Иерархическая организация человеческого общества




Скачать 180.3 Kb.
НазваниеИерархическая организация человеческого общества
Дата конвертации04.05.2013
Размер180.3 Kb.
ТипДокументы




Базалук Олег Александрович,

кандидат философских наук,

и.о. доцента Переяслав-Хмельницкого

педагогического института


ИЕРАРХИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

ОБЩЕСТВА



Этимология слова иерархия, которое является ключевым в названии статьи, слагается из двух греческих слов: hieros – священный и arshe – власть. Иерархия – это расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему [4]. В своей статье я попытаюсь раскрыть иерархическую структуру человеческого общества с позиций современного уровня знаний. Начнем с определения фундаментальных уровней.

О том, что биологические свойства человеческого организма в иерархической структуре общества являются не главными, и даже не определяющими, было известно давно. Еще классики древней философии подчеркивали этот факт, противопоставляя культу "тела" силу "духа", которая была мощнее и фундаментальнее физических показателей организма.

В Библии мы встречаем уже более пространную организацию человеческой натуры. По Библии Бог сотворил человека духом, имеющим физический дом – тело. Дух Бога царствует на Земле через человеческий дух и проявляет природу Бога через человеческое тело. Отсюда следует иерархическая структура человеческой натуры. В основании иерархии находится Дух, который предназначен для взаимоотношений с Богом. Следующий уровень – Душа, для доминирования в сфере разума. И третьим идет тело, для взаимоотношений с физическим миром [7]. Именно эти три уровня определяют деятельность человека и общества в целом.

Философия Нового времени не опровергла библейскую дифференциацию человеческой натуры. Ее исследования прошли по двум основным направлениям. Первое направление, приняв за основу указанные в Библии три уровня развития человеческой натуры, на более качественном уровне разработало философию духа и души, попытавшись с ее помощью объяснить бытие человечества в целом. Другое направление, главным образом под влиянием исследований Р. Декарта, попыталось больше материализовать фундаментальный уровень, отгородившись от мифического Духа и признавая его как непосредственно существующую субстанцию – сознание, открытую лишь для созерцающего ее субъекта.

Что касается непосредственной организации общества, то в этот период под обществом понимали совокупность человеческих индивидов, объединяющихся на основе конвенции, договора, одинаковой направленности интересов.

Немецкая классическая философия вдохнула новый смысл в понимание иерархической структуры общества. Во-первых, было дано иное объяснение генезиса и строения сознания. И. Кант, Г. Гегель и др. показали различные уровни организации сознания, его активность, историзм, диалектику чувственного и логического, индивидуального и социального. Благодаря немецкой классической философии библейская иерархическая организация человеческой натуры несколько изменилась по форме, в принципе, оставшись идентичной по содержанию. По Г. Гегелю фундаментальным уровнем человеческой натуры является субъективный дух – сознание. Субъективный дух непосредственно связан со следующим уровнем - объективным духом, который определяется историческими формами общественной жизни. Третий уровень – тело, через которое воплощались субъективный и объективный дух человека.

В противовес гегелевскому пониманию сознания К. Маркс и его последователи рассматривали сознание как функцию мозга, отвергая любую его связь с космосом, с "духом".

Во-вторых, немецкая классическая философия наряду с диалектическим материализмом значительно обогатили понимание непосредственно самого общества и его структуры. О. Конт видел истоки общества в действии некоторого абстрактного закона формирования сложных и гармоничных систем. Г. Гегель противопоставлял "договорной" теории трактовку "гражданского общества" как сферы экономических отношений, где всесторонне переплетается зависимость всех от всех [9]. К. Маркс и его последователи отвергали понятие абстрактного человека, считая, что "общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся другу к другу" [9, С.- 451]. Они вводят новое понятие – общественные отношения. Общественные отношения – то специфическое, что отличает социальные образования от всех других систем материального мира [9].

Именно в этот период четко сформировалось понимание того, что человек является социальной единицей. От того насколько полно и качественно социальные механизмы окажут воздействие на него, настолько совершенней окажется активность человека, настолько полноценней будет его деятельность в обществе.

Современная философия существенно обогатилась знаниями о структуре общества благодаря достижениям нейрофизиологии, психологии, социологии, философии.

С точки зрения современной философии, повседневному уровню существования человека предшествуют четыре равнозначных уровня обмена вещества, энергии и информации. Фундаментальный уровень – сознание. За ним следует уровень подсознания. Далее идут – молекулярно-генетический и органный уровни. Уровни сознания и подсознания в совокупности формируют психику, психическое начало человека. Молекулярно-генетический и органный уровни – составляют биологическое начало человека, доставшееся ему от мира природы.

После органного уровня следует онтогенетический (его еще называют организменный) уровень. За ним уровни микро и макросоциальных групп. И замыкает иерархию – ноосфера в целом.

Таким образом, мы можем выстроить пирамиду структурной организации человеческого общества (рис. 1).

Ноосфера


Уровень макро-социальной группы


Уровень микросоциальной

группы


Онтогенетический уровень

(организменный)


Органный уровень


Молекулярно-генетический уровень


Уровень подсознания

(микромолекулярный уровень)


Уровень сознания


Рис. 1. Пирамида иерархической структуры человеческого общества.


Между условно выделенными уровнями обмена вещества, энергии и информации в человеческом обществе существует строгая иерархия, выражающаяся в определяющей и направляющей роли фундаментальных уровней. Чем фундаментальнее уровень, тем весомее и определяющей его влияние в жизни и деятельности человеческого общества.

Дадим краткую характеристику каждому уровню с позиций современного развития знаний. Фундаментальным уровнем человеческого общества является уровень сознания (рис. 1). В своих предшествующих исследованиях я уделил значительное место рассмотрению этого вопроса [1, 2]. Здесь ограничимся следующим. Первое, согласно наших исследований уровень сознания представляет собой не только высшую форму психического отражения. Это реально существующий нейронный комплекс, включающий в себя нейронные объединения памяти, внутреннего абстрактного образа, речевые центры (слухоречевой центр Вернике, речедвигательный центр Брока, зрительно-речевой центр), таламус и ретикулярную формацию. Работа нейронного комплекса сознания осуществляется под непосредственным влиянием со стороны волевого механизма [1, 2]. Второе, между вышеперечисленными нейронными объединениями, расположенными в высших отделах головного мозга, происходит постоянный обмен вещества, энергии и информации. Третье, уровень сознания – это биопсиполе, характеристики которого исследованы белорусским ученым А. К. Манеевым [8]. Четвертое, особенностями этого уровня, отличающие его от следующих уровней обмена вещества, энергии и информации, являются:

а) преобладание континуальной энергии, на которой основана работа уровня сознания. Континуальное (полевое, очаговое) распространение импульса в нейронных объединениях неокортекса, позволило мозгу перейти от рефлекторного взаимодействия с материальной средой к организации биопсиполя Манеева1, к формированию и развитию процесса мышления;

б) на уровне сознания речевой центр разделился на три самостоятельных нейронных объединения: слухоречевой центр Вернике, речедвигательный центр Брока и зрительно-речевой центр, что привело к возникновению речи и соответственно, к организации полноценной работы второй сигнальной системы Павлова;

в) на уровне сознания нейронное объединение памяти разделилось на блоки долговременной и кратковременной памяти. На основе долговременной памяти произошла организация внутреннего абстрактного образа – мировоззрения субъекта, его внутреннего "Я";

г) выделение уровня сознания привело к организации второго вида взаимодействия психики с информационной средой [1]. Основными характеристиками этого вида являются: 1) доминирование сознательной деятельности над бессознательной; 2) приоритет ассоциативной информации над условной и безусловной информацией; 3) концентрирующая и направляющая работа волевого механизма, которая интегрирует работу нейронных объединений уровня сознания в корпоративный, автономный механизм; 4) доминирующее влияние внутренних стимулов-раздражителей над внешними афферентами. В роли внутренних стимулов-раздражителей выступили слова и словосочетания. В основе работы внутренних стимулов-раздражителей лежат генерирующие свойства внутренней речи.

д) на уровне сознания произошло формирование внутренней информационной базы, которая освободила работу нейронных объединений уровня сознания от зависимости внешней информационной среды, и соответственно, стимулирующей энергии внешних стимулов-раздражителей.

Таким образом, уровень сознания – это основаопределяющая, автономная система, со своим энергетическим, информационным и вещественным круговоротом.

Следующим уровнем иерархии является уровень подсознания. Как и уровень сознания, подсознание – это реально существующий в головном мозге человека нейронный комплекс, который образуют нейронные объединения памяти, речевые центры, таламус и ретикулярная формация. Уровень подсознания предшествовал уровню сознания, и долгое время являлся фундаментальным уровнем человеческого общества. Подсознание возникло в ходе эволюции молекулярно-генетического уровня (фундаментального уровня мира природы) и перехода от дискретной передачи безусловной информации в нейронных цепях к дискретно-континуальной работе вновь сформированного нейронного комплекса [1]. Говоря об уровне подсознания или сознания, мы не ведем речь о сознании или подсознании отдельного человека. Мы говорим о развитии сознания или подсознания в масштабах человеческого общества. При этом, мы понимаем, что развитие этих уровней в масштабах цивилизации неодинаково. Но за основу мы берем усредненное значение, которое позволяет нам говорить о сознании и подсознании целого поколения, или цивилизации на одном из этапов ее развития.

Уровень подсознания в своем развитии прошел несколько этапов: от уровня предсознания к работе рефлекторной дуги в современном виде. Основными характеристиками уровня подсознания являются:

а) преобладание дискретно-континуального вида энергии в работе нейронных объединений головного мозга. Дискретно-континуальная передача импульса лежит в основе условно-рефлекторной деятельности нервной системы;

б) на уровне подсознания произошло разделение сенсорных центров молекулярно-генетического уровня на нейронные объединения речевых центров и памяти, при этом и речевые центры, и память, представляли собой единые нейронные комплексы, не выполняющие тех функций, которые выполняют на уровне сознания;

в) преимущественная работа мозга с условной информацией, что позволило снизить влияние наследственных программ на работу мозга;

г) развитие уровня подсознания связано с организацией первого вида взаимодействия психики с информационной средой, отличительными чертами которого являются: 1) приоритет условно-рефлекторной работы нервной системы; 2) преобладание условной информации над безусловной информацией; 3) активность бессознательного начала человеческой психики; 4) доминирующее влияние внешней афферентной стимуляции; 5) дискретно-континуальная передача информации по нейронным сетям [1].

Во время работы подсознания образ действительности и отношение к ней субъекта составляют нерасчлененное целое. Подсознание отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, его отношениями к миру. Поэтому на уровне подсознания невозможны произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов [6].

Третьим уровнем иерархической структуры человеческого общества является молекулярно-генетический уровень. Это уровень элементарных генетических структур, представленный нуклеопротеидными полимерами. Он достался человеку от высших биологических организмов и раскрывает: структурно-функциональную организацию генетического аппарата нейронов и механизмов реализации наследственной информации; молекулярные механизмы взаимодействия вирусов с клетками (нейронами); закономерности иммунных реакций организма; появление разнокачественности нейронов в ходе индивидуального развития организмов и специализации нейронов и т. п. На молекулярно-генетическом уровне осуществляется редупликация генов по матричному принципу, связанная с передачей наследственной информации от поколения к поколению, а также с организацией безусловно-рефлекторной деятельности нервной системы.

Особенностями молекулярно-генетического уровня мозга человека являются:

а) дискретная (химическая) передача сигнала по цепям нейронов;

б) безусловно-рефлекторное взаимодействие нервной системы с внешней материальной средой;

в) целостность и автономность сенсорного центра, который разделил мозг на три практически независимых центра: зрительный, слуховой и обонятельный;

д) доминирование наследственной информации, наследственных программ в рефлекторной деятельности мозга;

Рассматривая молекулярно-генетический уровень, мы рассматриваем процесс формирования генных структур и молекул. И если, говоря об уровне сознания и подсознания, мы вели речь исключительно о формировании психики, о масштабах процессов происходящих главным образом в головном мозге, то, переходя к молекулярно-генетическому уровню, наше рассмотрение выходит на новый уровень, на уровень нервной системы организма в целом. Мы рассматриваем работу и головного и спинного мозга, эфферентных и афферентных нервных волокон, рецепторов и других составляющих нервной системы организма.

Следующий за молекулярно-генетическим органный уровень, отвечает за образование зачатков органов и их дифференцирование в ходе онтогенеза или филогенеза человека. Многие процессы, происходящие на органном уровне человека, идентичны процессам органного уровня высших животных. Поэтому эти уровни обоснованно рассматривают по аналогиям.

На органном уровне почти у всех многоклеточных биологических организмов, в том числе и человека, происходит деление тела зародыша на экто-, энто- и мезодерму (процесс гаструляции). У позвоночных из материала эктодермы возникают зачатки центральной нервной системы, органов чувств, покровов, из энтодермы – кишечная трубка, из которой позже вычленяются зачатки печени, поджелудочной железы, органов дыхания, из мезодермы – зачатки скелета, мускулатуры, кровеносной системы, половых органов и органов выделения [3].

После образования общей формы и структуры органов в них дифференцируются клетки различных типов. На органном уровне большое значение имеют взаимодействие клеток, входящих в состав зачатка органа, их молекулярно-генетическая структура.

В целом, органный уровень изучает изменения органов в эволюции, их преобразование, разделение, прогрессивное развитие и редукцию, процессы рудиментации, а также развитие формы в связи с их функцией.

Особенностями этого уровня являются:

а) рассмотрение не нейронных комплексов, а клеток и клеточных объединений;

б) рассмотрение не одной нервной системы, а целого комплекса органов и систем органов, который в совместной, корпоративной работе образует высокоразвитый биологический организм;

в) органный уровень в большинстве своих параметров адекватен органному уровню высших животных. Именно по молекулярно-генетическому и органному уровням, которые в совокупности образуют биологическое начало человека, человеческий организм идентичен организмам высокоразвитых млекопитающих, что позволяет изучать его по аналогиями с высшими животными. Благодаря этому, органный уровень из всех четырех уровней составляющих человеческую натуру, наиболее изучен.

Следующей ступенью иерархии выступает онтогенетический (организменный) уровень, который рассматривает человека как целостную биологическо-социальную систему, состоящую из взаимозависимых и соподчиненных элементов, взаимоотношения которых и особенности строения детерминированы их функционированием как целого. Онтогенетический уровень проявляется, с одной стороны, в морфологических и физиологических изменениях, протекающих в организме индивида с момента рождения и до физической смерти, с другой стороны, в последовательном становлении психики.

Онтогенетический уровень представляет человека как неделимую далее социальную единицу - индивида. На этом уровне рассмотрение человека выходит за рамки природной (биологической) ограниченности. Мы рассматриваем социальное существо, использующее орудия труда и неограниченные возможности психики, и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами.

На онтогенетическом уровне у человека отмечаются индивидуальные черты, характеризующиеся своеобразием психики и личности индивида. Индивидуальные черты человека проявляются в чертах темперамента, характера, в специфике интересов, качеств перцептивных процессов и интеллекта, потребностей и способностей индивида. Предпосылкой формирования индивидуальных качеств человека служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания, имеющего общественно обусловленный характер, порождая широкую вариантность проявлений индивидуализма [6].

Таким образом, особенностями онтогенетического уровня являются:

а) переход от природных (биологических) показателей к социальной значимости индивида;

б) рассмотрение человека как социальной единицы, которая, с одной стороны, сама воздействует на материальный мир как социальный объект, с другой стороны, подвержена влиянию социальных механизмов;

в) выделение в человеке индивидуальных черт, которые характеризуют его биологические и психические показатели;

г) рассмотрение биологических и психических показателей с момента рождения индивида до его естественной смерти;

д) онтогенетический уровень - это уровень становления личности, человека умственно развитого, духовно богатого и физически совершенного

Таким образом, онтогенетический уровень раскрывает перед нами этапы становления индивида, его биологических и психических возможностей.

Шестым уровнем иерархической структуры человеческого общества является уровень микросоциальной группы. На этом уровне рассматривается обмен информации, вещества и энергии в масштабах семьи, производственного объединения работников одного предприятия и территориальной общности (жителей одной деревни, города, района). Каждая микросоциальная группа обладает определенной структурой, складывающейся под влиянием, как внешней среды, так и внутригрупповых межличностных отношений. Среди микросоциальных групп можно выделить целевые (формальные) и социально-психологические (неформальные) группы. Целевые микросоциальные группы функционируют в соответствии с заранее установленными (обычно – официально фиксированными) целями, положениями, инструкциями, уставами. Социально-психологические микросоциальные группы складываются на основе личных симпатий и антипатий. В целевых группах также складываются неформальные отношения между ее членами, и успех ее функционирования во многом зависит от соответствия друг другу формальных и неформальных структур группы [9].

Характерными особенностями этого уровня являются:

а) рассмотрение не отдельно взятых индивидуумов, а их групп, небольших по численности, но в той или иной мере, оказывающих влияние на формирование индивидуальных качеств отдельных представителей общества;

б) непосредственные контакты членов микросоциальных групп друг с другом;

в) спонтанный характер организации;

г) микросоциальные группы создаются для достижения определенных целей и регулируют свой состав и отношения с помощью иерархической структуры власти, формализованных коммуникаций, способов принятия решений и санкций.

Таким образом, уровень микросоциальной группы – это уровень семьи и коллектива, на формировании которых существенный отпечаток накладывают индивидуальные черты членов общества. Но при этом и степень влияния микросоциальных групп на протекание онтогенеза отдельного человека, непомерно высока.

Седьмым уровнем структуры человеческого общества является уровень макросоциальной группы. Уровень макросоциальной группы – это совокупность людей, существующих в масштабах общества (страны) в целом. Он включает в себя обмен информации, вещества и энергии в масштабах социальных слоев, классов, профессиональных групп, этнической общности (нации, народности, племени), возрастных групп (молодежи, пенсионеров) и др. Говоря об уровне макросоциальных групп, мы впервые начинаем говорить об обществе. Причем не о человеческом обществе в целом, а об обществе отдельного государства, региона, части света. Именно эти общества в совокупности образуют человеческое общество со сферой его существования, или иначе ноосферу планеты. В масштабах макросоциальных групп один человек – это капля в море. Сам по себе он не представляет для общества определенного интереса. Этот интерес проявится только тогда, когда человек органично входит, возглавляет одну из микросоциальных групп, совокупность которых и образует макросоциальную группу. Только в совокупности с другими людьми, коллегами, единомышленниками, отдельно взятый человек может представлять интерес для макросоциальной группы.

Особенностями этого уровня являются:

а) макросоциальная группа – это совокупность определенного количества микросоциальных групп. А это означает, что для уровня макросоциальных групп отдельно взятый человек не представляет значительного интереса. Это винтик в огромном, сложном механизме;

б) рассматривая уровень макросоциальных групп, мы впервые приступаем к рассмотрению общества. Речь идет не о человеческом обществе в целом, а лишь об обществе отдельных государств, регионов и т.п. Но эти общества имеют сложную внутреннюю структуру, разнообразные внешние связи, которые в совокупности связывают макросоциальные группы в единое целое – в цивилизацию;

в) на этом уровне происходит построение политической, экономической и социальной структуры общества;

г) начиная с этого уровня, мы вправе говорить о влиянии, которое макросоциальные группы оказывают на развитие ноосферы, а также на процессы, происходящие в мире природы. Говоря об отношениях между природой и социумом, мы подразумеваем взаимоотношения между уровнем макросоциальных групп и уровнем экосистем мира природы.

Итак, уровень макросоциальных групп – это человеческое общество масштабов государства, региона и т.п. В нем формируются политические, социальные и экономические институты, которые позволяют макросоциальной группе успешно функционировать и строить свои отношения на трех уровнях: а) на уровне собственной внутренней структуры (среди входящих в макросоциальную группу микросоциальных групп); б) на уровне человеческого общества в мировом масштабе (на уровне цивилизации); в) на уровне взаимодействия общества и экосистемы, в границах которых осуществляется развитие отдельно взятой макросоциальной группы. Причем последний уровень очень важен и во многом является определяющим, так как чем богаче природные ресурсы региона, в котором проживает рассматриваемое общество, тем независимей и стабильней его социальный строй, положение в мировой политике и экономике.

И последний уровень пирамиды – это уровень ноосферы. Уровень ноосферы – это не только человеческое общество в целом, но и та совокупная творческая деятельность, которую общество осуществляет. "Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он должен и может перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше" [5, 303]. Ноосфера является синонимом понятия система разумного вещества [1]. Рассматривая ноосферу, мы говорим о проявлениях системы разумного вещества отдельно взятого материального объекта Земля. Характерными особенностями уровня ноосферы являются:

а) комплексное рассмотрение человеческого общества и результатов его деятельности в масштабах планеты Земля;

б) уровень ноосферы оказывает основное влияние на протекание процессов в материнской системе – мире природы;

Таким образом, ноосфера – это новая геологическая эпоха Земли.

Резюмируя вышеизложенный материал можно сказать следующее. Первое, с позиций современного уровня знаний иерархическая структура общества делится на восемь открытых, взаимосвязанных автономных в работе уровней обмена вещества, энергии и информации. Второе, каждый последующий уровень иерархии в своей работе зависит и определяется работой предыдущих уровней. А в целом, уровни сознания и подсознания являются определяющими (фундаментальными) уровнями, характеризующими совершенство деятельности общества. Эволюция общества, которую мы отслеживаем в истории, связана прежде всего с масштабными эволюционными процессами на уровне психики, которые передаваясь по ступеням иерархии, в конечном итоге приводят к качественным изменения в ноосфере.


  1. Базалук О. А. Разумное вещество. – К.: Наукова Думка, 2000.

  2. Базалук О. А. Из теории жизни. - Харьков: Основа, 1999.

  3. Биологический энциклопедический словарь. Гл. ред. М. С. Гиляров – 2-е изд., исправл. – М.: Сов. энциклопедия, 1989.

  4. Большой энциклопедический словарь. – 2-е изд., Под ред. А. Прохорова. – М.: "Большая Российская энциклопедия"; СПб.: "Норинт", 1999.

  5. Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М.: Наука, 1987.

  6. Краткий психологический словарь. Под ред. А. В. Петровского и М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985.

  7. Майлс Монро. Понимание своего потенциала. – К.: "Светлая звезда", 2000.

  8. Манеев А. К. Движение, противоречие, развитие. - М., 1972.

  9. Философский энциклопедический словарь. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов – М.: Сов. Энциклопедия, 1983.

1 А. К. Манеев является автором наиболее полной и во многом соответствующей действительности концепции биопсиполя [8]. А так как подобных концепций несколько, то мы и ведем речь о биопсиполе Манеева.

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Иерархическая организация человеческого общества iconБ. Ф. Поршнев к спорам о проблеме возникновения человеческого общества
Высказанная мною точка зрения подверглась критике с весьма различных позиций, и теперь яснее видно, какие же концепции и тенденции...

Иерархическая организация человеческого общества iconОкружающий мир как иерархическая система
Здравствуйте, сегодня на уроке мы приступаем к изучению новой главы моделирование и формализация. Тема урока «Окружающий мир как...

Иерархическая организация человеческого общества iconОценка стоимости человеческого капитала предприятий
России долгое время стоимостная оценка человеческого капитала практически не производилась. Оценка же стоимости компании без учета...

Иерархическая организация человеческого общества iconТомский государственный университет исторический факультет утверждаю
Целями освоения дисциплины «Основы археологии» являются: формирование у студентов разносторонних и системных представлений о закономерностях...

Иерархическая организация человеческого общества iconСоциальное пространство и время
Исторические и эволюционные предпосылки формирования человеческого общества 32

Иерархическая организация человеческого общества iconКультура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия
Понятие «культура» многозначно. Его невозможно определить двумя-тремя фразами. Кроме того, сложно назвать другое такое слово, которое...

Иерархическая организация человеческого общества iconЗадания части А
Процесс приобщения к культуре, ценностям человеческого общества, знаниям о мире, накопленным предыдущими поколениями, называется

Иерархическая организация человеческого общества iconКаддафи Зеленая Книга Содержание
Главная политическая проблема человеческого общества это проблема орудия власти

Иерархическая организация человеческого общества iconТематика контрольных работ по дисциплине «Дифференциальная психология» Составитель: В. С. Волченков
Понимание природы индивидуальности в разные периоды развития человеческого общества: от Античности до современности

Иерархическая организация человеческого общества iconГосударство это исторически обусловленная, выделившаяся из общества классовая организация, которая осуществляет власть на данной территории и при помощи
Государство это исторически обусловленная, выделившаяся из общества классовая организация, которая осуществляет власть на данной...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница