Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком




Скачать 13.32 Mb.
НазваниеНеразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком
страница9/155
Дата конвертации27.04.2013
Размер13.32 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   155

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна//Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. С. 178


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Кирилл Александрийский.

"Некая Божественная и несказанная благодать, как надо верить нам, изливалась в // словах Спасителя и пленяла слушателей, о чем написано так: "Вси дивляхуся о словесех благодати, исходящих из уст Его" (Лк. 4:22), так как слово Его обладало действенной силой и было в состоянии убеждать (Мф. 7:28-29)".

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна//Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 1. С. 203-204


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Кирилл Александрийский.

"Сый от земли от земли есть, и от земли глаголет" (Ин. 3:31).

"Кто от земли", тот будет говорить как человек и явится в качестве только советника, предоставив наставляемым всю власть желания веровать. А свыше Грядый, как Бог, пользуясь Божественной и неизреченной благодатью, внедряет слово в слух приходящих. И насколько Он выше по природе, настолько, конечно, и сильнее будет действовать (на научаемых)".

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна//Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 2. С. 251


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Кирилл Александрийский.

"Всяк пияй от воды сея вжаждется паки. А иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется в век: но вода, юже дам ему, будет в нем источник воды текущия в жизнь вечную" (Ин. 4:13-14).

"...водою здесь Спаситель называет благодать Святаго Духа, коей если кто соделается причастником, то будет иметь уже в себе самом постоянный источник Божественных научений, так что уже не будет ему нужды в наставлении от других, но сам будет в состоянии наставлять тех, у коих появится жажда Божественного и небесного учения, - каковы были в настоящей жизни и еще и теперь живут на земле святые пророки, Апостолы и наследники их служения, о коих написано: "И почерпите воду с веселием от источник спасения" (Ис. 12:3)".

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна//Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 4. С. 280


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Кирилл Александрийский.

"Глагола Ему жена: Господи, вижу, яко пророк еси Ты!" (Ин. 4:19).

"...мало-помалу становится лучшею, чем прежде,.. хотя несколько восходя к мужественному уму и око сердца направляя к необычному созерцанию предметов. При сем особенное удивление должны вызывать долготерпение Спасителя нашего и всемогущество Его, столь легко преобразующего грубые сердца в досточудное состояние".

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна//Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 4. С. 282


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Феофан Затворник.

"В познание Его" (Еф. 1:17).

"Но разве ефесяне не знали? - знали; но познания имеют разные степени, и предметы духовные имеют разные стороны. Есть стороны в них более к нам близкие и явные, и есть более отдаленные и сокровенные. Первые постигаются при первом оглашении Евангелием; последние открываются потом по мере преспеяния в жизни христианской и очищения сердца. И теперь - начатки познания вычитать можно из Евангелия и Апостольских писаний, но настоящее ведение христианское и доселе имеет один источник - благодатный Дух премудрости. Никто не может восхитить сам то, что подается только сим Духом".

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам//изд. 2-е. М., 1893. С. 105


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Феофан Затворник.

"Якоже свидетельство Христово известися в вас" (1 Кор. 1:6).

"...не внешней философией, говорит, и не внешним научением, но благодатию Божиею вы научились догматам истины и утвердились во свидетельстве Господнем, то есть в проповеди. Ибо вы удостоились многих знамений, многих чудес, неизреченной благодати, когда приняли проповедь" (св. Иоанн Златоуст)".

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам//изд. 2-е. М.,1893. С. 36


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Феофан Затворник.

"Мы же не духа мира прияхом, но Духа, Иже от Бога, да вемы, яже от Бога дарованная нам" (1 Кор. 2:12).

"Написано это в книгах Нового Завета; всякий читать может и оглашаемым ко крещению все то передается. Но ведение настоящее всего всегда сообщается Святым Духом. Вера сильная и искренняя преданность Богу делают душу хартиею, на которой Дух Божий начертывает тайны Божии".

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам//изд. 2-е. М.,1893. С. 111


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Феофан Затворник.

"Темже ни насаждаяй есть что, ни напаяяй, но возращаяй Бог" (1 Кор. 3:2).

"Мы говорили слово, но с словом шла благодать и совершила в вас веру. Мы совершали для вас таинства, но благодать вселилась в вас и стала обитать в вас не от нашего действования, а от Божия устроения (Августин de gratia Christi L. 1, c. 25)".

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам//изд. 2-е. М.,1893. С. 131


< благодать. учение. внутреннее действие.

| св. Феофан Затворник.

"Аще же вси пророчествуют, внидет же некий неверен или невежда, обличается всеми, и истязуется от всех. И сице тайная сердца его явлена бывают; и тако пад ниц, поклонится Богови, возвещая, яко воистинну Бог с вами есть" (1 Кор. 14:24-25).

"Духом Божиим вдохнутые слова падают на совесть, и она, пробудившись, производит полное обличение, никому же видящу... Благодать Духа, всех осеняющая в собрании и само слово говорящих проникающая, довершает дело. И се неверный, внутренне изменившийся под действием пророческого слова, незримо ни для кого, пад ниц покланяется Богу христианскому, и исповедует, что в собрании христиан, в Церкви, воистинну есть, присущ и действующ, Бог!"

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам//изд. 2-е. М.,1893. С. 513


< благодать. учение. внутреннее действие. добродетель.

| Иез. 36:26-27.

"И дам вам сердце ново и дух нов дам вам, и отиму сердце каменное от плоти вашея и дам вам сердце плотяно, Дух Мой дам в вас: и сотворю, да в заповедех Моих ходите, и суды Моя сохраните и сотворите я".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Мк. 6:52.

Апостолы "не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Лк. 9:45.

Апостолы "не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Лк. 11:52.

"Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Лк. 18:34.

Когда Господь сказал Своим апостолам о Своем будущем страдании и воскресении, "они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Ин. 8:43.

"Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Ин. 8:47.

"Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание.

| Ин. 12:37-40.

"Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: "Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?" Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, "народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание. грех.

| 1 Кор. 15:34.

"Истрезвитеся праведно и не согрешайте: неведение бо Божие нецыи имут, к сраму вам глаголю".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание. грех.

| Осия 9:7.

"Приспеша дние отмщения твоего, приидоша дние воздаяния твоего, и озлобится Израиль, якоже пророк изумленный, человек духом носимый: от множества неправд твоих умножися изумление твое".


< благодать. учение. внутреннее действие. непонимание. грех.

| Осия 14:10.

"Кто премудр и уразумеет сия; и смыслен, и увесть сия; яко правы путие Господни, и праведнии пойдут в них, а нечестивии изнемогут в них".


< благодать. учение. внутреннее действие. откровение.

| св. Феофан Затворник.

"Да Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец Славы, даст вам Духа премудрости и откровения, в познание Его" (Еф. 1:17).

"Первая производительная сила христианской премудрости, Дух - дар премудрости и откровения от Духа Святаго в чистые сердца верующих влагаемый - Премудрость, может быть понимание христианских истин, очерк которых сделан Апостолом выше; а откровение, может быть, прозрение в тайны веры. Или откровение означает, как дается ведение или мудрость христианская: воссиявает внутри свет, и ясно становится, а до того, сколько ни ломают головы, плода мало. Дух премудрости - источник, сила учащая, а откровение - образ сообщения, научения от Духа. Есть моменты, когда Богу угодно бывает открывать очам ума ту или другую тайну веры; хотя она и прежде ведома бывает в слове и понятии рассудочном, но не во внятии сердцем и не в сорастворении с умом".

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам//изд. 2-е. М., 1893. С. 104


< благодать. учение. внутреннее действие. проповедь Евангелия.

| Мк. 16:20.

Апостолы "пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями".


< благодать. учение. внутреннее действие. проповедь.

| блж. Августин.

"...если бы и Сам Бог, пользуясь подчиненным Себе творением, в каком-либо человеческом образе, говорил только чувствам человеческим, телесным ли то, или подобным им, какие мы имеем во сне, но не оказывал бы влияния и не действовал бы на ум внутренней благодатью, то никакая проповедь истины не принесла бы пользы человеку".

блж. Августин. О Граде Божием//Творения. 2-е изд. Киев, 1907. Часть 5. Кн. 15, гл. 6. С. 75


< благодать. учение. внутреннее действие. проповедь Евангелия.

| св. Василий Великий.

"И хотя чуждые слову истины проповедь Евангельскую называют юродством, уничтожая за простоту речи в Писании, но мы, которые хвалимся крестом Христовым, которым открыто Духом, "дарованное нам от Бога, не от человеческой мудрости изученными словами" (1 Кор. 2:12-13), мы знаем, что в учении о Христе излиялось на нас от Бога богатство благодати. Поэтому-то в короткое время проповедь обтекла почти целую вселенную, ибо обильная и щедрая благодать излита на проповедников Евангелия, которых Писание наименовало и "устнами" Христовыми. Поэтому-то проповедь Евангельская в своих, презираемых иными, речениях заключает много убедительного и влекущего ко спасению. И всякая душа препобеждается непреложными догматами, будучи утверждаема благодатью в непоколебимой вере во Христа. Поэтому говорит Апостол: через Него "мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы" (Рим. 1:5). И еще: "я более всех их потрудился: не я, впрочем, но благодать Божия, которая со мною" (1 Кор. 15:10)".

св. Василий Великий. Беседы на псалмы. Псалом 44//Творения: в 3-х т. СПб., 1911. Т. 1. С. 174


< благодать. учение. внутреннее действие. проповедь Евангелия.

| св. Феофан Затворник.

"Слово исходило из уст Апостолов; вместе с словом шла благодать и покоряла сердца избранных вере. Св. Златоуст говорит: "Успех проповеди зависел не от Апостолов, но от предшедшей (и сопутствовавшей) им благодати. Хотя их было дело ходить и проповедывать, но убеждение производил Сам Бог, действовавший в Апостолах. Так и св. Лука сказал: "отверзе сердце" (Деян. 16:14)".

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 39


< благодать нетварна. латинская церковь.

| св. Марк Ефесский.

"И мы, вот, утверждаем, согласно Отцам, что воля и энергия несотворенного и Божественного естества - несотворенны; а они, вместе с латинянами и Фомой, говорят, что воля тождественна с естеством, а Божественная энергия тварна, и то будет ли она названа Божеством, или Божественным и невещественным Светом, или - Духом Святым, или чем-нибудь иным такого рода; и таким-то образом эти низкие твари "чтут" сотворенное Божество и сотворенный Божественный Свет и сотворенного Духа Святаго".

св. Марк Ефесский. Окружное послание//архим. Амвросий (Погодин). Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. Jordanville, N.Y., The Holy Trinity Monastery, 1963. С. 337


< благодать рукоположения.

| блж. Симеон, архиепископ Фессалоникийский.

"Но и в недостойном, если только он рукоположен, архиерее, священнике, клирике, или служителе церковных треб, по силе рукоположения благодать действует, ради спасения обращающихся к нему, - и каждый получает от него освящение//, и ни один не остается, не сподобившись его. Рукополагаемые ими рукополагаются, разрешаемые от грехов, или связываемые, разрешаются или связуются, и все, совершаемые ими таинства - действительно таинства, потому что совершает их не человек, но через этот орган - благодать. Горе этому органу, если он совершает не по намерению через него Совершающего, горе священнодействующему небрежно!... Если повинен суду только недостойно приобщающийся, то тем более - недостойно священнодействующий. Это мы говорим о принявших рукоположение: все они, прежде ли, после ли грешат, недостойны его. И если бы удалось им раскаяться и улучить спасение, они сами оставили бы совершение священнейших действий священства и в исповедании и скорби стали бы преклонять Бога к себе на милость. При покаянии для них первое дело - перестать священнодействовать. Если же некоторые, по Божию попущению, настолько дозволяют себе дерзости, что нечестиво и без веры (ибо это неверие) принимают на себя священство, не// быв рукоположены, и совершают дела священства: то для выражения тяжести осуждения, ожидающего такого человека, нет слов. Его действия хуже действий самых нечестивцев и свойственны одним демонам, которые преображаются в Ангела света, не будучи им и подделываются под действия Божии, будучи безбожниками и противниками Бога. Таким образом такие люди подвергнутся величайшему и невыразимому наказанию за то, что так кощунствуют над вещами божественными. Их слова и действия не божественные, так как они не имеют благодати рукоположения; они понесут наказание и за обманутых ими крещенных или рукоположенных, так как сами - не рукоположены и не крещены. Не имеющий - ничего не дает, и никто не получает ничего у не имеющего, хотя бы он и думал, что тот имеет. Отсюда обманутый и думающий, что он крещен, или рукоположен, не имеет ни того, ни другого, и в его погибели виновен обманувший. Человек не может ничего сделать, если не получит для того силы от Бога. "Без Меня, - сказано, - не можете делать ничего" (Ин. 15:5)".

блж. Симеон, архиепископ Фессалоникийский. Ответы на некоторые вопросы, предложенные ему от архиерея//Писания свв. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. 3. СПб.,1857. С. 146-148
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   155

Похожие:

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconРазумные люди приспосабливаются к окружающему миру. Неразумные люди приспосабливают мир к себе. Вот почему прогресс определяется действиями

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconРешение глобальных проблем 9
Прогресс, сказал он, это движение общества к тому состоянию, когда люди не убивают, не топчут и не мучают друг друга

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconКонцепция интуитивного права Л. И. Петражицкого: историко-теоретический аспект Специальность
Охватывает собой абсолютное большинство отношений, и в ее рамках интуитивное и позитивное право могут взаимно поддерживать и укреплять...

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconРазумные люди приспосабливаются к окружающему миру. Неразумные люди приспосабливают мир к себе. Вот почему прогресс определяется действиями
Джозеф О'Коннор, Джон Сеймор. Введение в нейролингвистическое программирование. Новейшая психология личного мастерства

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconРазумные люди приспосабливаются к окружающему миру. Неразумные люди приспосабливают мир к себе. Вот почему прогресс определяется действиями
Джозеф О'Коннор, Джон Сеймор. Введение в нейролингвистическое программирование. Новейшая психология личного мастерства

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconВ какой семье родился Николай Гоголь
Гоголя были вполне обычные люди – добрые, набожные, в меру образованные, любили друг друга и жили в мире и согласии. А с другой стороны,...

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconИ. Н. Мелихов Скрытый гипноз. Практическое руководство
От Бога и от природы устроено так, что люди «влияют» друг на друга не только преднамеренно, но и непреднамеренно; и избежать этого...

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconДжон Сеймор Введение в нейролингвистическое программирование. Новейшая психология личного мастерства
Разумные люди приспосабливаются к окружающему миру. Неразумные люди приспосабливают мир к себе. Вот почему прогресс определяется...

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconМногообразная национальная культура Синьцзяна
Уйгурском автономном районе, расположенном на северо-западе Китая, проживают сорок семь разных нацменьшинств Китая. В течение долговременного...

Неразумные животные и люди, по силе зиждительного начала, рождаются по преемству друг от друга, и рождаемый, родившись от отца рожденного, согласно с порядком iconБиологические методы в контроле качества окружающей среды
Нормирование, биотестирование и биоиндикация не заменяют друг друга, а по мере необходимости только дополняют друг друга. Биотестирование...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница