Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История»




Скачать 145.45 Kb.
НазваниеРабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История»
Дата конвертации24.11.2012
Размер145.45 Kb.
ТипРабочая программа
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ


«ИВАНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»





УТВЕРЖДАЮ:




Декан _________________факультета

___________ ______________


Подпись Ф И О

«___»__________200 г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ


История мировых религий


наименование дисциплины


Направление (специальность) 0207000 – «История»

код, наименование


Факультет исторический


Курс IV Семестр VII


Кафедра новой, новейшей истории и международных отношений


Общая трудоемкость дисциплины 140 часов (по ГОС)

В том числе (часов по учебному плану очной формы обучения):

Лекции 48 часов

Практические занятия 32 часа

Лабораторные занятия

Самостоятельная работа 60 часов


Рассмотрена на заседании кафедры «_20__» __июня________ 2008_ г.


Зав. кафедрой ____________ ____Полывянный Д.И.____________

Подпись Ф И О


ПРИНЯТО

Ученым советом факультета

Протокол №__ от «27__»___июня____ 2008 г.


1. Объяснительная записка.


Программа представляет собой план подготовки студентов по дисциплине «История мировых религий». В ее основу положен государственный стандарт. В настоящем курсе продолжается изучение студентами основных религиозных традиций древнего мира и средневековья, а также их трансформаций в периоды Новой и Новейшей истории.

Основным содержанием курса является рассмотрение феноменов религиозности в историческом опыте человечества – как в исторической ретроспективе, так и, отчасти, в сравнительном плане. Эта задача решается на основе достижений отечественной и зарубежной исторической науки, а также в контексте разработок ученых-религиоведов нашего времени.

Изучение истории мировых религий способствует более глубокому постижению закономерностей прогресса человечества в целом и его отдельных цивилизаций, лучше раскрывает понимание динамики развития идеологий, науки и культуры. Оно поучительно также и потому, что история религий является сокровищницей духовного опыта людей, без чего невозможно оценить процессы общественного развития.

Изучение конкретного материала курса истории мировых религий постоянно ведется в контексте проблем методологического и методического характера. Они являются чрезвычайно важными для данного курса, так как в процессе обучения необходимо выявить характерные черты и особенности традиционных обществ, а также учесть основные тенденции, особенности и последствия тех трансформаций, которые претерпели религиозные традиции в условиях модернизаций обществ Запада и Востока Нового и Новейшего времени.

При изучении настоящего курса предусмотрено проведение 48-часового цикла лекций.

Курс ставит своими задачами:

- дать специалистам-историкам ясные представления об основных религиозных традициях в истории человечества;

- познакомить студентов с наиболее значимыми феноменами религиозности;

- дать возможность студентам сформировать свое понимание закономерностей и особенностей трансформации религиозных традиций в условиях модернизации западных и восточных обществ Нового и Новейшего времени.


2. Содержание учебного материала.

2.1. Разделы курса


Раздел III Духовные искания человечества Нового и Новейшего времени


Тема 1. Свободомыслие и атеизм в духовном опыте человечества


Тема 2. Диалог мировоззрений в современном мире


Тема 3. Религиозная традиция и феномены нового религиозного сознания


Тема 4. Духовные искания нашего времени в контексте глобализации


3. Тематическое планирование


В третьем основное внимание уделено тем видоизменениям, которым подверглись религиозные традиции в духовном опыте последних столетий истории человечества. Кроме того, одна тема вынесена на изучение в рамках семинарского занятия. Данная проблематика находит свое продолжение в четвертом разделе. Для освоения наиболее сложных проблем курса, а также при изучении остальных вопросов студенты в любое время могут получить у преподавателя необходимые консультации.


4. Формы промежуточного, текущего и итогового контроля.


При изучении всех трех частей курса посещение лекций - обязательное. Студенты, пропускавшие изучаемые темы, обязаны изучить их самостоятельно, а также использовать предоставляемые преподавателем консультации по курсу.

По итогам изучения курса студенты сдают экзамен, который проходит в форме собеседования.


5. Информационное обеспечение учебной дисциплины: литература (основная и дополнительная), интернет-источники и т.д.


Литература и источники ко всему курсу

Обязательные источники и литература

Основы религиоведения. Учебник для вузов. М., 1994.

Гараджа В.И. Религиоведение: Учеб. пособие для вузов и препод. высш. школ. М., 1995.

Радугин А.А. Введение в религиоведение: Курс лекций. М., 1997.

Лекции по религиоведению. М., 1998.

Религия // Христианство: Энциклопед. словарь. Т.2. М., 1995.

Васильев Л.С. История Востока. - М.,1994.

Зубов А.Б. История религий. Т.1. М., 1997.

Малерб М. Религии человечества. М. – СПб., 1997.

Мечковская М.Б. Язык и религия. М., 1998.

Миркина З.А., Померанц Г.С. Великие религии мира. М., 1995.

Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999.


Дополнительные источники и литература

Барт К. Христианская община и гражданская община // Вопросы философии. 2001. №11.

Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994

Ваторопин А.С. Религиозный модернизм и постмодернизм // Социс. 2001. № 11.

Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

Византия между Западом и Востоком: опыт исторической

характеристики. СПб., 1999.

Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. 1990. № 4.

Генон Р. Очерки о традиции и метафизике. СПб., 2000.

Два града: Диалог науки и религии. Восточно- и Западноевропейкая традиции. М., 2002.

Ковальчук С.Н. Протестанский модернизм в США: анализ «прогресс-теологии». Рига, 1991.

Крутоус В. Новоязычество в современной культуре // Свободная мысль. 2000. № 7.

Куртц П. Запретный плод: этика гуманизма. М., 1993.

О последних судьбах нашего мира: Три взгляда из разных эпох. М., 1997.

Мец И. Вторая реформация или Будущее христианства // Новое время. 1993. № 45.

Попов А., Сато М. Диалог: Церковь и мир. М., 1993.

Поссенти В. Демократия и Христианство // Вопросы философии. 1996. № 7.

Рормозер Г. Ситуация христианства в эпоху «постмодерна» глазами христианского публициста // Вопросы философии. 1991. № 5.

Свенцицкий, Валентин, протоиерей. Диалоги. М., 1995.

Тальберг Н.Д. История Христианской Церкви. М., 1991.

Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. СПб., 1997.

Трофимова З.П. Гуманизм, религия, свободомыслие. М., 1993.

Трубецкой Н.С. Религии Индии и христианство. М., 2000.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1991.

Шаховской, Иоанн, архиепископ. Почему люди не веруют в Бога? // Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Беседы с русским народом. М., 1998.


Другие источники информации по изучаемому курсу


Для самостоятельного изучения студентом рекомендуется выборочное ознакомление с материалами исторических и религиоведческих периодических изданий и Интернет-ресурсами.

Вопросы истории (2001 – 2008 гг.)

Вопросы философии (2001 – 2008 гг.)

http://www.rubricon.com

http://www.withistory.com

http://www.world-history.ru


Автор-составитель_______________ Усманов С.М.


Раздел № 2. Выписка из ГОС ВПО

Примерная программа, рекомендованная соответствующим федеральным исполнительным органом для данного направления (специальности).


ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ


ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ


Направление (специальность) 020700 «История»

наименование


Присваиваемая квалификация историк, преподаватель истории


Дата утверждения стандарта приказом № 686 Министерства образования Российской Федерации от 02.03.2000.


Требования к обязательному минимуму содержания основной образовательной программы подготовки специалиста по специальности 020700 – «История»




ИНДЕКС



Наименование дисциплины и её основные разделы


Всего часов



ОПД.Ф.01


Всеобщая история

«История нового времени; хронологические рамки и периодизация. Переход европейской цивилизации от доиндустриального мира к новому этапу развития. Европейская цивилизация и традиционные общества Америки, Азии и Африки; складывание колониальной системы»

(Текст переносится из стандарта)





Не менее 80% от общего объема

( от 5346 часов)



Раздел № 4.

Учебно-методические материалы

4.1. Лекции


Раздел III Духовные искания человечества Нового и Новейшего времени


Лекция 1. Свободомыслие и атеизм в духовном опыте человечества

План

  1. Свободомыслие и гуманизм в духовных исканиях человечества.

  2. Атеизм: магистральный проспект или тупик свободомыслия?

  3. Тяжба о достоинстве человека в контексте свободомыслия.

  4. Свободомыслие и религиозный опыт ХХ столетия.


Понятия «свободомыслие» и «гуманизм». Исторические корни свободомыслия. Особенности гуманистического мировоззрения.

Взаимоотношения свободомыслия и атеизма. Исторический опыт борьбы атеистов против «религиозных предрассудков». Свободомыслие в современном мире.

Проблемы достоинства человека в духовном опыте религиозных традиций. Свободомыслие и гуманизм о человеческой личности, ее правах и достоинстве.

Испытания свободомыслия в ХХ веке. «Государственный атеизм» и свободомыслие. Новые религиозные искания и свободомыслие.


Лекция 2. Диалог мировоззрений в современном мире

План

  1. Общие предпосылки диалога мировоззрений в современную эпоху.

  2. Рационализм и гуманизм в контексте религиозных традиций.

  3. Гуманизм антропоцентрический и теоцентрический.

  4. Экуменизм как форма диалога мировоззрений.


Исторический опыт диалога мировоззрений: за и против. Актуальность диалога мировоззрений в современном мире и его проблемы.

Рационалистические представления и духовный опыт. «Ответы» рационализма и гуманизма на «вызовы» религиозных традиций.

Проблема гуманизма в религиозной жизни ХХ в. Религиозный антигуманизм как способ противостояния антропоцентризму. «Теоцентрический гуманизм» Ж.Маритена.

Появление экуменизма, его друзья и враги. Экуменическое движение в современном мире. Участие экуменистов в диалоге мировоззрений.


Лекция 3. Религиозная традиция и феномены нового религиозного сознания

План

  1. Религиозный традиционализм в ХХ столетии: основные направления и особенности.

  2. «Новое религиозное сознание»: предпосылки появления, основные черты, особенности и результаты.

  3. Религиозный экстремизм и «тоталитарные секты» в контексте духовных исканий в современном мире.


Формирование традиционализма в ХХ столетии. Борьба традиционалистов различных конфессий против свободомыслия и атеизма. Основные течения в традиционализме. Традиционализм и фундаментализм.

Предпосылки появления в ХХ в. «нового религиозного сознания». Его разрывы и связи с религиозными традициями прошлого. Проблемы и противоречия развития «нового религиозного сознания».

Закономерности появления религиозного экстремизма в ХХ столетии. Общие черты и специфические формы религиозного экстремизма. «Тоталитарные секты», их покровители и противники.


Лекция 4. Духовные искания нашего времени в контексте глобализации

План

  1. Глобализация и духовные проблемы нашего времени.

  2. Новые информационные технологии в духовном опыте современности.

  3. Глобализация, эсхатологические настроения и религиозные противоречия современности.


Понятие «глобализация». Духовные аспекты процессов глобализации. Сопротивление глобализации как духовная проблема.

Новые информационные технологии в духовной жизни человечества. Новые возможности и новые духовные испытания в контексте технологических революций нашего времени.

Эсхатологические настроения в современном мире и духовная составляющая. Политические и религиозные противоречия нашего времени как основа сохранения эсхатологических ожиданий.


4.2. Практические (семинарские занятия)


Тема 1. Диалог мировоззрений в современном мире:

проблемы и противоречия.

План

  1. Основы христианского мировоззрения в западном обществе

ХХ столетия.

  1. Экуменизм и диалог мировоззрений.

  2. Запад и Восток в диалоге мировоззрений.


Источники и литература.

Архиепископ Марсель Лефевр. Они предали Его: от либерализма к отступничеству. СПб., 2007. Гл. XIV. С.158-166.

Митрополит Антоний Сурожский. Православие и западный мир: заметки //

Митрополит Антоний Сурожский. Беседы о вере и Церкви. М.. 1991. С. 276-293.

Диакон Андрей Кураев. Вызов экуменизма. М., 2003. С. 9-52.

Арсеньев Н. Лозаннская конференция // Православие и экуменизм. Документы и материалы 1902-1998. М., 1999. С. 80-84.


Дополнительная литература.

Ваторопин А.С. Религиозный модернизм и постмодернизм // Социс. 2001. № 11.

Гуревич П.С. Экзистенциализм Бубера // Квинтэссенция: философский альманах, 1991. М., 1992. С. 371-377.

Попов А., Сато М. Диалог: Церковь и мир. М., 1993.

Поссенти В. Демократия и Христианство // Вопросы философии. 1996. № 7.

Рашкова Р. Католицизм. СПб., 2007.

Рормозер Г. Ситуация христианства в эпоху «постмодерна» глазами христианского публициста // Вопросы философии. 1991. № 5.

Филиппов Б. Конец эпохи экуменизма. Последние вероучительные документы Католической Церкви напоминают о временах Средневековья // НГ – религии. 2000, 27 сентября.


4.4. Контроль за изучением дисциплины.


При изучении истории религий посещение лекций — обязательное. Пропуск занятий предполагает проработку студентом изучаемых тем самостоятельно. Крайне желательно в таком случае использование предоставляемых преподавателем консультаций.

По первой части курса студенты в зимнюю сессию сдают зачет, который проходит в форме собеседования. При ответе студент может пользоваться рабочей программой и историческими атласами.

По итогам изучения всего курса студенты сдают экзамен. При выставлении итогового балла учитывается работа студентов по предшествующим разделам курсов. Однако основное значение имеют итоговые результаты изучения студентом всего материала. При необходимости экзаменатор может задавать дополнительные вопросы.


5.1 Вопросы для подготовки к экзамену

по истории мировых религий


  1. Религиоведение как особая дисциплина.

  2. Свободомыслие и гуманизм в духовных исканиях человечества.

  3. Атеизм: магистральный проспект или тупик свободомыслия?

  4. Тяжба о достоинстве человека в контексте свободомыслия.

  5. Свободомыслие и религиозный опыт ХХ столетия. Общие предпосылки диалога мировоззрений в современную эпоху.

  6. Рационализм и гуманизм в контексте религиозных традиций.

  7. Гуманизм антропоцентрический и теоцентрический.

  8. Экуменизм как форма диалога мировоззрений. Религиозный традиционализм в ХХ столетии: основные направления и особенности.

  9. «Новое религиозное сознание»: предпосылки появления, основные черты, особенности и результаты.

  10. Религиозный экстремизм и «тоталитарные секты» в контексте духовных исканий в современном мире. Глобализация и духовные проблемы нашего времени.

  11. Новые информационные технологии в духовном опыте современности.

  12. Глобализация, эсхатологические настроения и религиозные противоречия современности.



Терминология


  1. Религиозная традиция.

  2. Традиционализм.

  3. Фундаментализм.

  4. Религиозный экстремизм.

  5. «Новое религиозное сознание».

  6. «Тоталитарные секты».

  7. Свободомыслие.

  8. Атеизм.

  9. «Государственный атеизм».

  10. Гуманизм.

  11. Рационализм.

  12. Сциентизм.

  13. «Теоцентрический гуманизм».

  14. Экуменизм.

  15. Эсхатология.

  16. Религиозные конфессии.



Теоретические вопросы

  1. Дать определения понятиям «свободомыслие» и «гуманизм».

  2. Охарактеризовать исторические корни свободомыслия.

  3. Происхождение гуманизма. Особенности гуманистического мировоззрения.

  4. Атеизм и его взаимосвязь со свободомыслием.

  5. Исторический опыт борьбы атеистов против «религиозных предрассудков».

  6. Основные особенности свободомыслия в современном мире. Новые религиозные искания и свободомыслие.

  7. Проблемы достоинства человека в духовном опыте религиозных традиций.

  8. Свободомыслие и гуманизм о человеческой личности, ее правах и достоинстве.

  9. Испытания свободомыслия в ХХ веке. «Государственный атеизм» и свободомыслие.

  10. Исторический опыт диалога мировоззрений: за и против.

  11. Актуальность диалога мировоззрений в современном мире и его проблемы.

  12. Рационалистические представления о духовном мире. «Ответы» рационализма на «вызовы» религиозных традиций.

  13. Проблема гуманизма в религиозной жизни ХХ в. Религиозный антигуманизм как способ противостояния антропоцентризму.

  14. «Теоцентрический гуманизм» Ж.Маритена.

  15. Появление экуменизма, его друзья и враги.

  16. Экуменическое движение в современном мире. Участие экуменистов в диалоге мировоззрений.

  17. Формирование традиционализма в ХХ столетии. Борьба традиционалистов различных конфессий против свободомыслия и атеизма. Основные течения в традиционализме.

  18. Фундаментализм, его появление и основные направления.

  19. Проблемы и противоречия развития «нового религиозного сознания».

  20. Религиозный экстремизм в ХХ столетии. Общие черты и специфические формы религиозного экстремизма.

  21. «Тоталитарные секты», их покровители и противники.

  22. Понятие «глобализация». Духовные аспекты процессов глобализации. Сопротивление глобализации как духовная проблема.

  23. Новые информационные технологии в духовной жизни человечества. Новые возможности и новые духовные испытания в контексте технологических революций нашего времени.

  24. Эсхатологические настроения в современном мире и их духовная составляющая.

  25. Политические и религиозные противоречия нашего времени как основа сохранения эсхатологических ожиданий.

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconРабочая программа дисциплины (модуля) б дв 1 История религий (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 030200. 62 «Политология»
Задачи дисциплины заключаются в развитии следующих знаний, умений и навыков личности

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconРабочая программа дисциплины история религий кореи по направлению №032100 Востоковедение и африканистика бакалавриат Москва 2011 Аннотация к курсу «История религий Кореи»
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconРабочая программа учебной дисциплины «философия» Направление/специальность/ подготовки 080101 «Экономическая безопасность»
Изучение данной дисциплины базируется на знании следующих дисциплин: история, правоведение гуманитарный, социальный и экономический...

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconПрограмма дисциплины дпп. Ф. 13 История психологии (указывается наименование и шифр дисциплины в соответствии с гос и учебным планом) Томск 2011 Цель и задачи дисциплины Целью дисциплины «История психологии»
Целью дисциплины «История психологии» является усвоение студентами специальности 031300. 27 «Социальная педагогика» с дополнительной...

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconИстория мировых религий
Рабочая программа обсуждена и утверждена на заседании кафедры всеобщей истории и этнографии иф

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconРабочая программа дисциплины (модуля) б в 1 История политических учений (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 030200. 62 «Политология»
Целями освоения дисциплины «Истории политических учений» являются умением логически верно, аргументировано и ясно выстраивать устную...

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconПрограмма дисциплины дпп. Ф. 02 История социальной педагогики (указывается наименование и шифр дисциплины в соответствии с гос и учебным планом) Цель и задачи дисциплины. Целью учебной дисциплины «История социальной педагогики»
Целью учебной дисциплины «История социальной педагогики» является формирование представлений об особенностях становления в обществе...

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconРабочая программа дисциплины «Источниковедение отечественной истории XI -xx вв.»
«История России (до ХХ века)», «История России (ХХ века)», «История Древнего мира», «История Средних веков», «Новая и новейшая история»,...

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconРабочая программа дисциплины (модуля) б б современная российская политика (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 030200. 62 «Политология»
Данная дисциплина относится к профессиональному циклу (базовая часть б 3) и взаимосвязана со следующими дисциплинами профессионального...

Рабочая программа дисциплины история мировых религий наименование дисциплины Направление (специальность) 0207000 «История» iconУчебно-методический комплекс дисциплины «История мировых цивилизаций»
Организационно-методическое описание учебного курса «История мировых цивилизаций»


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница