Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху




НазваниеШри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху
страница1/44
Дата конвертации21.03.2013
Размер7.13 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44
МОЛИТВА


лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху

и Шри Нитьянанды Прабху


Я кланяюсь Их Светлостям Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Нитьянанде Прабху! Они сияют блеском расплавленного золота, Их длинные руки достигают колен, а продолговатые глаза напоминают розовые цветы лотоса. Это лучшие среди брахманов, провозвестники законов религии этого века, самые щедрые благодетели всех живых существ; оба Они - самые сострадательные воплощения Господа. Шри Чайтанья и Шри Нитьянанда начали совместное воспевание имен Господа Кришны.

О Господь! Ты вечная истина - прошлое, настоящее и будущее - и Ты явился как сын Шри Джаганнатхи Мишры. Я приношу почтительные поклоны Тебе и Твоим чистым преданным, которые никогда не расстаются с Тобой. Я поклоняюсь двум братьям - Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Нитьянанде Прабху - воплощению милости и великодушия. Они обладают непостижимыми энергиями и являются трансцендентными, вечными и наивысшими властителями всего. Теперь Они снизошли в материальный мир.

Слава Шри Гаурасундаре, Верховному могущественному Господу чистой Трансцендентности! Вокруг Его головы золотистый нимб, а глаза напоминают лепестки лотоса. Воспевая славу Господу Кришне, Он изумительно танцует, Его сердце утопает в наплыве духовных чувств, вызванных сладостной преданностью Господу.

Слава! Слава луноликому Шри Кришна Чайтанье! Он - полностью независимая Верховная Личность Господа, всегда погруженная в трансцендентные игры! Он - Господь вселенной, верховный повелитель всех повелителей, олицетворенная Трансцендентность.

Слава! Слава преданным Шри Гаурачандры! Слава! Слава экстатическому танцу близких спутников Господа! Прежде всего, я смиренно кланяюсь возлюбленным преданным Господа Чайтаньи. Затем я кланяюсь Самому Шри Кришна Чайтанье, Верховной Личности Бога. Он явился в Навадвипе и прославился под именем Вишвамбхара.

Та же самая Верховная Личность Бога провозглашает в Ведах и Бхагаватам: Поклонение Моим преданным еще более возвышенно, чем поклонение Мне. Господь Кришна говорит Уддхаве: О Уддхава, служение Моим преданным во много раз лучше, чем поклонение Мне(ШБ. 11.19.21). И поэтому, прежде чем начать писать эту книгу, я возношу почтительные молитвы всем преданным Господа Чайтаньи. Это увенчает мою попытку успехом.

Я в почтении склоняюсь перед моим возлюбленным Господом и духовным учителем всей вселенной Шри Нитьянандой Раем, по Его беспричинной милости трансцендентные игры Господа Чайтаньи спонтанно проявятся в сердце. Тысячами языков мы должны безустанно петь славу Верховному Господу Нитьянанде, Балараме, потому что Он, принимая облик Анантадевы, тысячей ртов безустанно прославляет Господа Кришну. Как бесценные самоцветы хранятся в золотой оправе, так бриллиант игр Кришны надежно хранится во рту Анантадевы. Поэтому язык, всегда прославляющий Господа Балараму, достоин рассказывать о трансцендентных играх Шри Чайтаньи.

Верховный Господь Халадхара имеет тысячу змеиных голов. Он - гигантский источник всего вдохновения. Принимая облик Нитьянанды, Он остается полностью трансцендентным и вечно существующим. Нитьянанда Рая всегда опьянен играми Гауранги, и всякий, кто поет или слушает о необыкновенных качествах Нитьянанды, обретает прибежище лотосных стоп Господа Чайтаньи.

Господь Шива и его супруга Парвати черпают бесконечное наслаждение в прославлении своего возлюбленного Господа Санкаршаны, Нитьянанды Прабху. В кругу миллионов юных служанок они воспевают прекрасные гимны преданности Господу Санкаршане. Об этом рассказывает пятая песнь Шримад-Бхагаватам.

Балараме поклоняются преданные всей вселенной, воспевая гимны прославления. Во Вриндаване Баларама танцует со Своими гопи, девушками-пастушками, и их танец раса, который длился в течение двух весенних месяцев Мадхава и Мадху, - вершина всего самого возвышенного.

Эти лунные ночи Баларама проводил с девушками-пастушками Враджа. Вся поляна была щедро залита лунным светом. Кругом пышно цвели лотосы и цветы кадамба, дул мягкий ветерок. Баларама танцевал в рощах на берегах Ямуны вместе с гопи, вызывая в их сердцах все больший восторг любви. Верховный Господь Баларама в кругу гопи напоминал изысканный бриллиант в жемчужной оправе. Так Он совершал Свои полные блаженства игры. Он походил на могучего слона Айравату, окруженного множеством слоних. Гандхарвы наблюдали этот раса-танец и возносили молитвы. Небеса оглашались ударами мриданг, полубоги радостно сыпали цветы, гандхарвы и великие мудрецы поклонялись Верховному Господу Балараме, в стихах прославляя Его возвышенные деяния. Мудрецы, всегда отвергающие общение с женщинами, пели гимны прославления раса-танцу Господа Баларамы с пастушками-гопи. Полубоги, привлеченные этим танцем, сыпали с неба лепестки цветов. Они знали, что нет разницы между Господом Кришной и Господом Баларамой, Халадхарой. Трансцендентные качества Баларамы сокрыты в Ведах, но Пураны подробно описывают их. Обладаю ли я силой раскрыть эти трансцендентные качества?

Оба брата - Кришна и Баларама - танцевали раса-танец с гопи во Вриндаване. В ночь на праздник Холи в небе сияла полная луна. Господь Кришна и Господь Баларама вместе со Своими друзьями-пастушками наслаждались играми с гопи, прекрасными девушками Вриндаваны. Оба в чудесных одеждах, Они были красиво украшены сверкающими драгоценностями, благоухающей сандаловой пастой, гирляндой из диких лесных цветов. Счастливые гопи пели сладкие песни, сердца их были полны любви к Кришне и Балараме. Стояла ночь. На небе сияли луна и звезды. Ароматный арабский жасмин опьянял шмелей, легкий ветерок разносил повсюду аромат лилий и лотосов. Теперь, казалось, благословенный час настал, и Кришна с Баларамой начали Свои нектарные игры. Они пели, даруя блаженство всем живым существам, Их мелодичные голоса звучали то высоко, то низко.

Господь Чайтанья глубоко привязан к Господу Балараме. Оскорбление лотосных стоп Баларамы лишит всякой возможности спасения. В Своем воплощении Лакшмана, младшего брата Господа Рамачандры, Баларама исполнял роль слуги Господа. Баларама служит Господу Кришне - то есть Самому Себе - как Его друг и брат, даже когда проявляет Свою изначальную природу Верховного Господа. Он шутит с Кришной, укладывает Его спать, прославляет Его в ведических гимнах. Он расширяет Себя и становится домом Господа, Его зонтиком, драгоценностями, нарядом и сидением. О Господь! Твое непосредственное проявление как Ананта-Шеша - это источник всего, что необходимо для служения Тебе в трансцендентной реальности Вайкунтхи. Когда же я увижу Тебя и Лакшмидеви, сидящими на троне Ананта-Шеши?

Частичным проявлением Ананта-Шеши является Гаруда, могучий златокрылый орел. Он носит на своих плечах Верховного Господа и наслаждается безграничным блаженством. Ананта-Шеше поклоняются Брахма, Шива, четверо Кумар, Шрила Вьясадева, Шукадева Госвами, Нарада Муни и другие великие души. Его прославленные качества безграничны, их невозможно постичь до конца. Он - изначальная личность, величайший мистик, Верховный Господь и величайший преданный среди вайшнавов.

Господь Ананта-Шеша царствует на низших планетах Патала, Он источник всего и опора. Он пользуется всеобщим поклонением, потому что тысячами Своих ртов постоянно наслаждается нектаром любви к Богу. Во дворце Брахмы Нарада Муни, играя на Своей вине, поет прекрасные стихи об удивительных качествах Ананта-Шеши. Кто из людей может осознать божественную природу Анантадевы? Одним взглядом Он создает три гуны материальной природы, которые в свой черед создают, поддерживают и уничтожают этот мир. Он один, и все же Он поддерживает это полное разнообразия космическое проявление. Он не имеет начала и вечен. Кто еще кроме Господа Санкаршаны может спасти от всех материальных желаний? Он - опора, которая позволяет материальному миру проявиться и действовать. Этот Верховный Господь, причина всех причин, обладает вечной духовной формой. Он самый могущественный, рядом с Ним сила льва кажется ничтожной. Он совершает чистые трансцендентные игры, очаровывая сердца Своих дорогих преданных, и разрушает бесчисленные грехи, проявляя Свой трансцендентный облик. О чем еще говорить? Всякий очистится, даже неосознанно слушая и воспевая славу Анантадевы. Спасутся самые падшие, стоит им случайно или в насмешку произнести имя Шри Ананты.

Анантадева безгранично могуществен. Одной из тысяч Своих голов Он поддерживает вселенную со всеми живыми существами, горами и реками, и эта вселенная - едва ли заметная точка, проступившая на мгновенье у Него на коже. Имея даже тысячу ртов, возможно ли описать могущество всепроникающего Верховного Господа? Анантадева - источник и прибежище, исполненный безграничного могущества и силы. Кто в силах измерить недвойственную, трансцендентную, вечную и нерожденную природу Анантадевы?

Из милости к живым существам Господь проявляет Свой божественный духовный облик, совершая разнообразные игры. Все живые существа покоятся в этом трансцендентном облике. Так Господь явил Свое безграничное могущество, приняв удивительный облик Шри Нрисимхадевы, полульва-получеловека, и это лишь одна волна в безбрежном океане игр Господа, которые радуют сердца Его преданных. Слушание и воспевание бесконечных имен Анантадевы сразу разрывает петлю повторяющихся рождений и смертей. Поэтому вайшнавы, преданные Господа, всегда почитают тех, кто прославляет Его. Господь Анантадева - это высшая цель вселенной; Его святое имя несет живым существам освобождение.

Господь Анантадева, изначальный Верховный Господь и опора космического проявления, всегда поет славу Господу Кришне. Он постоянно описывает разнообразие божественного бытия. Господь Кришна вечен, и Его качества безграничны, поэтому Его невозможно описать или прославить до конца. Но Ананта-Шеша тоже вечен, и Его способность прославлять Господа безгранична. В этих божественных отношениях нет победителя. Даже сегодня Ананта-Шеша тысячей Своих ртов поет славу Верховному Господу Шри Чайтанье Махапрабху. Как удивительно Господь Кришна и Господь Баларама соревнуются между Собой! Брахма, Шива, другие полубоги и великие мудрецы наблюдают это, чувствуя все возрастающее блаженство. Прославления Ананта-Шеши сопровождают всепроникающий, безбрежный океан качеств Господа Кришны.

Нарада, Брахма, Санака и другие мудрецы не могут охватить размах этого материального проявления, что же тогда говорить о безграничных духовных возможностях Верховного Господа? Анантадева, источник всех полубогов, даже тысячей Своих ртов не в силах исчерпать славу трансцендентного богатства Верховного Господа. Как же возможно тогда человеку понять божественные энергии?

Слушая, как Нарада Муни прославляет трансцендентные качества Верховного Господа, Брахма и другие полубоги замирают в экстазе. Все они поклоняются Нараде Муни, потому что Он, играя на своей вине, поет славу Господу.

Я тоже хотел написать несколько стихов во славу безграничного могущества Господа Нитьянанды, Анантадевы, чтобы в сердцах моих слушателей пробудилась любовь и преданность Господу. Те, кто жаждут пересечь опасный океан материального существования, погрузитесь в океан преданного служения, приняв прибежище у лотосных стоп Господа Нитьянанды!

Я молю милостивых вайшнавов, преданных Господа, исполнить влечение моего сердца: служить моему Господу Балараме рождение за рождением. Так же как Двиджа, Випра и Брахма - различные имена одной и той же личности, так же и Нитьянанда, Анантадева и Баларама - различные имена той же самой Верховной Личности. Мой Господь Нитьянанда Прабху проявился в моем сердце и наставил меня рассказать в этой книге о трансцендентных качествах Шри Чайтаньи Махапрабху.

Игры Шри Чайтаньи Махапрабху раскрываются только по милости Нитьянанды, потому что Ананта-Шеша, Его проявление, бережно хранит в Себе знание об играх Господа Чайтаньи и Господа Кришны. Шри Ананта-Шеша - олицетворение Кришна-киртаны, и я могу лишь возносить смиренные молитвы Ему во славу.

Слушая о деяниях и качествах Господа Чайтаньи, можно очиститься от всей материальной скверны. Эти трансцендентные игры раскрываются только по милости Его чистых преданных. Кто еще познал природу и игры Господа Чайтаньи? Это сокровенная тайна даже для Вед. Поэтому все, о чем я расскажу в этой книге, собрано непосредственно с уст близких спутников Господа.

Я не вижу начала и конца играм Господа Чайтаньи. Они вечны и безграничны, и рассказать о них возможно только по милости Господа. Я просто рот Господа Чайтаньи, который раскрывается по Его желанию. Смиренно кланяюсь лотосным стопам всех чистых преданных в надежде очиститься от оскорблений и обрести их благословения.


Шрила Вриндаван дас Тхакур

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда, 1.


\

Глава 1

ПРЕДЫСТОРИЯ


Н

а западе Бенгалии в провинции Катвы есть небольшая живописная деревня Джхаматапура, где более пятисот лет назад жил великий преданный Господа Чайтаньи по имени Кришнадас Кавираджа.

Он родился и вырос в семье Бхагиратхи Кавираджи и Сунанды деви. Отец зарабатывал на жизнь врачебной практикой, и поэтому его все называли кавираджей, доктором. Очень благочестивый и набожный человек, он умер, когда Кришнадасу было всего шесть лет. С раннего детства мальчик не испытывал интереса к мирской жизни. Юношей он принял посвящение у Шрилы Нитьянанды Прабху и скоро обрел духовное просветление. Избегая славы, богатства и женщин, Кавираджа Госвами жил в полном отречении.

Кришнадас был уже стар. Он жил со своим младшим братом Шьямадасом, и поклонялся божествам Радхи-Кришны, которые стояли у них в доме. Оба были преданными, и святое имя Господа звучало здесь постоянно. В доме всегда собирались вайшнавы, воспевание длилось днем и ночью. Однaжды сюда пригласили Минакетану Рамадасу, великого преданного Господа Нитьянанды. Минакетана был необыкновенной и возвышенной личностью - он всегда наслаждался нектаром любви к Богу.

Кaк только Минакетана Рамадаса появился во внутреннем дворе, все почтительно поклонились, но он, казалось, не хотел придавать значения этикету. В безмятежной радости Минакетана стал поднимать вайшнавов за плечи: кто-то чувствовал теплоту его мягкой руки, а кто-то - легкое прикосновение флейты. Стоило посмотреть ему в лицо, как слезы застилали глаза, потому что Минакетана утопал в слезах великой любви к Богу. В неописуемом блаженстве он повторял святое имя Господа Нитьянанды, и сыпь экстаза, словно распускающиеся цветы кадамба, появлялась у него на теле. Он то замирал, то трепетал от духовных переживаний и взывал к Господу Нитьянанде с такой любовью, что повергал людей в глубокое изумление.

Появление Минакетаны Рамадасы никого не оставляло равнодушным, кругом царила атмосфера чудесного духовного праздника. От Минакетаны невозможно было отвести взгляда, его заразительная преданность захватывала каждого. И только Гунарнава Мишра не шелохнулся, чтобы поприветствовать необычного гостя. Почтенный брахман служил алтарю, не проявляя никакого интереса к происходящему.

Чистый преданный Господа является непосредственным представителем Бога, самым дорогим слугой. Выражая почтение такой возвышенной личности, люди выражают почтение Самому Богу. Поэтому поведение Шри Гунарнавы Мишры можно было объяснить только тем, что он не испытывал большого уважения к Господу Нитьянанде. Рамадаса заметил холодность брахмана, и лицо его на мгновенье омрачилось. Еще никто из преданных не проявлял такого оскорбительного пренебрежения. Уж лучше бы отвергли и презрели его, Рамадасу, чем Шрилу Нитьянанду.

- Я вижу здесь второго Ромахаршану-суту, - обронил Минакетана, но не желая обострять ситуацию, снова предался воспеванию святых имен.

Как ни в чем не бывало он танцевал и пел, от души прославляя Господа Нитьянанду, а брахман невозмутимо продолжал заниматься своим делом. Действительно Ромахаршана, - подумал про себя Кришнадас, наблюдая за размеренными движениями Гунарнавы, его напряженно сосредоточенным лицом, - он тоже не поднялся со своей вьяса-асаны, когда в собрании мудрецов Наймишараньи появился Господь Баларама. Что ж, он понес справедливое наказание за свою гордыню...

Сладостный киртан то разгорался, то затихал, и Минакетана Рамадаса одаривал преданных своими благословениями. Когда он приблизился к Шьямадасе, младшему брату Кавираджи, тот вдруг стал грубить и спорить с Минакетаной, называя себя вечным рабом Шри Чайтаньи, но кто такой Нитьянанда?! Зачем называть Его Богом? В ответ на поток невежественной брани Шри Минакетана молчал, однако глаза были полны такого отчаяния и боли, словно его лишали жизни. Слышать оскорбления Господа Нитьянанды было нестерпимо!

- Мой дорогой брат, - вмешался тут же Кришнадас, - Шри Чайтанья и Шри Нитьянанда не различны, Они словно одно целое. Если ты не веришь в Господa Нитьянанду, ты, без сомнения, падешь. Ты принимаешь одного и не уважаешь другого - это очень неразумно. Невозможно принять лишь половину курицы, отвергнув другую ee часть. Уж лучше быть вовсе неверующим, чем лицемером, который утверждает, что верит в Чайтанью, но при этом отвергает Нитьянанду.

Однако слова эти не вразумили завистливого глупца, что окончательно рассердило Минакетану. В гневе он сломал свою флeйту и покинул мeсто, гдe хулили eго Господa. Вскоре послe этого случая Шьямадаса пал, оставив движение санкиртаны Господа Чайтаньи.

Настала ночь, в доме всe стихло. Кришнaдaс заснул, и во сне к нему пришел Господь Нитьянaндa. Он был очень доволен тем, что Кришнaдaс попытался отстоять Его в глазах своего неразумного брата. Каким необыкновенным и знаменательным событием был приход Господa Нитьянaнды! Кришнaдaс почтительно склонился перед Ним, и Господь Нитьянaндa благословил eго, поставив Свои лотосные стопы Кришнадасу на голову.

- Вставай! Поднимайся! - повелел Он.

В великом изумлении смотрел Кришнaдaс на Господa Нитьянaнду. Кaк прекрасен был Господь! Несказанный свет исходил от Его темноватого лица, гладкого и блестящего, словно покрытого глянцем. Своим ростом, силой и героической статью Он походил на Купидона. Полны величия были жесты прекрасных рук, изящные тонкие пальцы казались совершенством красоты, мягко ступали нежные, словно лотосы, стопы. Глаза Господa Нитьянaнды напоминали лепестки лотоса. Синие с золотом шелковые одеяния скрывали Его стойную фигуру, на голове был шелковый тюрбан, из-под которого вились блестящие черные волосы. Его укрaшaли золотыe сeрьги и брaслeты, нa ногaх нeжно позвaнивaли колокольчики, a шeю облeгaлa цвeточнaя гирляндa. Тeло Господa Нитьянaнды было украшено ароматной сaндaловой пaстой, нa лоб нaнeсeнa крaсивaя тилaкa. В Своих величественных и необузданных движениях Он был подобен слону.

Лицо Господa Нитьянaнды было прeкрaснee миллионa и миллионa лун, Его зубы кaзaлись зeрнaми грaнaтa, потому что Он жeвaл крaсныe орeхи бeтeля. Пребывая в экстазе любви Он плавно покачивался из стороны в сторону и с наслаждением повторял: Кришна! Кришна! Кришнa!Кaкой глубокий и проникновeнный у Нeго был голос! В рукe Он вращал крaсную пaлку и кaзaлся обeзумeвшим львом. Вокруг Его прeкрaсных стоп роем вились шмeли.

Вмeстe с Господом Нитьянaндой были Его прeдaнныe. Одeтыe кaк мaльчики-пaстушки, они искaли прибежища у Его лотосных стоп, словно пчeлиный рой. Они тожe пeли: Кришнa! Кришнa!- и прeбывaли в глубоком экстaзe любви к Богу. Некоторые игрaли нa рожкaх и флeйтaх, a другиe тaнцeвaли и пeли. Одни прeдлaгaли Господу Нитьянaндe орeхи бeтeля, a другиe овeвaли Его лeгкими взмaхaми чaмaры.

Кaкую удивитeльную кaртину увидeл Кришнaдaс, он забыл обо всем на свете! В облике Господa Нитьянaнды, Его играх и спутниках не было и тени иллюзии, они были полностью духовны! Кришнадас утопaл в волнaх возвышeнной любви к Богу. Господь Нитьянaндa одарил его чарующей улыбкой и заговорил. Словно небесный рокот, раздался Его божественный голос:

- О Мой дорогой Кришнaдaс, отпрaвляйся во Вриндавану! Тaм ты обрeтeшь нaивысшee счaстьe! - и Его рука взлетела в воздух, указывая в сторону Вриндaвaны.

Скaзaв это, Господь Нитьянaндa исчeз со всeми Своими спутникaми. Кришнaдaс, потрясeнный всeм, что eму довeлось увидeть, потeрял сознaниe и упaл нa зeмлю. Его сон прeрвaлся...

Наконец, Кришнадас пришeл в сeбя, мысли и воспоминания о сне не покидали его ни на мгновенье, слова Нитьянанды эхом звучали в сердце. Этой же ночью Кришнадас Кавираджа покинул дом, не сказав никому ни слова. Вскоре по беспричинной милости Господа Нитьянанды он блaгополучно достиг святой земли Вриндаваны, обители Шри Кришны.

Вриндавана духовного мира построена из волшебного философского камня, который превращает железо в золото, а на пастбищах пасутся удивительные коровы-сурабхи, которые всегда дают бесчисленное количество молока. Все деревья там исполняют любое желание, и потому их называют древами желаний. Хозяин Вриндаваны - Кришна, Верховная Личность Бога, который пасет коров и принимает любовь пастушек-гопи, прекрасных богинь процветания. Когда Кришна нисходил на землю, с Ним проявилась Его святая обитель, и она стала деревней Вриндаваной в Индии. И потому преданные Господа ищут прибежища здесь, не отличая эту украшенную пятью тысячами храмов деревню от изначальной Вриндаваны духовного неба.

Кришнадас Кавираджа, чьи глаза были умащены бальзамом любви к Кришне, видел во Вриндаване Радху и Кришну. Они сидели под древом желаний на золотом троне, украшенном драгоценными каменьями. Друзья Кришны и Его подружки-гопи пели Им сладкие песни, танцевали, украшали Их цветочными гирляндами и предлагали вкусные блюда - все с любовью служили божественной паре. Вриндавана стала домом Кришнадаса. Каждый день он молился: О Кришна! Я продвигаюсь в духовной жизни так медленно. Помоги мне!

Исполняя волю своих духовных учителей - шести Госвами Вриндаваны, которые стали основными последователями Господа Чайтаньи - Кавираджа Госвами начал писать книгу о жизни и наставлениях Господа Чайтаньи, взяв за основу записи Его личного секретаря в Пури - Сварупы Дамодары. Кришнадас был уже так стар, что не надеялся закончить начатый труд, и потому не стал пересказывать деяния Гауранги, подробно описанные в книгах его предшественников - Вриндавана даса Тхакура и Лочана даса.

Выражая им свое почтение, Кавираджа Госвами писал о Вриндаване дасе Тхакуре: О глупцы, читайте Чайтанья-Бхагавату! Эта книга откроет перед вами славу Шри Чайтаньи Махапрабху. Так же как Вьясадева описал в Шримад-Бхагаватам все игры Господа Кришны, Вриндаван дас Тхакур описал игры Господа Чайтаньи. Тхакур Вриндаван дас написал Чайтанья-Бхагавату. Чтение его книги уничтожает все неблагоприятное. Чайтанья-Бхагавата раскроет перед своим читателем всю славу Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и приведет к конечной цели всех писаний - преданному служению Господу Кришне. В Чайтанья-Бхагавате Шрила Вриндаван дас Тхакур описывает суть преданного служения, цитируя авторитетные стихи Шримад-Бхагаватам. Даже великий безбожник станет великим преданным, читая Чайтанья-Бхагаватам. Эта книга столь возвышенна, что кажется, будто Шри Чайтанья Махапрабху Сам говорит устами Шрилы Вриндавана даса Тхакура. Я вновь и вновь смиренно склоняюсь к лотосным стопам Вринавана даса Тхакура. Никто иной не написал бы столь замечательной книги во имя освобождения падших душ. Он был сыном Нараяни, племянницы Шривасы Пандита, которая еще ребенком принимала пищу с рук Шри Чайтаньи Махапрабху.

Вриндаван дас Тхакур родился в Навадвипе, через четыре года после того, как Махапрабху принял отречение от мира. Когда Господь покинул эту планету, Вриндавану дасу было двадцать лет. Он принял посвящение у Нитьянанды Прабху и стал последним из Его учеников. Написав Чайтанья-Бхагавату, Вриндаван дас обессмертил свое имя. С благоговейным восторгом кланяясь его стопам, Кавираджа Госвами называет Вриндавана даса воплощением Вьясадевы в играх Господа Чайтаньи.

Поскольку деяния Верховного Господа бесконечны, их невозможно описать в одной книге. Игры, не вошедшие в книгу Вриндавана даса, описал Лочан дас в своей Чайтанья-мангале. В семье врача Шри Камалакары даса и его жены Шри Садананды Лочан был единственным ребенком. Он рос у дедушки и там получил образование. С детства Лочан дас любил слушать об играх Господа Чайтаньи и не испытывал интереса к мирским утехам, хотя женился довольно рано. Дни свои Лочан дас проводил в доме своего гуру, который обучал его искусству вести киртану. Приняв духовное посвящение у Нарахари Саракары, ближайшего спутника Махапрабху, Лочан дас написал Чайтанья-мангалу. Мурари Гупта, житель Навадвипы, - писал он, - составил много прекрасных стихов (кадачи) на санскрите о жизни Шри Гауранги, потому что принимал участие в юношеских играх Нимая. Сварупа Дамодара описал деяния Гауранги после принятия санньясы (отречения). Слушая эти рассказы, я очень полюбил их и пересказал простым языком на бенгали.

Кришнадас Кавираджа написал Шри Чайтанья-чаритамриту, и она стала наилучшим описанием игр и наставлений Шри Чайтаньи. Шри Чайтанья-чаритамритасодержит глубокие эзотерические истины и причислена к великим священным писаниям вайшнавов. Она уникальна в понимании личности и учения Шри Чайтаньи Махапрабху. Кавираджа Госвами рассказал о еще неизвестных деяниях Господа, до конца разработал концепцию Панча-Таттвы, а также впервые заговорил о шести Госвами Вриндаваны, как целостном явлении.

Кришнадаса Кавираджа стал продолжателем миссии Шри Чайтаньи и шести Госвами Вриндаваны. Вайшнавская литература признает в нем воплощение Кастури Манджари - личной служанки Шримати Радхарани.


\

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconФилософское Наследие Шри Чайтаньи
Паршиков Юрий Алексеевич (Яшоматинандана дас) – профессор ведической астрологии Международного Центра Ведической Культуры им. Шри...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconОбязанности и обеты в месяц Картик
«В месяц Карттик следует ежедневно совершать поклонение Господу Шри Дамодаре и возносить “Шри Дамодара-аштаку”, составленную Шри...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconШри Рамана Махарши Весть Истины и Прямой Путь к Себе
Ш86 Сост и пер с англ. О. М. Могилевера; Под ред. Н. Сутары. — Л. — Тируваннамалай: Шри Раманашрам, 1991. — 192с

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconКнига 1 бала канда оглавление
Шри Нарада рассказывает Вальмики историю Рамы Мудрец Вальмики, лучший среди Муни, обладавший необычайным даром красноречия, всегда...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconКнига 1 бала канда оглавление
Шри Нарада рассказывает Вальмики историю Рамы Мудрец Вальмики, лучший среди Муни, обладавший необычайным даром красноречия, всегда...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconШрилы Гоур Говинды Махараджа 22. 02. 11г. Джаганнатха-Пури
Сегодня день явления Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттарашата Шри Шримад Бхактисиддханты Махараджа и так же день ухода Шри...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconШри Басавешвара Шапети С. Б. Перевод с английского Заенчковского Д. А. (По материалам сайта «Шайвизм»)
История человеческой цивилизации циклична. Всякий раз, когда общество переживает очередной культурный и моральный кризис, приходят...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconНе очень корректный термин, он вошел в моду на Западе, когда пропагандисты и популяризаторы восточных методов саморазвития Свами Вивекананда, Шри Чинмой и
Медитация – не очень корректный термин, он вошел в моду на Западе, когда пропагандисты и популяризаторы восточных методов саморазвития...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconКнига 2 Ошо, известный также как Бхагаван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану»
...

Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху iconБхагаван Шри Раджниш (ошо) Библия Раджниша Том 2 Книга 2
Беседа 26 медитация: наблюдательность, осознанность, бдительность – вот истинная троица


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница