Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса




НазваниеФеномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса
страница3/8
Дата конвертации01.05.2013
Размер1.24 Mb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении раскрывается актуальность темы, определяются объект, предмет, цель, гипотеза, задачи и методы исследования, описывается концепция исследования, характеризуется его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, сведения об апробации исследования, формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические предпосылки исследования феномена интонирования в организации образовательного процесса» осуществлен методологический анализ феномена интонирования с позиции идей и подходов, сложившихся в эстетике, философии, культурологии, интонологии, педагогике, психологии, теории искусства, художественного творчества и образования, которые в своей совокупности составляют методологическую базу в изучении исследуемой проблемы. В соответствии с многоуровневой логикой и требованиями осуществления методологического анализа (Э.Б. Абдуллин, Е.В. Бережнова, В.И. Загвязинский, В.А. Сластенин) поставленные в данной главе задачи были конкретизированы в определенной последовательности, которая нашла отражение в содержании трех ее параграфов. Первый из них отражает философско-антропологическое понимание интонирования как феномена культуры и духовно-творческой практики человека. Во втором и третьем параграфах данной главы представлена научная характеристика феномена интонирования в координатах различных научных и художественных знаний, включая педагогику.

В диссертации выявлено, что в различные исторические периоды феномен интонирования оставался в ряду тех понятий, интерес к которым со стороны специалистов непрерывно возрастал. В философию само понятие «интонирование» вошло не сразу: его смысл проступал через содержание других категорий, сопряженных с пониманием музыки как явления культуры и бытия человека.

В представлении древнегреческих мыслителей (Аристотель, Пифагор, Платон и др.) музыка как искусство трактуется в широком диапазоне: от ее уподобления устройству мира и Вселенной до признания этого искусства как самого близкого человеку, природе его чувств и переживаний.

Философско-антропологические исследования показывают, что именно во взаимодействии с музыкой распознается духовно-энергийная сущность сознания и жизнедеятельности человека. Данное искусство пронизывает онтологию человеческой культуры, располагает особыми универсальными законами, царящими в мире и во Вселенной (А. Августин, А. Квинтилиан, А.Ф. Лосев и др.), оказывается тождественным, высокоразвитым формам самой Жизни, которая во всех ее аспектах, по словам Хазрат Инайят Хана, «есть одна единая музыка».

Преодолевая предметность и вещность бытия, музыка передает объективный смысл и образы мира через субъективное переживание, тем самым наделяется особым человеческим, духовным содержанием. Именно поэтому она с трудом поддается категоризации, то есть вербально оформленному понятию.

Занимая особое место в культуре, музыка, по сущности являет собой «продукт» деятельности человека и его отношение к многообразным явлениям окружающего мира.

На основе изучения специальной литературы в диссертации делается вывод о том, что музыкальное искусство представляет собой специфический механизм «высвечивания» мира человека, тайн его души и разума в «зеркале интонационной формы» (В.В. Медушевский). В этом и заключается особый потенциал музыки и теории ее познания, который должна вобрать в себя современная педагогика, обращенная к изучению человека и его взаимоотношений с миром.

В постижении специфической природы данного искусства, исследователи сходятся в главном – музыка особым образом расширяет и обогащает отношения человека с миром и, что особенно важно, в каждом конкретном случае наделяет их ценностным и выразительным характером, проявляясь именно через феномен интонирования (Аристотель, Г.Д. Гачев, Гегель, А.Ф. Лосев, В.В. Медушевский, В.К. Суханцева, И.Н. Унжакова, А.И. Щербакова и др.).

В исследовании Г.С. Пресс показано, что представленные в разных научных трудах философов, культурологов, искусствоведов и др., трактовки сущности интонирования можно свести к ряду диффиниций, раскрывающих данный феномен как один из древнейших способов передачи эмоционально-смыслового содержания мира через звучание речи, музыки, обрядового действа, как важнейшего смыслоформирующего, смыслонесущего, смыслопередающего культурного феномена, а также культурного явления (Б.В. Асафьев, Н.Ю. Бахтина, И.И. Земцовский, Т.С. Князева, А. В. Луначарский, В.В. Медушевский, Г.М. Пресс, Б.Л.Яворский и др.).

При этом специалисты выделяют разные формы интонирования как явления культуры и человеческой жизнедеятельности: внутреннее (мысленное), речевое, пластическое, цветовое и т. д. Этим подтверждается его многофункциональное в духовно-творческой практике человека и общества, а также необходимость более тщательного его изучения на междисциплинарной основе.

В опоре на эти исходные методологические установки нами было раскрыто, что интонирование лежит в основе различных форм общения человека с миром, способствует его экспрессивному самовыражению.

В нашем исследовании показано, что представления об интонировании не могут ограничиваться рамками человеческой культуры, ибо в силу своих специфических свойств и закономерностей (таких как метр, ритм, темп, динамика и т.п.) данный феномен обнаруживает себя в далеких от музыки явлениях окружающей действительности.

Сущность интонирования в диссертации раскрывается, прежде всего, в координатах философии, антропологии, где человек предстает в разных ипостасях: как человек «артикулирующий», «музицирующий»), но главное – как человек «интонирующий» (И.И. Земцовский и др.). Феномен интони­рования признается особым видом человеческого мышления, которое всегда содержательно, конкретно. Поэтому интонирование как общение человека с миром органично включается в неразрывную цепочку: культура – мышление – поведение.

На этой основе понимание того, что через интонирование музыка несет информацию не только о «музыкальном», но и о сли­том с ним «социальном», куда входят культурные, этноисторические, психические и другие факто­ры, саму музыку многие исследователи вслед за Б.В. Асафьевым понимают как «содержательно развертываемое музыкаль­ное общение», как «звуковоспроизведение мыслимого».

Наиболее закономерным является интонирование в общении человека с произведением искусства, где оно совмещает в себе как интонационные черты человека, так и онтологические, ценностно-напряженные, интонационные черты самого бытия.

В философском понимании интонирование является фактом и способом бытия ценностного отношения, сохраняющим ценность в непосредственной смысло-переживательной континуальности и глубине. Ценностный опыт (как опыт переживаний) запечатлевается в интонации наиболее концентрированно, целостно и ярко. В связи с этим специалисты подчеркивают, что само произведение искусства является ценностью настолько, насколько полно и эмоционально оно воплощает интонацию, то есть «качественно определенное выразительное и выраженное напряжение ценностного отношения» (Л.А. Закс).

Сущность интонирования находит отражение в концепции диалога М.М.Бахтина, где и произведение и человек, по мысли ученого, являются активными интонирующими сторонами, причем воспринимающий находится всегда в режиме резонанса. Искусство в общении не навязывает себя и свои интонации человеку, но посредством интонаций передает духовный опыт культуры.

В настоящее время активно разрабатывается единая интонология (от лат. intono – «произношу», intonare – «произносить» + logos – «мысль, учение») – формирующаяся область знания, в пространстве которой осуществляется междисциплинарная интеграция интонологического опыта. В этом глубинном единении интонология осознает себя как теория самопознания мысли: теория «мысли о мысли» (теория интонаре – теория «бытия мысли», теория ее интонирования). Представители этой теории (А.Н. Ковылкин, Т.Я. Родионова и др.) указывают на непосредственную принадлежность интонации процессу трансляции мысли, с помощью которой суть последней и постигается.

Выступая невербальным средством общения, особым типом интеллектуального процесса интонирование включает в себя функцию передачи эмоционально насыщенной мысли, в снятом виде которой так или иначе всегда отражен опыт отношений. Черты последнего через интонирование без особого труда различаются в движении, в визуальной репрезентации (звуков голоса и музыкальных инструментов, жеста, мимики, пантомимики и т.д.).

С позиции интонологии, исследуемый нами феномен предстает как «форма образного бытия мысли», как «коммуникативное средство, придающее любой мысли образный оттенок» (Т.Я. Родионова). Говоря иначе, для воплощения мысли как таковой, для ее передачи Другому, она должна быть наполнена особой энергией разума, который находясь в мире живого опирается на единый метод (как метод творения) – интонирование (произнесение).

Сегодня магистральные линии становления интонационной теории сходятся в единстве гуманитарного и естествоведческого знания, охватывают художественное и теоретическое мышление.

В работе отмечается, что наиболее близкими педагогике и замыслу нашего исследования при осмыслении понятий «интонация» и «интонирование» оказываются взгляды и подходы, обозначенные в лингвистике, искусствознании, теории музыки.

Понятие интонации, ее структуры и роли в системе языка входят в круг наиболее дискуссионных вопросов лингвистики. Противоречивость интерпретаций данного феномена обусловлена причинами, связанными с толкованием его смысла.

В энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона интонация определяется как «произведение звука посредством человеческого голоса или струнного духового инструмента без клавишей». В лингвистическом словаре интонация понимается как единство взаимосвязанных компонентов: мелодики, интенсивности, длительности, темпа речи и тембра произношения. В Большом толковом словаре русского языка, интонация – это звуковая форма высказывания, система модуляций высоты, громкости и тембра голоса, организованная при помощи темпа, ритма и пауз.

Однако, как справедливо подчеркивают современные специалисты, интонация не только формирует высказывание, но и выявляет его смысл и эмоционально-экспрессивное содержание, служит средством эстетического воздействия, «индикатором экспрессии», выступает как важнейший способ самоидентификации и самовыражения человека (Н.И. Жинкин и др.). Н.Ю. Бахтина считает, что «все действительно переживаемое интонируется», и что интонация устанавливает тесную связь слова с «безмолвным» контекстом.

В языкознании интонация трактуется как средство связи слов в высказывании и тексте (Л.В. Щерба), как сложное языковое явление, имеющее коммуникативную природу, служащее его оформлению в соотнесении с экспрессивными субъективно-модальными характеристиками.

Представители лингвистики под интонацией понимают сложный комплекс просодических элементов, который служит для выражения различных синтаксических значений и категорий, экспрессивных и эмоциональных коннотаций, то есть способствует оформлению «ритмико-мелодического рисунка речи» (О.С. Ахманова, Р.И. Будагов и др.).

Филологи современности – В.М. Жирмунский, А. Белый, В.В. Виноградов, М.М. Бахтин подчеркивали, что в процессе общения именно интонация/интонирование выступает в роли важной эстетической категории, тесно связанной с экспрессивными средствами, в силу чего, очевидно, И.Р. Гальперин ставил интонацию на первое место в системе стилистических средств организации звукового высказывания.

Специалисты (лингвисты, педагоги, психологи) прежде всего определяют интонацию как эмоциональное явление, как средство выстраивания речевого высказывания, как способ оформления смысла в передаваемом сообщении (Л.В. Бондаренко, Н.Д. Светозарова и др.).

Особое внимание специалисты уделяют изучению функций интонаций, выделяя из них в качестве базовой коммуникативную, с которой связаны и все остальные – когнитивная, эмоциональная и метаязыковая,

Для нашего исследования было важно остановиться на вопросе о том, как в лингвистике структурируются компоненты феномена интонации. Было установлено, что в число ее компонентов входят: мелодика (как ключевой компонент), темп, ритм, динамика, интенсивность.

Психолингвистический подоход для нас оказался интересен тем, что в нем фокусируется внимание на признаках «музыкальности» высказывания, подтверждается тем самым устойчивая связь речи с закономерностями музыки, а значит – универсальный характер последней, ее способность «перемещаться» из одной среды духовно-творческой практики человека в другую.


Нам близка позиция исследователей, которые рассматривают интонационное оформление высказывания как общий, универсальный знак, способный «присоединяться» к каждому составляющему семантическому языковому элементу.

Таким образом, в контексте лингвистических и психолингвистических исследований представлен широкий смысловой диапазон в трактовке исследуемого нами феномена, но доминирующей остается мысль о том, что интонация и интонирование – это особые, во многом уникальные знаки человеческой культуры, (В.П. Глухов и др.).

Для музыки интонация – категория универсальная и объемна в своем содержании. Ей трудно «положить предел», отграничить ее, представить как что-то частное внутри некого общего. К пониманию специфики музыки вплотную приближает опыт современного музыкознания, методологический основой которого выступает учение об интонации (Б.В. Асафьев, В. В. Медушевский и др.). В основе представлений об этом феномене лежит понимание того, что интонация в музыке – носитель ее смысла, фундаментальное явление культуры, отдельной личности и общества в целом. Она суть мировосприятия, мироощущения человека, связана не только с духовными, но и телесными его проявлениями.

Значение интонации современные музыканты-ученые (М.Г. Арановский, Л.А. Мазель, В.В. Медушевский, Е.А. Ручьевская и др.) видят не только в ее способности выражать определенный смысл, но и передавать (интонировать) его Другому. Таким образом, интонация всегда несет в себе диалогический посыл, является специфическим механизмом вовлечения людей в общение.

Теория музыки под интонированием понимает ритмически организованный музыкально-звуковой процесс, охватывающий как способы формирования и воспроизведения звуков, так и само их звучание. В нем проявлена эволюция от бессознательного к сознательному характеру музыкального творчества. Благодаря интонированию удается подчеркнуть наиболее важные смысловые моменты звукового выражения, создать определенную эмоционально-выразительную атмосферу. Через интонирование проявляются такие сущностные черты человека, как способность к эмоционально-экспрессивному самовыражению в звуке, стремление к общению с природой и трансцендентным миром, проявление коллективного и индивидуального начал.

Этот уникальный феномен способствует наиболее точной, с эмоционально-психологической точки зрения, передаче и восприятию любой звуковой информации, усилению и углублению смысла высказывания или обращения, будь то речь, танец, музыка или воспроизведение сакральных текстов. Интонирование выступает основой музыкального формообразования, смысловым источником музыкально-звуковой идеи, импульсом для формирования звуковысотных интонаций музыкальной речи, выбора способов их развития.

В разъяснении понятия «интонирование» Б.Л. Яворский прибегнул к очень емкому и лаконичному, на наш взгляд, определению: «Интонирование есть проявление жизни посредством звука». Если заменить последнее понятие, а точнее придать ему более широкий смысл, учитывающий процессуальный характер не только музыкального искусства, но любых других явлений бытия, то появляется возможность считать процесс интонирования процессом «проявления жизни», в том числе – жизни образовательного процесса. В определении Б.Л. Яворского нам наиболее импонирует это понятие «жизни», которое в «человеческом» смысле является центральным и наиболее широким, включающим в себя чувства, мысли, волю, действие и реакцию на любую жизнь – внутреннюю или внешнюю.

Одно из центральных мест понятие интонирование занимает в театральной режессуре, в педагогике актерского мастерства. Известно, к примеру, созданное М. Чеховым учение о «психологическом жесте», содержание которого при этом раскрывается как «обдуманное для актера интонирование слов и движений», как жест, который живет в более широком контексте «за звуком человеческой речи», художественность которой определяется именно «звукожестом». Сам термин «интонационный жест» часто используется в поэзии, паралингвистике, терапевтической логопедии, лингвистике, где придается большое значение в речи «звуковому мышлению», «интонационному жесту».

Нам представляется вполне справедливым вывод специалистов о том, что понятие интонации в области «видимого», хотя оно и не абсолютно идентично интонации «слышимого», нельзя считать метафорой (Н.Ф. Бабич и др.). Ведь интонация, по глубокому убеждению современных исследователей (В.В. Медушевский и др.) выступает фундаментальным явлением культуры, а музыка наиболее ярко характеризует интонационную сторону культуры, «слышать» которую, мы считаем, также необходимо, как и познавать привычным «визуальным» способом. То есть, без обращения к интонации, к интонированию изуче­ние культуры может утратить всякий смысл, поскольку основной и специфический признак интонации, по В.В. Медушевскому, «оплотнение энергий жизни» – реализуется далее в производных признаках. Суть этого процесса может быть представлена следующим образом: энергия не обозначается, но моделируется в пристраивающихся к ней изгибах интонации, как бы принимается внутрь матери­ального тела интонации через уподобление, а для того, чтобы стать живым подобием, интонация должна обладать признаками внутренней континуальности и многомерности.

В интонационном поле культуры развитие происходит перманентно (включая категоризацию) и в нем размещаются самые разные энергии: энергия внутреннего света человеческой души и мира, их разная степень напряженности, темпоритмической возбужденности и т.д. Таким образом, интонация есть пря­мое воплощение смысловой энергии. Видимо этим можно объяснить тот факт, что от интонации не может «избавиться» даже изображение, поскольку образующие его линии и краски лишь отчасти изобразительны, а по сути – интонационно-энергийны.

Термины «интонация», «интонирование» уже давно наличествуют в таком искусстве, как, например, хореография. Здесь по пластике человеческого жеста, как и в речи, интонация характеризует «выразительный тонус», эмоциональную окраску. Появление музыкального концепта «интонационность» в театре движения (хореографии, пантомиме) связано с возникшей необходимостью означивания новых качеств, появляющихся в движении. Интонационность здесь проявилась благодаря стремлению движения к обретению музыкальности, качества, представляющего собой особую нюансировку позы и жеста, завершенности пластических фраз, высокой степени стилизации жестов в определенном эмоциональном ключе.

В театре пантомимы (в творчестве Г. Дебюро и др.) с интонированием связано представление о темповых и ритмических характеристиках движений, об их семантической «нагрузке», дешифрованной части пластических сообщений, имеющих риторическую устойчивую форму в культуре.

В русле этих научных представлений мы рассматриваем концепт интонационность как качество, присущее не только музыкальному искусству, но любому художественному отражению чувства, эмоции либо сообщению, несущему информацию об эмоционально-психическом состоянии человека.

Показательно, к примеру, то, что представители весьма «далеких» от теории музыки областей считают интонацию универсальным параметром, присущим любому информационному потоку. Более того, ученые, занимающиеся изучением солнца, вполне серьезно говорят об интонации солнечного ветра, хотя термин этот еще не фигурирует как общепризнанный в научной литературе, а вулканологи и тектоники не нашли еще емкого термина, который бы включил в себя все многообразие пространственно-временных циклически повторяющихся изменений в земной коре, которые в общем виде можно было бы назвать интонацией.

О важности и специфике художественно-интонационного высказывания, об отражении в последнем того, кому это высказывание адресуется (т.е. слушателя), постоянно говорили представители театрального искусства. В этом плане примечательно суждение Б.А. Покровского о том, что интонация слова, фразы, образа, произведения может рождать многочисленные возможности сочленений, что она сама проявляется в разных выразительных средствах (мелодия, ритм, тембр и т.д.). Однако, по мысли художника-режиссера, интонация должна стать актом переживания актера, обрести свою «плоть» в его индивидуально-личностном опыте.

Художественное интонирование как феномен музыкально-исполнительского творчества, предполагает наличие способности проникать в особенности целостной драматургии музыкального произведения, в каждую частицу его художественного «организма». Художественное начало в музыкально-исполнительском интонировании, прежде всего, связано с переживанием музыки, которое наделено ярко эмоциональным, личностным характером. Испытывать, «переживать» музыку, по словам Г.А. Орлова, значит, соучаствовать в ней – быть причастным, а соучастие, причастность – это поведение, формы которого человек усваивает в определенной социальной культурной сфере. Именно переживание музыки как выражения некоторого содержания признается основным показателем музыкальности. Эмоционально
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconПоложение об организации учебного процесса в Филиале государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Ставропольского государственного педагогического института в г. Железноводске
Арственного педагогического института и действующих нормативных документов Министерства образования Российской Федерации. В положении...

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconОтчет о результатах самообследования мбоу «Никольская сош»
Оценка деятельности образовательного учреждения по организации образовательного процесса, соблюдению нормативных требований к организации...

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconВ целях реализации Программы модернизации педагогического образования (утверждена Приказом Минобразования России от 01. 04. 2003 n 1313) и обеспечения
Рекомендации по разработке содержания образования и организации образовательного процесса в образовательных учреждениях высшего профессионального...

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconПрограмма развития муниципального образовательного учреждения
А так же особенности организации кадрового и методического обеспечения педагогического процесса и инновационных преобразований учебно-воспитательной...

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconПлан работы школы на 2012-2013 учебный год содержание введение Цели и задачи ноу на 2011 2012 учебный год > Перечень разделов плана работы Деятельность педагогического коллектива по обеспечению результативности образовательного процесса
Деятельность педагогического коллектива по обеспечению результативности образовательного процесса

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса icon1. Контингент образовательного учреждения
Деятельность педагогического коллектива, направленная на совершенствование образовательного процесса

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconОсобенности организации образовательного процесса в группе раннего возраста Основные цели деятельности группы
Участниками образовательного процесса являются дети 1,5-3 лет, их родители (законные представители) и педагогические работники

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconПланирование педагогического процесса
...

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconМетодические рекомендации по формированию содержания и организации образовательного процесса
Методические рекомендации по формированию содержания и организации образовательного процесса./ Под ред. Т. В. Расташанской. – Томск:...

Феномен педагогического интонирования в организации образовательного процесса iconПрограмма развития школы
В программе отражены тенденции развития школы, охарактеризованы главные проблемы и задачи работы педагогического и ученического коллективов,...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница