Психотехника рукопашной схватки




НазваниеПсихотехника рукопашной схватки
страница1/27
Дата конвертации23.04.2013
Размер2.98 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

ПСИХОТЕХНИКА РУКОПАШНОЙ СХВАТКИ



Copyright Гагонин Сергей Георгиевич, Гагонин Александр Сергеевич

Email: sgag@mail.ru


Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, есть тьма, то какова же тьма? (Еванг. от Матфея, гл. 6, стихи 22, 23)

ПРЕДИСЛОВИЕ


Понятие «рукопашная схватка» в настоящее время превратилось в реальность не только для спортсменов, военных и бойцов спецподразделений, но и, к сожалению, для обычных граждан нашей страны, не взирая на их пол и возраст. В сложившейся ситуации, когда государство не может гарантировать безопасность своих граждан, наиболее целесообразным представляется позаботиться об оной (безопасности) самим гражданам – «спасение утопающих дело рук самих утопающих». Как свидетельствует многовековой опыт развития боевых искусств краеугольным камнем эффективности рукопашной схватки является психологическая готовность, которую невозможно купить в магазине и получить в качестве подарка на день рождения. Основным средством и методом психологической подготовки бойцов всегда являлись различные виды психотехники, наибольших успехов в развитии которых достигли мастера боевых искусств стран Дальнего Востока. Надеемся, что предлагаемая вниманию читателей публикация поможет в изучении данного вопроса и, что самое главное, поможет осознать доступность и эффективность основных психотехник японского дзена, буддийской виппасаны-медитации, китайских даоинь и тайцзицюань для наших современников.

ВВЕДЕНИЕ


Восьмидесятые годы, во многом переломные для нашей страны, стали важнейшею вехой и в истории ее физической культуры. Именно тогда спортивная жизнь России начала обогащаться боевыми искусствами Дальнего Востока. Из-за несметного количества экзотических школ и бурных потоков популярной информации напоминающей монголо-татарское нашествие сначала, хотя и во многом упорядоченная впоследствии, традиция эта не только вызывает все больше вопросов, но и словно бы держится особняком как от привычных для нас единоборств – бокса и вольной борьбы, например, так и от родственного ей по форме кикбоксинга. Тем не менее, в процессе многолетнего преподавания каратэ, ушу и кикбоксинга все с большей и большей ясностью стали осознаваться необходимость и возможность интеграции столь разных типов физической культуры. И вот, от тренировки к тренировке, словно подводные скалы во время отлива, стали проявляться долгожданные точки соприкосновения.

В чем сущность боевых искусств Востока? Где их начало? Какова их история? Чем обусловлено качественное отличие школ китайского ушу друг от друга, их совокупности от боевых школ Кореи, Японии, Вьетнама, других стран Дальнего Востока? Почему именно там, а не на Западе единоборства получили столь разностороннее и совершенное развитие, в то время как колыбель физической культуры в современном понимании находится в Западной Европе, Восток же познакомился с ней лишь в двадцатом столетии? Что такое спорт, и почему он появился в Древней Греции? Чем отличается Олимпийское движение ХХ века от Олимпиад Эллады и где проведена та заветная черта, что отделяет физическую культуру Запада от столь на нее не похожую сестру с Дальнего Востока? Есть ли между ними вообще что-то общее, и, если есть, то к чему может привести развитие этой общности? Хотелось бы заметить, что ответы на вышеизложенные вопросы, которые и составляют содержание данной книги не придуманы, но выкристаллизовались в ходе почти двадцатилетней тренерской деятельности – общения со студентами, другими преподавателями, наставниками из Китая, мастерами из Японии, Кореи и Вьетнама. Да и причина их появления вовсе не случайна – едва ли на сегодняшний день найдется хотя бы один вид спорта, кроме тех, что складываются на основе восточных единоборств, само существование которого настолько зависело бы от прояснения подобного рода общих вопросов. Чего, например, стоит одно лишь надуманное противопоставление боевых искусств Азии и спорта высших достижений с естественно вытекающим из него тезисом, будто превращение этих единоборств в спортивную дисциплину равносильно потере ими своей духовной основы? Конечно же, отличие спорта высших достижений от религиозной практики даосов или буддийских монахов очевидно, но не является ли это несоответствие двумя сторонами единой медали? А ведь именно к такому выводу мы подошли после продолжительного изучения духовного наследия стран Юго-Восточной Азии и внедрения медитативных практик випассаны, дзэн и цигун в профессиональный кикбоксинг, в частности. И результатом тому – не только многочисленные чемпионы Европы по спортивному ушу-таолу, но и трехкратный чемпион мира по кикбоксингу А. Жмакин. Все – воспитанники нашей кафедры.

Ознакомление с этой книжкой было бы полезно как нашим студентам, всем желающим заниматься спортивно-боевыми единоборствами в Академии им. П. Ф. Лесгафта, так и изучающим указанные боевые искусства самостоятельно. В самом деле, сегодня, как и пять лет назад, осознанность абитуриентами нашей кафедры своего выбора оставляет желать гораздо лучшего.

Материалом для книги послужили более двухсот литературных источников, в числе которых видное место занимают последние исследования китайских специалистов. Поскольку же она представляет собой популярное изложение предыдущей монографии С. Г. Гагонина «Спортивно – боевые единоборства: от древних ушу и бу-дзюцу до профессионального кикбоксинга» (С. П. Б, 1997), ознакомиться со списком литературы можно по указанному изданию. В настоящей книге существенно переработан материал о соотношении физической культуры Дальнего Востока и Европы. Во всем, что касается агона как специфики Олимпийского движения Античности, мы руководствовались трудом А. И. Зайцева «Культурный переворот в Древней Греции 8-5 в. в. до н.э.» (Ленинград, изд. Л. Г. У, 1985). Материал о религиозном контексте Игр, в особенности трактовка «кайрос» представляет собою частичное изложение взглядов М. Л. Гаспарова, стихи Пиндара цитируются в его переводе, а приложение 1 – перепечатку из подготовленного им издания «Пиндар. Вакхилид. Оды, фрагменты. М., Наука, 1980).

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Психотехника рукопашной схватки iconГагонин Сергей Психотехника рукопашной схватки Светильник для тела есть око
Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно

Психотехника рукопашной схватки iconГагонин Сергей Психотехника рукопашной схватки Светильник для тела есть око
Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно

Психотехника рукопашной схватки iconСергей Гагонин, Александр Гагонин Психотехника рукопашной схватки
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все...

Психотехника рукопашной схватки iconВоронов Игорь Анатольевич доктор психологических наук, профессор. Первая публикация по экстремальной психологии вышла в журнале «Безопасность и жизнь» в 1995
«Безопасность и жизнь» в 1995 году. А в 1999 году его работа «Психотехника для боя» вышла в известной хрестоматии «Психология экстремальных...

Психотехника рукопашной схватки iconМихаил Папуш Психотехника экзистенциального выбора Институт общегуманитарных исследований Москва 2001 удк 615. 8 Ббк 53. 57 П46
Папуш М. Психотехника экзистенциального выбора М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2001 544 с

Психотехника рукопашной схватки iconВадим Зеланд. Психотехника "Стакан Воды"
От меня исходит внутренний свет обаяния, любви, уверенности, ну пишите то, что вам там хочется

Психотехника рукопашной схватки iconПсихотехника экзистенциального выбора м.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2001 о чем эта
Модальный аспект интроекции, структура эго и воля: комментарий 3 (еще более непростой)

Психотехника рукопашной схватки iconУчебный план для детских спортивных школ по игре Го с разбивкой по группам, часам и годам обучения
Элементарные технические приемы схватки: гэта, защелка, оиотоси, 6 перекрестное разрезание, сэмиай

Психотехника рукопашной схватки iconУчебный план для детских спортивных школ по игре Го с разбивкой по группам, часам и годам обучения
Элементарные технические приемы схватки: гэта, защелка, ои-отоси, 6 перекрестное разрезание, сэмэай

Психотехника рукопашной схватки iconРота Его Величества
Схватки, перестрелки, кипение политических страстей, новая любовь — тихой и незаметной такую жизнь назвать никак нельзя. И в центре...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница