Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе




НазваниеУчебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе
страница1/8
Дата конвертации09.04.2013
Размер1.14 Mb.
ТипУчебное пособие
  1   2   3   4   5   6   7   8

О.А. БАРАНОВ


ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ КИНЕМАТОГРАФ В РАБОТЕ СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ

Учебное пособие





1977

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЕ


В пособии рассматриваются вопросы эстетического воспитания учащихся в школе, показывается, как, исполь­зуя большие возможности художественного кинематографа, можно активно формировать личность растущего человека. Автор показывает разнообразные формы и методы исполь­зования кино в работе с учащимися.

Пособие предназначено директорам средних школ и студентам.

Научный редактор доц. М.К.Новосельцева


Баранов О.А.Художественный кинематограф в работе средней школы. Калинин: Изд-во КГУ, 1977. 82 с.

Начать разговор о пользе эстетического воспитания мне хотелось бы со знакомства с сочинением выпускницы одной из школ г.Калинина .

"Размышления об абстракционизме"

"По сравнению с людьми первобытного общества наше мышление, на­ши взгляды и наше восприятие событий резко изменились. Труд создал человека, человек создал машины, и машины, в свою очередь, влияют на человека, на его интеллект. У нас создана новейшая техника, наш день равен нескольким дням первобытного человека по своему содержа­нию, по своей насыщенности. Так почему же стоит на месте искусство, почему всякий прогресс в живописи считают ненормальным явлением, стараются его опорочить?! Почему мы в искусстве должны уподоблять­ся дикарю из каменного века, выдалбливающему на скале изображения животных, окружающую природу? Ведь в самом деле наша живопись стоит на уровне первобытного искусства, и величайшие пейзажисты очень не­далеко ушли от дикаря. Единственное, в чем мы ушли вперед, так это большая точность в изображении отдельных деталей. Правда, сейчас стали говорить, что пейзажи без содержания - это тоже отклонения от реализма, и даже придумали этому течению громкое название - "на­турализм". Считается, что и в пейзажи нужно вкладывать какую-нибудь идею, лучше всего "любовь к родной природе". Вот и получается: на картине - две чахлые березки, а о художнике говорят: "Он горячо лю­бил родной народ, родную природу". Да разве в этом сентиментальном любовании речками, озерками, рощицами и заключается любовь к своей нации, любовь к тому, что зовется Родиной?! И вообще, по-моему, ни­какой пейзаж, никакая картина не может выразить тех чувств, которые владеют художником. В конце концов художник, отчаявшись в своих по­пытках изобразить на полотне различные сплетения мыслей и чувств, уходит в сторону от действительности и обращается к природе. Но ведь он в этом подобен лицемеру, думающему одно, а говорящему другое. Только абстракционист способен отразить то, что он думает, то, что он чувствует. Абстрактную живопись осуждают за нагромождение линий,

I В классе было дано часовое сочинение на тему "Мой любимый виц искусства".

3



за резкие цветовые диссонансы. А как же иначе можно передать свои чувства, если не различным сочетанием красок? Черный цвет - что-то гнетущее, красный - чувство внезапного испуга, розовый - цвет спо­койствия и счастья. Часто чувства у нас нагромождаются одно на дру­гое, так же распределяются и краски на полотне. Или попробуем пред­ставить себе дикаря, попавшего в современный город. То, что почувствует первобытный человек, невозможно простыми средствами, которы­ми обладает художник-реалист, выразить в картине. А абстрактное искусство в состоянии это сделать. Но как же? Конечно, человек, отказывающийся понимать что-либо абстрактное, увидит лишь лишенное всякой гармонии нагромождение фигур, цветовых пятен и ничего боль­ше. Я согласна, что это трудно принять после привычных сочетаний красок, трудно понять и после того, как люди тысячелетиями совершенствовались в перенесении на холст всего, что видели вокруг, ста­рались как можно ближе подойти к тому, что создано природой, отте­нить мельчайшие детали. Но ведь именно это и ценно в абстракцио­низме - обобщение, Абстракционисты стремятся обобщить свои впечат­ления, обобщить события и даже целые эпохи. Никакой пейзажист не способен дать образ эпохи, а абстракционист в состоянии это сделать, потому что у последнего есть представление, вернее, ощущение про­странства и времени. Так почему же считают, что абстрактное искус­ство нереалистично, пытаются обвинить его во вредности идей, многие отрицают вообще абстракционизм как искусство?

Ну что ж, вернемся к тому, что считают искусством. Обратимся к портретной живописи. Разве сделала она хоть шаг вперед по сравне­нию с античным искусством или искусством эпохи Возрождения? За ма­лым исключением, наблюдается скорее регресс, ибо у древних художни­ков человеческое лицо было гораздо более одухотворенным, оно свети­лось изнутри глубиной мысли и чувства. Так что же получается? Разве мы утратили за последние столетия свой интеллект, разве не стали мы богаче духовно? Так почему же нет этого на портретах, почему мы ви­дим лишь маски, отличающиеся одна от другой чертами лица и выраже­нием лица? Древние умели это делать гораздо лучше: во всяком случае, они хоть находили применение этим маскам (в них играли артисты). Сюрреализм (сверхреализм) выведет портретную живопись и живопись вообще из тупика, он даст возможность создать истинно глубокие по содержанию портреты, создать грандиозные обобщающие полотна, за ко­торые потомки не раз скажут нам олова благодарности. Я - за абстрак-

ционизм вообще, но я, безусловно, никогда не смогу признать исполь­зования этого искусства в целях наживы. Именно об этом, к глубокому сожалению, говорят всегда как о типичном .для сюрреализма. Но разве это так? Почему нам не рассказывают о замечательных творениях Пабло Пикассо? Конечно, абстракционизм и его последователи допускают мно­го ошибок. Возникшее на заре XX века, это искусство ставило задачу ломки старых традиций, отрицало творческое наследие прошлого. Это, безусловно, ошибочно. Но ведь это искусство молодое, и избавиться от этих ошибок ему помешало то, что на всем пути его развития ему чинились бесконечные препятствия. Относительно же использования абстрактного искусства в целях наживы могу сказать одно. В каждом искусстве есть ремесленники, и разве кино было изобретено и увиде­ло свет не как средство обогащения?"

О чем говорит это сочинение?

Прежде всего, о том, что мы в своей работе с учащимися крайне мало внимания уделяем эстетическому воспитанию, развитию культуры чувств растущего поколения, что знания искусства нашими ребятами крайне ограничены. Учителя стремятся уйти от обсуждения с учащи­мися сложных и острых проблем современного искусства. В школах еще не сложилась стройная, эффективная система эстетического воспита­ния.

Победные шествия научно-технической революции иногда приводят к ложному представлению, будто все задачи развития общества, форми­рования личности можно решить, опираясь лишь на увеличение объема знаний, на развитие логического мышления. Однако трудовая, общест­венная и личная жизнь человека не в меньшей степени определяется его идеалами, уровнем нравственных критериев, эстетическими предпо­чтениями.

Эстетически неграмотный человек не может быть духовно разви­тым.

Сегодня эстетически неграмотный человек уже не выгоден общест­ву даже просто экономически. Я уже не говорю о том, что, например, в десятках профессий работник, различающий 200 оттенков цвета, куда полезней, чем тот, кто обходится семью, что множество изделий чело­век, равнодушный к цвету, не сможет ни задумать, ни произвести, ни оформить, ни разрекламировать.

Представителю любой специальности искусство помогает мыслить широко и свободно. Оно развивает фантазию, учит не теряться даже в


4

5

самых невероятных обстоятельствах, готовит к тому, чтобы в случае необходимости человек мог сквозь десяток банальных решений про­биться к неожиданному, но единственно верному. Высокий уровень мышления - вот что дает эстетическое воспитание! И вовсе не слу­чайно, казалось бы, парадоксальное признание гениального А.Эйнштей­на о том, что Ф.Достоевский дал ему больше, чем любой ученый.

Не уделяя достаточного внимания эстетическому развитию лично­сти, мы рискуем оставить чувства и интеллект молодежи не подготов­ленными и не защищенными от проникновения и утверждения чуждой на­шему обществу потребительской, индивидуалистической идеологии.

Даже самая квалифицированная научно-техническая подготовка мо­лодежи без соответствующего нравственно-эстетического развития ве­дет к опасному прагматизму, профессиональной узости, идейной не­устойчивости, к творческой бескрылости, ординарности.

Какова же сущность эстетического воспитания, каковы пути его
осуществления?

Целью эстетического воспитания является формирование эстети­ческих отношений к действительности. Эти отношения проявляются в эмоциональном восприятии и верной оценке искусства, прекрасного в жизни, в способности наслаждаться прекрасным. Они проявляются так­же в стремлении к творчеству, в инициативной борьбе против безоб­разного, за умножение красоты в общественной к личной жизни. Осо­бенно важен при этом активно творческий аспект эстетического воспи­тания - развитие у молодежи потребности и умения вносить эстети­ческое начало во все области реальной действительности, в том числе в материальное производство, в научно-техническое творчество, в быт. Успех нашей деятельности зависит от того, насколько творчески мы к этому делу подойдем. Эстетическое воспитание направлено на развитие разносторонних творческих способностей человека, умений прилагать ко всем явлениям жизни меру красоты, соответствующую со­циальному идеалу эпохи, на формирование в каждом человеке художни­ка, стремящегося преобразовать самое жизнь по законам красоты.

Важно понять жизненную роль эстетического воспитания, его особое место в общей системе воспитания. Многие недостатки в работе школ и других организаций объясняются недооцен­кой и узким толкованием этого понятия: подразумевается лишь органи­зация кружков художественной самодеятельности, результаты работы которых оцениваются в отрыве от нравственного, идейного воспитания учащихся. При правильной организации все занятия эстетического цик­ла непосредственно включаются в систему нравственного воспитания.

6

Единство нравственного и эстетического, рационального и эмо­ционального развития личности - один из главных принципов эстети­ческого воспитания. Истина и красота неразделимы, имеют объектив­ную ценность, взаимно обогащаются. Подлинное эстетическое наслаж­дение всегда содержательно, участие разума в эмоциональной реакции на прекрасное обогащает и углубляет личность.

Подчеркивая важность развития эстетического вкуса в воспита­нии, В.Г.Белинский писал, что только при нем возможен ум, только с ним ученый возвышается до мировых идей, понимает природу и явле­ния в их общности,.. только с ним человек может сделать жизнь под­вигом и не сгибаться под его тяжестью. Без него, без этого чувства, нет гения, нет таланта, нет ума - остается один пошлый "здравый смысл", необходимый для домашнего обихода жизни, для мелких расче­тов эгоизма.

Эстетическое воспитание - это систематический, целенаправлен­ный процесс развития эстетических чувств и разума в их диалектичес­ком взаимодействии. Оно зиждется на определенной системе художест­венного образования, но не является тождеством последнего.

Не идентичны и понятия художественное воспитание и эстетичес­кое воспитание. Первое - уже, ограничивается в основном искусством и чаще всего имеет направленность профессиональной подготовки. Вто­рое служит универсальному развитию всех потенциальных творческих возможностей человека.

В основе эстетического воспитания лежит принцип единства ху­дожественного образования и эстетического развития личности: чем богаче знания, тем вернее и глубже понимание прекрасного, ярче спо­собность эстетического наслаждения им.

"Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно образованным человеком"1, - писал К.Маркс, имея в виду доступное для всех людей художественное образование (опреде­ленный минимум знаний по эстетике, теории, истории и практике раз­вития различных искусств, опыт непосредственного восприятия худо­жественных произведений), влияющее на развитие художественной куль­туры общества. Чем подготовленнее зритель, слушатель, читатель, тем выше их требования к искусству.

Общеизвестно, что эстетика и эстетическое воспитание ныне ста­ли ареной острейшей идеологической борьбы за умы и сердца людей.

I "К.Маркс и Ф.Энгельс об искусстве". Т.1. М.: Искусство, 1957. С.171.

7

Буржуазные философы, педагоги, психологи пытаются доказать ирра­циональность эстетических эмоций, их независимость от интеллекта, стремятся изолировать эстетическое воспитание от идейного и граж­данского, оторвать его от жизненных запросов. Исторический опыт опровергает измышления буржуазной педагогики, психологии и филосо­фии о надклассовости и бессодержательности эстетического чувства, о независимости эмоционального, эстетического наслаждения от ми­ровоззрения и нравственности человека. Неверны рассуждения о недо­пустимости вмешательства в эстетическое развитие детей, отрицание систематического обучения и целенаправленного воздействия как од­ного из главных условий этого процесса. Нельзя абсолютизировать фантазию, интуитивную эмоциональную реакцию как единственную зако­номерность эстетического восприятия искусства и способность к ху­дожественной деятельности. Это ведет к отрицанию идейных, нравствен­ных критериев искусства и литературы, исключает необходимость раз­работки эстетико-воспитательных требований к отбору художественных произведений для детей, подростков и молодежи.

Воспитание эстетических эмоций, чувства прекрасного неотдели­мо от развития интеллекта - эстетических понятий, взглядов, сужде­ний, идеала. Эстетическая культура неотделима от мировоззрения, развивающегося в процессе освоения всего богатства, созданного че­ловечеством. Идея, воспринятая эмоционально, усвоенная не только умом, но и захватившая сферу чувств, становится руководством к дей­ствию.

Эстетическое восприятие - начальный момент в формировании эсте­тического отношения к действительности. Оно выражается в общей наблюдательности, в способности человека замечать прекрасное вокруг себя, обращать на него внимание.

Ненаблюдательный, равнодушный, эстетически невосприимчивый чело­век мало что видит вокруг себя. Иначе воспринимает природу тонкая, поэтическая натура. Такой человек как бы заново открывает всем зна­комые предметы и явления, видит их с новой, необычной стороны, й тогда совершается в душе человека великое таинство: пробуждаются воспоминания, возникают смелые ассоциации, рождаются новые образы. Валяется на земле сосновая шишка, но прикоснулась к ней рука ху­дожника - и это уже не шишка, а угрожающе расставивший свои колюч­ки еж или смешной, забавный человечек.

Прошел весенний дождь.

Что тут удивительного? Мокро и все. Но человек открыл окно

8

навстречу дождю и обрадовался, передал свою радость нам: "Люб­лю грозу в начале мая, когда весенний первый гром, как бы резвяся и играя, грохочет в небе голубом". Это был Тютчев. И оста­новился другой человек в изумлении перед дождем. И звуки дождя стали для него музыкой, и он отдал эту музыку нагл. Это был Де­бюсси.

Эстетическое восприятие всегда выражает переживание челове­ком своего соприкосновения с прекрасным и потому неразрывно свя­зано с чувствами. Эстетическими чувствами называются чувства и эмоциональные состояния, возникающие в процессе восприятия пре­красного и выражающие отношение человека к прекрасному. Прекрас­ное в природе: величественная гряда Кавказских гор, призрачные, холодные, полные тишины и спокойствия ленинградские белые ночи, буйная непередаваемая игра красок в короне северного сияния -невольно рождает в нашей душе ответный эмоциональный отклик. Мы взволнованы, потрясены, поражены, нас переполняет желание пре­клоняться перед грандиозностью природы и величием ее красоты.

Прекрасное в искусстве: наполненные воздухом, солнцем, све­том картины Куинджи и мягкие лирические, немного грустные пейза­жи Левитана; страстные мелодии Бизе, торжественные хоралы Баха и проникновенная, поэтическая музыка Чайковского - наполняет нас светлой, чистой радостью, чувством какого-то нравственного пере­рождения, обновления и счастья.

Третьим компонентом эстетического отношения к действитель­ности, к искусству является эстетическое суждение, т.е. способ­ность человека правильно понимать и оценивать прекрасное. Эсте­тический идеал - наиболее полная и законченная форма эстетическо­го суждения. В нем выражается суждение о совершенной красоте че­ловека и общества. Идеал отличается большой силой действенности, он побуждает человека творить во имя его осуществления.

На базе конкретных эстетических восприятий, эстетических чувств, идеалов, суждений и понятий о прекрасном формируется эсте­тический вкус. Под эстетическим вкусом мы понижаем устойчивое эмо­циональное отношение человека к прекрасному, носящее избиратель­ный характер. Эстетический вкус - категория более широкая, чем идеал, она охватывает все стороны и сферы прекрасного. Мы говорим о том или ином человеке, что он со вкусом одет, умеет со вкусом обста­вить квартиру, что он имеет свой вкус в музыке, изобразительном искусстве и т.д.

9

В соответствие с особенностями развития и воспитания у каж­дого человека вырабатывается свой: личный вкус в той или иной об­ласти. Это, конечно, ни в коей мере не означает, что общество не оказывает влияния на формирование эстетических вкусов, что о вкусах нельзя спорить и не нужно заниматься их воспитанием. Та­ким образом, воспитание вкусов не должно сводиться к их нивели­рованию, подравниванию под общие требования к моду. Наша задача в этом отношении - воспитывать человека, который Ее стремился бы слепо следовать моде, а умел бы сознательно брать из нее все лучшее, наиболее соответствующее его идеалам, потребностям и склонностям.

Отметим некоторые особенности эстетического воспитания уча­щихся на родановое возрастных ступенях их развития.

В младшем возрасте ребенок способен замечать красивое в окружающем его каре и перепивать чувство эстетического удоволь­ствия от ее прикосновения с ним. Эстетические восприятия и чув­ства вычленяются из общей массы впечатлений, получаемых ребенком из окружающего карм;

Однако в силу недостаточности личного опыта и некритичности своего мышления младший школьник не может разобраться в сущности прекрасного и не всегда умеет отличать красивое от грубого, фаль­шивого. Нередко грубая аляповатая вещь оказывает на него большее эмоциональное воздействие, чем подлинное произведение искусства.

Объем эстетического восприятия младшего школьника еще очень ограничен, содержание восприятия характеризуется неточностью, по­верхностностью. Ребенок воспринимает из окружающего мира лишь то, что имеет непосредственное значение для его жизни и деятельности. Многое из того, что он видит, слышит, с чем соприкасается, не воспринимается им совсем.

"Дяденька, почему вы рисуете снег голубой? Ведь он же бе­лый!" - спрашивают художника окружившие его ребята.

"А там, в тени, или там, на ярком солнце, разве там снег белый?" - возражает художник. "Везде белый!" - уверенно отвечают дети. Они так и не заметили разнообразия оттенков снега, несмот­ря на прямые указания со стороны художника.

Учитывая эти особенности эстетического развития младшего школьника, надо ориентироваться прежде всего на фор; звание на­чальных представлений о прекрасном в жизни, в отношении людей Друг к другу, в окружающей природе в различные времена года, в

10

образах литературы и различных видах искусства, надо прививать им любовь к порядку и чистоте, аккуратности и опрятности, стрем­ление к грации и элегантности.

Надо воспитывать в этот момент интерес к выразительному чтению, рисованию, лепке, музыке, тещам, театральному искусству.

Мысль ученика начальных классов неотделима от чувств и пере­живаний. Эмоциональная насыщенность процесса обучения, особенно восприятия окружающего мира, - это требование, выдвигаемое зако­нами развития детского мышления.

Дети любят бегать, играть. Надо, чтобы подвижные игры были связаны со сказкой, питались фантазией. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу - школу воспитания добрых чувств.

Если в раннем детстве донести до сердца красоту музыкального произведения, если в звуках ребенок почувствует многогранные от­тенки человеческих чувств, он поднимается на такую ступеньку куль­туры, которая не может быть достигнута никакими другими средства­ми.

Подросток же способен к самостоятельному, планомерному наблю­дению и в силу этого впервые начинает осознавать природу, окру­жающие его предметы реального мира, искусство как фактор большо­го эстетического значения. Это новое отношение к прекрасному вол­нует и удивляет самого подростка и нередко воспринимается им как своеобразное открытие.

Эстетические восприятия и чувства связываются у подростка с более или менее самостоятельным суждением о прекрасном, он стре­мится не только воспринять прекрасное, но и передать своеобразие своего эмоционального состояния. Однако школьник-подросток еще не всегда способен словесно выразить свои чувства и впечатления.

В подростковом возрасте у школьника пробуждается настоятель­ная потребность в прекрасном, это заметно во всем. Он начинает больше уделять внимания своей внешности, коллекционирует открыт­ки, марки, читает книги по искусству, увлекается театром, телеви­зором, кино. Как показывают социолого-педагогические исследования киноаудитории, именно 12 лет - возрастная граница перехода от преимущественного телесмотрения к постоянному посещению кино. На границе 12 лет подросток сливается с постоянной аудиторией кино­театра, становится одной из ее наиболее активных групп.

Иногда подростки начинают пробовать свои силы в том или ином виде искусства (пишут стихи, увлекаются рисованием, хореографией,

драматическим искусством).

11

Не всегда умея самостоятельно разобраться в сущности прекрасного, подросток подражает взрослым а нередко перенимает у них дурной вкус в одежде, грубые вульгарные манеры поведения, привыч­ки безоговорочно следовать за модой.

Активность, энергия, инициативность, присущие подростку, накладывают своеобразный отпечаток на его эстетические вкусы. Подростка больше волнуют необычные, сильные, страстные впечатления. Экзотическая природа Кавказа на него оказывает большее эмо­циональное воздействие, чем скромная незаметная красота Подмос­ковья; исторические картины Сурикова ему более близки, чем тон­кие поэтические полотка Левитана; бодрую мажорную музыку он предпочитает лирической и минорней.

В старшем подростковом возрасте начинает развиваться эсте­тическая восприимчивость и эмоциональная отзывчивость к малому, обыденному, мягкому, спокойному, лирическому.

В связи с дальнейшим развитием эстетической культуры под­ростков усложняется и программа воспитания соответствующих ка­честв. Здесь уже главной задачей является формирование способ­ности воспринимать красоту творческого, созидательного труда, красоту поведения людей, их взаимоотношения, умение воспринимать, понимать, наслаждаться выдающимися произведениями литературы и искусства, стремление к эстетической деятельности,

Юношеский возраст - это период повышенного стремления чело­века к прекрасному, становления его нравственных и эстетических взглядов, идеалов и вкусов. Эстетические интересы старшего школь­ника довольно разнообразны и богаты по своему содержанию. Как правило, современный молодой человек много читает, любит искусст­во, стремится использовать свои возможности и способности в раз­личных областях творчества.

Особенностью эстетических интересов старшеклассников являет­ся то, что они носят выраженный избирательный характер.

У школьника проявляется склонность к занятию определенными видами искусства, появляются любимые произведения, поэты, компо­зиторы, писатели, творчество которых он явно предпочитает всем другим. Возросший уровень интеллектуальной и эстетической подго­товки позволяет школьнику познакомиться с теоретическими, фило­софскими, историческими проблемами литературы и искусства.

Эстетические интересы его развиваются не только вширь, но

12

и вглубь. На основе накопленных в процессе жизненного опыта кон­кретных эстетических впечатлений у школьников формируется систе­ма эстетических понятий, суждений и идеалов.

Эстетические взгляды старшего школьника отличаются эмоцио­нальной насыщенностью, категоричностью. Он не признает никаких компромиссов в области прекрасного. Свей убеждения он склонен го­рячо и активно отстаивать: нередко мы можем наблюдать жаркие и бесконечные дебаты между сторонниками легкой джазовой музыки и сторонниками серьезной симфонической музыки, между любителями современной и любителями классической поэзии, между сторонниками реализма и модернистами. Стремясь к самостоятельному эстетическо­му суждению, старшеклассник не терпит нажима, насильственного на­вязывания ему своих вкусов, симпатий и антипатий. Нетактичное вмешательство педагогов и взрослых в этом отношении нередко при­водит к результатам, обратным желаемый.

Эстетические взгляды и убеждения старшего школьника характе­ризуются осознанностью и критическим подходом к окружающему.Стар­ший школьник отчетливо осознает значение хороших здоровых вкусов в жизни человека, задумывается над тем, как отличить хороший вкус от дурного, отмечает агрессивный характер носителей дурного вкуса, их стремление распространить cвoе влияние на окружающее.

В качестве положительного нужно отметить обостренный интерес, проявляемый нашими юношами и девушками к проблеме нравственной красоты человека. Многие юноши и девушки понимают, что их эстети­ческие взгляды и вкусы еще окончательно не сложились, и стремят­ся путем самообразования и самовоспитания ликвидировать недостат­ки и пробелы своего эстетического развития. И в этом отношении они нуждаются в действенной помощи как со стороны ученического коллектива, так и со стороны взрослых.

В связи с этими изменениями в эстетическом развитии старше­классников главной задачей воспитания является уже формирование у школьников способности понимать сущность эстетического отноше­ния к действительности, умение самостоятельно оценивать эстетичес­кие достоинства литературы и искусства, стремление совершенство­вать свое умение в какой-либо области искусства, потребность вно­сить эстетику в жизнь и непримиримо относиться к антиэстетическому, ложно прекрасному.

Из всего сказанного нами о возрастных особенностях эстети­ческого развития старшеклассников явствует, что в старшем школь-

13

ном возрасте создаются особенно благоприятные предпосылки для осуществление эстетического воспитания в нашей школе.

Эстетическое воспитание должно осуществляться по определен­ной системе. Система эстетического воспитания - это совокупность организованных, последовательно осуществляемых эстетических воз­действий действительности и искусства. Система эстетического вос­питания складывается из эстетического воспитания в процессе пре­подавания основ наук: через основное звено учебного процесса -урок, из систематически проводимой внеклассной и внешкольной ра­боты и, наконец, находит проявление в оформлении кабинетов, школь­ных помещений, взаимоотношений учителей и учащихся в коллективе1.

Школьники 70-х годов хотят, чтобы каждый учитель, преподает он математику или биологию, физику или географию, был увлечен предметом. Высокое назначение урока - практически показывать уча­щимся красоту человеческой мысли, эстетику самого поиска истин.

Когда мы говорим об эстетическом отношении к познанию, нель­зя забывать о создании творческой атмосферы в школе. Элементы эстетики в оформлении кабинетов, школьных помещений - уже начало эстетического воспитания средствами науки. Светлый уютный каби­нет в значительной мере определяет настроение учащихся. Организа­ция кабинета начинается с большой работы учителя по созданию схем, таблиц, пособий, коллекций, макетов.

Очень важен и внешний вид учителя. Он должен быть подтянут, одет со вкусом, доброжелателен. Если ученик видит в учителе хо­рошего человека, мастера своего дела, то в науке, которую препо­дает учитель, он находит красоту и поэзию.

В науке много красок, звуков, движения. Пафос познания, ро­мантика поисков, радость открытия неизвестного, например, в мире космоса, атома или живой клетки, также немыслимы без эмоций, как без этого невозможен и творческий труд писателя, художника, музы­канта. Учащиеся должны знать, что за каждым открытием много эмо-

I Пути эстетического воспитания следующие:

I) оформление школы;

  1. микроклимат взаимоотношений, одежда педагогов;

  2. эстетическое воспитание учащихся в процессе изучения учебных предметовj

  3. общение учащихся с природой",

  4. нахождение и привнесение элементов эстетики в трудовую и игровую деятельность учащихся,

  5. эстетическое воспитание средствами искусства.

ций, драматических поисков. А что рождено человеческими эмоция­ми, не может быть лишено эмоций. Вот почему учителя добиваются, чтобы научные факты были эмоционально насыщены. Так, учитель фи­зики Киевской школы № 21 М.Дубовик, изучая звук, часто ссылается на "Венгерские рапсодии" Листа. Учитель обратился к Листу не толь­ко потому, что сам много раз наслаждался его музыкой, яркой об­разностью и романтической приподнятостью его чудесных творений, но и потому, что они, на его взгляд, помогают объяснить понятие гармонии звуков. При повторении темы "Основные свойства света" разговор шел о ультрафиолетовых и инфракрасных лучах. Разнообра­зие переходов и красок, получаемых от преломления лучей, учащие­ся увидели во время демонстрации опытов. Одновременно с этим учитель говорил о человеческом глазе, который приспособлен к вос­приятию очень узкой области электромагнитных волн, о том, как академик С.И.Вавилов исследовал явления флуоресценцией незамет­но перешел к творчеству Куинджи.

"Вы обратите внимание на гашу красок, которую дает нам раз­ложение белого света, - обратился учитель к учащимся. - Мало кто из художников знал "секрет" почти всех красок. В числе этих не­многих был и известный русский художник Архип Иванович Куинджи, который знал более 200 цветов разных красок и их оттенков".

Вспомнив о таких творениях художника, как "Украинская ночь", "Вечер на Украине", в которых как бы слились в одно целое наблю­дения всех вечеров, о чудесном сопоставлении великих стихий при­роды, земли и неба, света и теней в картинах "После дождя", "Лун­ная ночь на Днепре", "Днепр утром", учитель обратил внимание уча­щихся не только на то, что может человеку дать природа, но и на то, сколько ему необходимо трудиться, чтобы познать ее. Учитель обещал учащимся в свободное время побеседовать с ними более под­робно о творчестве Куинджи.

Изучая природу света с точки зрения физической, учитель об­ращался к логике мышления учащихся, но это обращение, как мы ви­дим, преследовало и другую цель - активизацию их эмоций.

Внимание учителя должно быть сосредоточено на том, что наука широко оперирует такими эстетическими элементами, как форма, сим­метрия, гармония. Учащиеся с интересом смотрят на фотографии кра­сивых предметов, неменьший интерес вызывает у них творчество са­мой природы - контуры кустарников и деревьев, камней, напоминаю­щих знакомые изображения.


14

15

Говоря о симметрии относительно центра и оси, учитель мате­матики употребляет для разъяснения ее существа образ фигуриста-конькобсжца. При изучении правильных многоугольных фигур привле­кается такое явление, как кристаллизация воды по законам симмет­рии. Тут возникают вопросы: почему шесть лучей звездочками разме­шаются под углом в 60 градусов? Почему лучи-звездочки принимают тысячи различных форм, но каждый отдельный луч украшен точь в точь так же, как и остальные пять? При изучении свойств правиль­ных многогранников, законов их симметрии рассматриваются фотогра­фии Зимнего дверца, Дворца съездов, строение цветка, расположение листьев на стебле.

Учителя ставят перед собой задачу активизировать мыслитель­ную деятельность учащихся и вместе с тем выработать у них умение красиво решать учебные задачи, решать кратчайшим, рациональным способом. Учителя химии, физики, биологии, математики широко исполь­зуют такие формы работы, как письменные рефераты.

На уроках чтения в первом-третьем классах, литературы в стар­ших классах, музыки, изобразительного искусства учащиеся соприка­саются с миром прекрасного.

Говоря о преподавании в школе литературы, следует отметить не только эстетическую значимость этого предмета, но и огромное влияние литературы в идейном и нравственном отношении на формиро­вание мировоззрения школьников.

Первые же встречи с литературными произведениями, сказками, песнями ставят перед детьми важнейшие морально-этические проблемы, учат их понимать добро и зло, любовь к ближним, ненависть к вра­гам, благородство и подлость.

Учителя старших классов тесно связывают преподавание литера­туры с современным искусством театра, кино. При изучении драмати­ческих произведений разрабатываются мизансцены, составляются сце­нарии по изученным произведениям и, наконец, используются твор­ческие задания, а также написание рефератов, рецензий на спектак­ли и телеспектакли.

Композитор Д.Кабалевский и художник Б.Неменский в настоящее время работают над новыми программами по музыкальному воспитанию и изобразительному искусству, ведется широкая экспериментальная работа в школах. Введение этих программ расширит возможности эстетического воспитания учащихся. Единство эстетического, нравственного и идейного воспитания на уроках музыки и изобразитель-

ного искусства может быть достигнуто лишь при условии овладения учащимися музыкальной и изобразительной культурой. Этот принци­пиально новый подход привел к совершенно иному построению про­грамм, не существовавшему ранее ни в нашей стране, ни за рубе­жом,- тематическому, которое обеспечивает подлинное единство обучения и воспитания.

Тематическое построение выдвигает на первое место метод обоб­щения. Уже первоклассники подходят к известным обобщениям опыта, накопленного ими еще до школы. Песня, танец, марш, перерастающие затем в песенность, танцевальность, маршевость, познаются детьми как три основные, самые распространенные сферы музыки, из кото­рых вырастет все ее великолепное здание. В 4-м классе задача ставится шире: объединить в сознании ребят три искусства - музы­ку, литературу, живопись, раскрыть их внутренние связи; в5-м клас­се рассматривается преобразующая сила музыки, в 6-м классе - "Му­зыка облагораживает человека", в 7-м классе - "Музыка и современ­ность" .В 8-10-х классах основное внимание уделяется курсу мировой художественной культуры» который объединит все виды искусства на исторической почве. Обобщающий характер всех тем программ может развить творческое восприятие, мышление, фантазию, иначе говоря, будет способствовать формированию личности школьника.

Система эстетического воспитания учащихся во внеклассное время будет раскрыта наш в дальнейшем на примере ис­пользования художественного кинематографа.

Говоря об эстетическом воспитании, А.С.Макаренко подчерки­вал, что если вы вышиваете коврик, то лучше вышить его хоть чуточку лучше, хотя бы для этого потребовалось в 25 раз больше работы. То же самое в отношении спектакля, концерта и прочего.

Никогда не забывайте аксиомы: стремление к красоте, крепко заложенное природой в каждом человеке, есть лучший рычаг, кото­рым можно повернуть человека к культуре.

Бить на красоту, значит бить наверняка, красота - самый мо­гучий магнит, и привлекает не только красивое лицо или фигура человека, но и красивый поступок, красивый спектакль, красивый концерт, вышивка и даже красивый картонный солдат. Это не сле­дует забывать, лучше поставить один красивый концерт, чем восем­надцать отталкивающих.

Достаньте литературу, облазьте музеи, клубы, пошевелите моз­гами, побеседуйте с коллегами, посмотрите, почитайте, послушай-


16

17

те, пощупайте, подумайте, прикиньте, отмерьте, отрежьте, выкинь­те, еще отрежьте, еще выкиньте и т.д. - дело будет обязательно хорошо.

В этом суть работы по эстетическому воспитанию учащихся.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Искусство и дети. М.: Искусство, 1969.

  2. Исследование художественных интересов школьников. М.: Педа­гогика, 1974.

  3. Эстетическое воспитание в семье. М.: Искусство, 1963.

  4. Эстетическое воспитание школьников. М.: Педагогика, 1974.



18

  1   2   3   4   5   6   7   8

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconВоспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)
Воспитание нравственных чувств и этического сознания; воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconУчебное пособие Г. П. Синицына Воспитание современного школьника
Воспитание современного школьника: учебное пособие. – Омск: издательство Омгпу, 1999

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconВоспитание детей с проблемами в интеллектуальном развитии (учебное пособие)
...

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconВоспитание детей с проблемами в интеллектуальном развитии (учебное пособие)
...

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconВ высшей школе учебное пособие Краснодар, 2011 удк 378. 147 (075. 8)
Методика преподавания в высшей школе: учебное пособие / М. Н. Кох, Т. Н. Пешкова Краснодар: Куб гау, 2011. – 150 с

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconУчебное пособие состоит из введения, двенадцати глав и приложения. В приложении представлены государственные законодательные документы о семье, показатели развития ребенка, анкеты для родителей
Специальная семейная педагогика. Семейное воспитание детей с отклонениями в развитии: учебное пособие

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconГрошенков И. А. Изобразительная деятельность во вспомогательной школе: Учеб пособ для студентов дефектол фак пед ин-тов
Азарян Р. Н. Эстетическое воспитание и формирование эмоциональ­ной сферы у слепых и слабовидящих учащихся на внеклассных занятиях...

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconУроках математики в коррекционной школе
Низм компенсации имеющегося дефекта, на основе чего станет возможной его интеграция в современное общество. Система коррекционно...

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconМетоды психорегуляции Основная литература
Джамгарев Т. Т., Пуни А. Ц. Учебное пособие для институтов физической культуры. –М.: ФиС, 1977

Учебное пособие 1977 эстетическое воспитание в школе iconГодовойпла н
«Ребенок и окружающий мир», «Развитие речи», «Формирование элементарных математических представлений», «Художественная литература»,...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница