восточного и западного стилей философствования. Особенности мифологии на Востоке и возникновение пра-философии, их взаимосвязь и взаимозависимость. Переход от пра-философии к философии. Недифференцированность философии на Востоке.

Основополагающие принципы древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Ее основные школы и направления - ортодоксальные (веданта, йога, ньяя, вайшешика, санкхья, миманса) и неортодоксальные (джайнизм, буддизм). Особенности «ортодоксальной» индийской логики. Характерные черты философии Древнего Китая: натурализм, обращенность в прошлое, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет. Типы методологии (нумерология и логика), их особенности в философских учениях Китая. Основные школы: даосизм, конфуцианство, монизм, легизм, школа имен.


Тема 3. Античная философия

Условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Начальный этап – философия физиса (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты) - постановка и решение проблемы первоосновы мира. Изменение представлений о сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности человека и Блага. Классический период философии античности. Открытие идеальной реальности, соотнесение ее с познавательными возможностями человека и идеальным социумом (Платон). Энциклопедическая философская система Аристотеля. Эллино-римский период античной философии (эпикурейцы, стоики, киники, киренаики, эклектики, неоплатоники).

Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. И ее место в историко-культурном развитии человечества.


Тема 4. Средневековая философия

Формирование предпосылок средневековой философии. Неоплатонизм. Плотин. Европа V-XV вв. «Мир» христианства. Геоцентризм. Проблемы добра и зла, человеческого грехопадения и спасения. Радикальное изменение системы ценностей. Ориентация религиозного сознания на духовные идеалы. Учение Аврелия Августина. Природа и человек как творения Бога. Первенство Бога над миром, воли над интеллектом, веры над разумом. Учение о свободе воли. Идея «Града Божьего». Мотивы неоплатонизма в философии средних веков. Средневековый иррационализм и рационализм. Мистика и схоластика. Особый характер учености, тем дискуссий. Проблема реальности единичного и общего. Спор о природе общих понятий (универсалий). Реализм и номинализм. «Сумма теологии» Фомы Аквинского - свод религиозно-философских идей средневековья. Обоснование идеи Бога. Средневековая картина мира. Соотношение науки, философии, религии.

Тема 5. Философия эпохи Возрождения

Европа XIV-XV вв. Черты эпохи раннебуржуазного общества. Интерес к античности. Обращение к нравственному идеалу Эпикура. Пантеизм. Пико делла Мирандола. Его речь «О достоинстве человека». Антропоцентризм. Принцип максимальной свободы человека - ключевая идея гуманистической философии. Философское творчество Николая Кузанского. Трактат «Об ученом незнании». Влияние неоплатонизма. Возрождение античной диалектики. Рождение современного естествознания. (Николай Коперник). Гелиоцентризм, его философское осмысление. Критика религиозной картины мира, возрождение мотивов античности. Натурфилософия. Джордано Бруно, его взгляды и судьба. Мысли о бесконечности мира и бесчисленном множестве миров. Влияние идей Бруно на развитие философии Нового времени. Свободомыслие и скептицизм Возрождения. Борьба против схоластики, догматизма мышления. «Опыты» Мишеля Монтеня. «Христианский гуманизм» Эразма Роттердамского. Социальная философия эпохи. Труд Николо Макиавелли «Государь». Разграничение политики и морали. Проблема власти и насилия, цели и средств ее осуществления. «Макиавеллизм». Т.Мор, Т.Кампанелла. Утопические идеи идеального государства. Движения за реформу церкви в XIV-XV вв. Протестантизм. Мартин Лютер, его выступление против римской церкви. Реформация и августианская традиция. Приспособление религии к новой эпохе. Усиление веротерпимости.


Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)

Научная революция XVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Национальные школы в философии.

Своеобразие и фундаментальные основания классической новоевропейской философии. Процесс секуляризации и автономизации философского знания. Понятие познающего субъекта. Утверждение автономии и суверенности конечного человеческого разума. Фундаментальное значение противоположности «субъект-объект» в философии Нового времени. Основная гносеологическая проблема и способы ее решения.

Истина как достоверность. Критерии необходимости, общезначимости и воспроизводимости истины. Проблема метода в философии Нового времени. Практически-инструментальный характер новоевропейской трактовки знания. Практика как методическое применение знания. Философия и новая наука.

Полемика рационалистической и эмпирической тенденций в философии Нового времени. Дедуктивная методология.

Начало философии Нового времени. Р.Декарт. Принцип философии Декарта. Картезианское сомнение. Критика предрассудков, авторитетов и традиций. Непосредственная данность и преимущественная достоверность сознания. Проблема существования внешнего мира. Доказательство существования Бога. Бог как гарант существования мира и истинного знания. Учение о врожденных идеях. Ясность и отчетливость как критерии истины. Свобода воли и проблема источника заблуждений. Проблема и правила метода. Материя и движение в философии Декарта.

Ф.Бэкон. Проект прагматического преобразования науки. Тождество истины и пользы, знания и могущества. Критика предрассудков как идолов в познании. Учение Бэкона о методе. Разработка индуктивной методологии науки.

Рационалистическая метафизика в XVII веке. Б.Спиноза. Пантеизм Спинозы. Бог, природа, субстанция. Метод построения системы. Понятия «природы порождающей» и «природы порожденной». Атрибуты и модусы субстанции. Универсальный детерминизм Спинозы, понятие «свободной необходимости». Свобода как осознанная необходимость.

Г.Ф.Лейбниц. Простая субстанция как монада. Основные характеристики монады. Понятие предустановленной гармонии. Учение о возможных мирах. Метафизические истины и принцип противоречия. Действительность и закон достаточного основания.

Эволюция английского эмпиризма. Дж. Локк. Вопрос об источниках знания. Критика концепции врожденных идей. Сенсуалистическая трактовка опыта и «чистый разум» у Локка. Внутренний и внешний опыт. Простые и сложные идеи. Локковская теория абстракции. Учение о первичных и вторичных качествах. Философское обоснование либерализма Локком: свобода и плюаризм.

Субъективный идеализм Дж. Беркли. Критика концепции первичных и вторичных качеств, понятий материи и пространства.

Д.Юм. Радикальный гносеологический скептицизм Юма.

Европейское Просвещение. Фундаментальные характеристики просветительской мысли: опора на собственный разум и программа преобразования сознания.

Французское Просвещение - наиболее радикальная и политизированная форма просветительской мысли. Просвещение и Французская революция. Материалистическая тенденция во французском Просвещении.

Философия истории и просветительские версии общественного прогресса. Критика цивилизованного состояния Ж.Ж.Руссо. Руссо о противоречиях и необратимости исторического процесса. Радикальная демократическая программа политического правового порядка в «Общественном договоре» Руссо.


Тема 7. Классический этап философии Нового времени

(классическая немецкая философия)

Французская революция, ее влияние на ситуацию в Европе. Германия конца XVIII - начала XIX вв.: особенности экономического и социального развития. Предпосылки расцвета немецкой культуры. Классическая немецкая философия - духовное выражение противоречивого утверждения буржуазной эпохи.

Эммануил Кант. Два периода творчества. «Докритический» период. Основные идеи «критического» периода. Знаменитые кантовские вопросы. «Трансцендентальный идеализм». Новая картина познавательного процесса на основе зрелой науки XVII-XVIII вв. Концепция теоретического знания. Априоризм. Этика Канта. «Категорический императив». Безусловное первенство долга. Проблема свободы воли. Положение об абсолютном достоинстве и полноценности каждой личности. Обоснование моральной значимости религии. Постулаты «практического» разума. Место Канта в истории философии, его влияние на философскую мысль конца XVIII-XX столетия. Философия И.Фихте. Абсолютизация активности мышления. Субъективный идеализм в понимании соотношения субъекта и объекта. Волюнтаризм. Радикализм социально-философских идей, их эволюция. Философия Ф.Шеллинга. Ее истоки в учениях Канта и Фихте; отход от них. Натурфилософия. Влияние идей Шеллинга на последующую философскую мысль (Шопенгауэр и др.). Шеллингианство в России в XIX веке.

Г.Гегель – мыслитель, венчающий развитие немецкой философской классики. «Феноменология духа». Проблемы морали, права, государства. Концепция «гражданского» общества. Историзм и диалектика Гегеля. Трактовка исторической закономерности. Создание новой культурно-исторической «картины мира». Система «абсолютного идеализма». Историческая оценка гегельянства в XIX и XX вв.

Гегелевская школа в Германии XIX в. «Младогегельянцы». Их эволюция от критики религии к проектам радикального изменения общества. Отход от классических толкований «сущего». Понятия «чувственность» (Фейербах), «труд» (Маркс) и др. Темы: отчужденное сознание, философия и практика, христианская мораль и атеизм. Тенденции индивидуализма (Б.Бауэр, М.Штирнер) и «коммунности» (Л.Фейербах, К.Маркс). «Конец» классической немецкой философии, ее преодоление и возрождение в философских учениях XIX-XX вв.

Философия Л.Фейербаха. Опыт преодоления гегелевского идеализма. Работа «Сущность христианства». Анализ психологических основ и критика религии. Антропологический материализм и сенсуализм Фейербаха. Его гуманизм, этика любви. Принцип индивидуальности и идея человеческого рода, нравственного долга человека перед людьми. Влияние Л.Фейербаха на развитие философской мысли. Фейербах и Маркс. Возможности современного прочтения трудов Фейербаха.


Тема 8. Современная западная философия. Постклассицизм

философии XIX – начала XX вв. Философия в XX в.

Философия марксизма. Философия и практика. Основные положения материалистического понимания истории. Отношение общественного сознания к общественному бытию.

Исторический процесс воспроизводства общественной жизни. Общественный прогресс и его критерии. Историческое место и роль капитализма в истории. Маркс об основных чертах коммунистической формации.

Основной вопрос философии и философское понятие материи. Проблемы теории познания в философии марксизма.

Позитивизм в XIX веке. Программа «позитивной философии» О.Канта. Философия и наука, предмет философии. Классификация наук. «Закон трех стадий развития человеческого духа» Канта как универсальный закон истории. Социология в системе наук.

Эволюционизм Г.Спенсера. Органическая теория общества Спенсера.

Неокантианство. Неокантианство и Кант. Марбургская школа. Критика кантовской «вещи в себе» и логика науки (Г.Коген, П.Наторп).

Баденская школа неокантианства (В.Виндельбанд, Г.Риккерт).

Иррационализм и философия жизни. Волюнтаризм А.Шопенгауэра. Мир как воля и как представление. Метафизика морали. Пессимизм.

Экзистенциальная диалектика С.Кьеркегора: учение о «стадиях жизни», «моральная диалектика» как средство самоопределения человека.

Философия Ф.Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки»: «аполлоническое» и «дионисийское» начала. Программа «переоценки всех ценностей». «Имморализм» и критика морали. Ницше и нигилизм. «Воля к власти» и идеал «сверхчеловека». Идея «вечного возвращения». Морфология культуры и основные идеи философии истории О.Шпенглера. Интуитивизм А.Бергсона: понятия инстинкта, интеллекта, интуиции в «Творческой эволюции».

Главные проблемы и тенденции философии XX века. «Школы» и «тематические направления». Сциентизм и антисциентизм. Место и роль философии в культуре XX века.

Американский прагматизм. Прагматизм в контексте американской духовной традиции: Ч.Пирс, У.Джеймс, Д.Дьюи.

Психоанализ и философия неофрейдизма. Фрейдизм как философское мировоззрение. З.Фрейд о философии истории и культуры. Аналитическая психология К.Юнга и «коллективное» бессознательное. Архетип и символ. Гуманистический психоанализ Э.Фромма.

Феноменология. Э.Гуссель: программа философии как «строгой науки». Критика психологизма в философии сознания. Понятие интенциальности сознания. Метод феноменологической редукции, ее ступени.

Экзистенциальная философия. Социально-исторические и духовные истоки экзистенциализма. Уникальность «человеческого бытия» как философская проблема. Понятие экзистенции. Проблема подлинности и не подлинности человеческого существования. Свобода и экзистенция. Светский (М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, А.Камю) и религиозный (К.Ясперс) экзистенциализм. М.Хайдеггер и «преодоление» метафизики. Ж.-П.Сартр о свободе и «проекте».

Философская антропология. Идеи философской антропологии М.Шелера.

Философская герменевтика. М.Хайдеггер. Герменевтика как феноменология человеческого бытия. Философская герменевтика Г.Гадамера.

Структурализм и поструктурализм. Структурные методы в гуманитарных науках и философский структурализм. Структурная антропология К.Леви-Строса.

Аналитическая философия. Становление и источники: Дж. Мур, Б.Рассел, Л.Витгенштейн. Основные темы аналитической философии. Философская программа неопозитивизма и ее кризис (Р.Карнап, Г.Рейхенбах). «Постпозитивизм» и философия науки (К.Поппер, Г.Башляр, Т.Кун, И.Лакатос, С.Тулмин, П.Фейербенд М.Полани).

Религиозная философия. Основные тенденции западной религиозно-философской мысли в XX в.: католическая (неотомизм, неоавгустинианизм) и протестантская («диалектическая теология») философия. «Интеграционный гуманизм» Ж.Маритена. Религиозно-философская система П.Тейяра де Шардена.


Тема 9. Русская философия

Влияние языческих, античных, византийских традиций и русского менталитета на становление отечественной культуры философствования. Практически-нравственная и художественно-образная ориентация русской философии.

Формирование и основные периоды развития русской философской мысли. Религиозные и светские традиции в отечественной философии. Формирование самобытной русской философской проблематики (IХ-ХIII вв.) (Илларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах). Становление национального самосознания и русского типа мудрствования (ХIУ-ХУIIвв.) (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич, А.Курбский). Возникновение русской философии (ХУIII-I половина ХIХ века.) (М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев). Просветительская мысль в России и попытки философского осознания ее пути (русская идея, западники и славянофилы, почвенники, народники, евразийцы). Русская религиозная философия и ее основные направления (К.Н.Леонтьев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков). «Философия естествознания» в России и ее основные проявления (позитивистские, социологические, космистские). Русская философия после 1917 года: официальная философия, творчество советских философов, философия русского зарубежья. Проблема Запада-Востока-России в науке и философии. Преемственность и самобытность. Проблема духовности. Диалог культур.

Влияние русской философии на социально-политическую жизнь России, на состояние российского общества. Философские традиции в русской литературе, искусстве и публицистике. Русская философия в контексте мировой философской мысли.


  1   2   3

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Философия iconТематика рефератов
Философия и частные науки. Философия и математика. Философия и психология. Философия и экономика. Философия и право

Философия iconАнтичная трагедия и политическая философия Платона. Вопросы: в чем состоит непреходящее значение истории философских идей для социального ученого
Возникновение философии. Философия и миф. Философия и религия. Философия как первая интегральная форма знания. Основные вехи истории...

Философия iconИндийская классическая философия Учебно-методические указания
Уму по курсу «История зарубежной философии», раздел «Философия Древнего Востока», подраздел «Индийская классическая философия» предназначены...

Философия iconПрограмма спецкурса «Индийская философия древности и средневековья» для направления подготовки бакалавра 030100. 62 Философия по специальности 520400 «Философия»
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Философия iconПрограмма Курса «Философия техники»
Сидорина Т. Ю. Философия техники // Философия / Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. М.: Гардарики, 2007. 4-е издание

Философия iconПрограмма вступительного экзамена для поступления в магистратуру философия
Понятия «социум» и «общество». Понятие «социальное». Основные вопросы социальной философии. Прикладные аспекты социально-философского...

Философия iconО понятии мировоззрения. Философия и мировоззрение
Философия имеет внутреннее отношение к мировоззрению. Философия средство развития мировоззрения

Философия icon1. Философия, её роль в жизни человека
Возникла философия в раннем классовом обществе из потребности обобщить весь опыт познания мира человека и сформировать целостную...

Философия iconЛекция что такое философия?
А. Первое определение формулируется, например, следующим образом: «Философия – это система взглядов на мир в целом и на отношение...

Философия iconБуддизм как философия образования
Философия имеет дело, прежде всего, со знанием и не заботится о практике, в то время как буддизм делает особый акцент на практике...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница