Приложения 31




Скачать 334.46 Kb.
НазваниеПриложения 31
страница1/2
Дата конвертации25.04.2013
Размер334.46 Kb.
ТипДокументы
  1   2



Муниципальное образовательное учреждение средняя

общеобразовательная школа № 38 с углубленным изучением

иностранного языка Красноармейского района г. Волгограда

4 0 0 0 9 6, В о л г о г р а д, п р. С т о л е т о в а, 5 0 а, т е л е ф о н 6 5 – 2 3 - 0 9 И Н Н 3 4 4 8 0 17 9 9


Городской конкурс

учебно-исследовательских работ

Секция истории русского языка





Функционирование агиографического жанра в жизнеописании

новомучеников и исповедников царицынских


Выполнила:

ученица 10 «А» класса

Мжачих Валерия Игоревна


учитель русского языка и литературы:

Чевтаева Ирина Борисовна


Волгоград 2010г.

Оглавление стр.




Оглавление стр.
2

Приложения 31 2

Введение 3

1. Особенности русской агиографии 7

1.1 Литературные особенности житийного жанра 7

1.2 Каноны житийного жанра 9

Список используемой литературы 31

35

Приложения 31

Введение


Без памяти о прошлом нет и будущего. Памятники агиографии представляют собой не только историческую ценность, имеют огромную значимость, но и позволяют обогатить нашу «культурную память» (Д.С. Лихачев). Жития святых - бесценное творение русской культуры, они составляют самую обширную часть христианской литературы; это поистине самый мощный и высокий рассказ, какой только есть в отечественной литературе, о вечной русской молитве, о русском духе - победителе всех страданий. На примерах учения и жизни Божиих угодников в течение многих столетий воспитывались поколения христиан. Наибольшей распространенностью на Руси пользовалась духовная литература, и в том числе жития - излюбленное чтение жизни мирян и духовенства. Ни знатность, ни богатство, ни возраст, ни звание не играло при этом никакой роли - перед Богом оказывались равны все, как и в служении Ему.

Агиографическая литература как древняя, так и современная заслуживает самого пристального и заинтересованного внимания. Сегодня не вызывает удивления тот факт, что интерес к памятникам агиографии проявляют и историки, и филологи, и социологи. Изучение этих произведений позволяет познать широту и многогранность русской духовной культуры. В свое время Вл. Соловьев, Н. Бердяев, С. Булгаков, П. Флоренский, Г. Федотов очень много сделали для глубинного осмысления природы культуры. У этих выдающихся мыслителей и богословов не вызывало сомнения то, что духовность, вера, интуитивное постижение реальности - основа природы культуры. Культура - это жизнь народа, не отделимая от религии. Творец ее - душа человека, а душа формируется под влиянием сложившейся религии. Памятники письменности (церковная отечественная литература), живопись (иконопись), архитектура (храмовое строительство), музыка (песнопения в Православной Церкви) - все это вдохновлялось христианскими идеалами, пронизано вековой традицией церковных канонов. «Вся культура - из храма» (Фрэзэр). Духовная культура представляет собой сумму вечных идей, некий феномен, имеющий вневременной и вселенский смысл. Она не стареет, у нее нет срока давности. Изучение произведений русского средневековья позволяет заглянуть вглубь нашей истории и культуры, неразрывно связанных друг с другом.

К сожалению, в настоящее время практически нет глубоких обобщающих, сводных работ, посвященных развитию жанра агиографии на Руси и в России. В отдельных исследованиях рассматривались лишь некоторые частные вопросы. Так, например, в дореволюционной России внимание ученых чаще всего было направлено на изучение легендарных мотивов (Ф.И. Буслаев), демонологических сюжетов (Ф.А. Рязановский, А.П. Кадлубовский) и задач, которые ставили перед собой агиографы. Нередко жития рассматривались как «источник для истории русских нравов и обычаев ... животрепещущих очерков старинного быта» (Ф.И. Буслаев) или как исторический источник (В.О. Ключевский, Н. Яхонтов). Важной заслугой В.О.Ключевского явилось исследование житий как особого литературного жанра древнерусской литературы.

В 20 - 30-х годах XX столетия, естественно, эта тема в советской России была под запрещением. В 1931 году в Париже вышла книга замечательного русского мыслителя Георгия Федотова «Святые Древней Руси», в которой он писал: «Новая Россия, вооруженная всем аппаратом западной науки, прошла равнодушно мимо самой темы "Святой Руси", не заметив, что развитием этой темы в конце концов определяется судьба России. Писатель полагал, что исконные духовные идеалы православной Руси имеют непреходящее значение и исключительно важны для национального возрождения, для современности. Именно сегодня это становится особо очевидным. «Эта литература является весьма значительной по объёму и важной частью нашего культурного наследия, оказавшей, несмотря на свою "потаённость" (запрещения и гонения), заметное влияние на многомиллионного русского читателя как непосредственно, так и через посредство литературных реминисценций русских писателей». Ее влияние на духовное развитие общества сложно переоценить. Однако жития святых все еще остаются малоизученными.

Изучение памятников русского святописания необходимо, так как эта литература представляет собой истоки нашей духовной культуры. Без осмысления духовного наследия нашей культуры невозможно глубокое понимание русской культуры в целом. Пришло время заняться более широким и глубоким исследованием житии святых - духовным сокровищем русской национальной культуры. Обращение к нашему духовному богатству - литературному опыту древнерусской и современной агиографии -позволяет полнее и шире представить картину жанрового развития русской средневековой литературы, теоретически обогатить существующее ныне понятие «житие».

Важность задачи усугубляется тем обстоятельством, что тема раскола, нашедшая отражение в житийной литературе, продолжает оставаться актуальной и сегодня, это не только событие давно минувших дней, русской старины, но и ныне существующий факт. Вл. Соловьев обращал внимание своих современников на «религиозное брожение» в образованных слоях русского общества последней трети XIX века, «приведшее к образованию некоторых постоянных течений религиозной мысли»23. Внутрицерковные расколы в России продолжались затем почти на протяжении всего XX столетия: после революции 1917 года Русская Церковь пережила обновленческий раскол, отделение в 1927 году Православной Церкви за границей, возникновение Русской Катакомбной Церкви внутри страны ... Процесс внутрицерковного раскола продолжался на протяжении всего XX века и характерен для современной христианской жизни в России. "Великий Русский раскол - кровоточащая рана нашей Церкви... "

Отдельные черты раскола как состояния Церкви и общества характерны и для современной жизни России. Некоторые из этих событий нашли освещение не только в церковно-богословской, публицистической, но и агиографической литературе, отразившей, в первую очередь, религиозно-нравственный характер эпохи. Жития старообрядцев XVII века, мучеников и исповедников российских XX века являются памятником культурно-исторического значения. В связи с возрождением жанра агиографии в конце XX - начале XXI столетий встала задача научного освоения новонаписанных житийных текстов, неразрывно связанных с многовековой агиографической традицией.

Построение новой концепции связей между древними житиями и современными, между событиями церковного раскола XVII века и XX, между литературой и культурой (к которой относится и духовная жизнь русского народа, и его традиции) позволяет глубже понять своеобразие агиографических памятников - именно в этом, на наш взгляд, и заключается понятие «культура».

Таким образом, актуальность данной работы обусловлена тем, что жития мучеников и исповедников царицынских на сегодняшний день мало изучены. В этой связи возрастает значение исследований, посвященных изучению современной агиографической литературы.

Цель настоящей работы: рассмотреть вопрос о функционировании агиографического жанра в житии новомучеников и исповедников Царицынских

Отсюда вытекают задачи:

  • изучить литературные особенности и каноны житийного жанра

  • изучить источниковую базу житий

  • изучить агиографическую деятельность игумена Дамаскина

  • изучить жизнеописание царицынских новомучеников и исповедников

  • выявить использование канонов в жизнеописании новомучеников и исповедников Царицынских

Исследование художественных особенностей произведений велось на основе сопоставления и противопоставления житий русских святых и житий мучеников и исповедников царицынских. Источником исследования стали жития русских святых, а также книга "Мученики, исповедники Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним " игумена Дамаскина.

Научная новизна исследования определяется введением материалов, прежде не привлекавшихся к изучению в указанных аспектах, а также опытом построения новой концепции связей между древней и современной агиографией.

Исследовательским полем работы послужили следующие источники: Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник, Е. В. Гладышева, Л. В. Нерсесян Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству, Альманах "Странный мир", Москва 1991 г., и др.

Данная работа может быть использована на элективных и факультативных курсах по литературному краеведению в качестве дополнительного материала.


  1   2

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Приложения 31 iconДинамика реальных газов
Введение. Свойство сжимаемости среды. Роль скорости звука. Нелинейные волны. Приложения в аэродинамике. Приложения в теории газовых...

Приложения 31 iconЗадача о поршне, выдвигающемся из трубы. Центрированная волна разрежения. Опрокидывание простой волны сжатия
Введение. Свойство сжимаемости среды. Роль скорости звука. Нелинейные волны. Приложения в аэродинамике. Приложения в теории газовых...

Приложения 31 iconМетодические рекомендации по классификации аварий и инцидентов на опасных производственных объектах химической, нефтехимической и нефтеперерабатывающей промышленности
Службой – при наличии в штатном расписании заявителя указанных должностей (пункт в части 1 Приложения №4; пункт в части 1 Приложения...

Приложения 31 iconОсновные этапы разработки приложения автоматизированного учета для производственного предприятия
Втоматизированного учета для производственного предприятия. Выделяется восемь основных этапов, описание каждого из которых содержит...

Приложения 31 iconДанная дипломная работа посвящена проблеме технологии синтеза речи. Синтез речи является наиболее важной из всех задач обработки речи и имеет широкое применение
Поэтому целью данной работы является разработка приложения для перевода текстовой информации в звуковую дорожку. В дипломной работе...

Приложения 31 iconКурс лекций В. А. Капустин Содержание Описания протоколов уровня приложения 3 Введение в Abstract Syntax Notation 1 asn. 1 4
Использование asn. 1 при разработке программного/аппаратного обеспечения, реализующего протокол уровня приложения 6

Приложения 31 iconКонтрольные задания по курсу «Методы оптимизации в управлении», заочное обучение
Формализовать задачу в виде задачи линейного программирования. Решить полученную задачу с помощью программного приложения SimplexWin...

Приложения 31 iconПеречень необходимых документов (материалов, информации), для получения лицензии и (или) приложения к лицензии, а также квалификационные требования в сфере архитектуры, градостроительства и строительства в соответствии с п. 2 и п. 3 ст. 42 Закона рк «О лицензировании»
Для получения лицензии и приложения к лицензии (в случае наличия подвидов деятельности) необходимы следующие документы

Приложения 31 iconПриложения

Приложения 31 iconПрограмма дисциплины Теория случайных процессов и её приложения в экономике для направления 080100. 62 «Экономика»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 080100....


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница