Образовательные системы и сохранение национальных ценностей




НазваниеОбразовательные системы и сохранение национальных ценностей
страница3/5
Дата конвертации30.05.2013
Размер0.58 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5
милосердие.

Каково же лексическое значение данного слова? Милосердие – милость сердца. Учитель побуждает учеников вспомнить близкие по смыслу слова и выражения. Идет обсуждение значений слов и связанных с ними ситуаций: милостыня, милостынька; милостыню просят на паперти нищие; Бог милостив (синоним – слова милосерден) – этими словами верующие люди утешают страждущих; слово милостивый означает ‘добрый, сострадательный, мягкосердечный, снисходительный’. Именно такими оказались родители героя рассказа.

И многие ребята, – говорит учитель, – в своих работах предугадали финал: Сердце его вздрогнуло от того, что он увидел на окне тот самый белый платок, а на крыльце стояла мама и манила его к себе. В руках у нее тоже был белый платочек. Сын подошел, обнял мать – от платка словно лился запах ромашки и пахучей мяты, запах детства… На крыльцо вышел и отец, прижал к груди сына. Это были самые счастливые минуты их жизни (Катя Т.).

– А теперь, – предлагает учитель, – давайте подумаем, в каком веке происходит действие этой истории? Вы думаете, в двадцатом? Да, автобусы появились в ХХ веке, но подобная история была рассказана еще 2 000 лет назад. И записана она в Евангелие. Называется «Притча о блудном сыне».

Что же такое притча?

Притча – иносказательный рассказ, в котором обычно нет художественно развернутых картин и характеров, а есть абстрактные герои и события, воплощающие в себе определенные идеи, поэтому мы и не встречаем в притче собственных имен, портретов, пейзажей. Возник этот жанр на Древнем Востоке, где любили говорить иносказаниями. Притча – маленькая нравоучительная история вроде басни, но без морали, без прямого поучения.

После обсуждения определения притчи учитель предлагает прочитать Притчу о блудном сыне и подумать, почему она так называется. Учащиеся читают текст, а затем выясняется значение слова блудный. Учитель говорит о том, что это слово образовано от глагола блудить, у которого есть два значения: 1. Распутничать. 2. Блуждать, бродить. Так что в слове блудный соединились два значения глагола блуждать: прямое – ‘сбиться с дороги, заблудиться’ и переносное – ‘отклониться от правильного и праведного жизненного пути, блудить, распутничать’. Стало быть, блудный сын – человек, сбившийся с пути истинного, блуждающий в нравственных потемках.

Уместно вспомнить с учениками одну из самых главных заповедей христианства – Почитай отца и мать свою – и обсудить с ними то, что Блудный сын пренебрег этой заповедью. Напомнить школьникам, что по обычаям того времени, именно младший сын должен был находиться при родителях, опекать их в старости. Но он ушел из дома, нарушив этот обычай, закон. И только когда на него обрушились несчастья, он понял свою неправоту.

Учитель предлагает учащимся найти в тексте притчи слова, в которых звучит глубокое раскаяние младшего сына: Отец, я согрешил против неба и пред тобою. И уже недостоин называться сыном твоим. Как видим, не только и не столько голод заставил блудного сына вернуться, а глубокое осознание собственной вины. Юноше казалось, что нет ему прощения, а отец сжалился над ним, побежал навстречу и, ни в чем не упрекая, пал ему на шею и целовал его. Не угрюмые укоры и поучения, а ликование, праздник, веселие встретили блудного сына в отчем доме. Вместо рубища – лучшие одежды, вместо мечты о рожках, которые ели свиньи, – откормленный теленок, вместо одиночества и человеческого бессердечия – любовь, ликование, радость.

Неудивительно, что сюжет Притчи о блудном сыне привлекал прославленных художников всех столетий: Дюрера, Босха, Доре, Глазунова и многих других. Считаем целесообразным познакомить детей с репродукциями картин этих художников. Но, пожалуй, выразительнее всего передан драматизм притчи в знаменитой картине Рембрандта «Возвращение блудного сына», которую можно обсудить с детьми подробнее. Несчастный, в жалком рубище, с потрескавшимися пятками, сын пал на колени пред отцом. Мы видим стертые подошвы башмаков сына-бродяги и понимаем, насколько долгий и трудный путь он проделал, прежде чем предстал перед своим отцом, обнявшим его своими натруженными старческими руками. Отец и сын не видят глаз друг друга, не разговаривают, но в их позах заключена огромная любовь и близость – это два родных человека, бесконечно дорогих друг другу.

Лица других персонажей, стоящих в стороне, очень выразительны, полны благоговения.

Но в притче есть еще один герой – старший брат.

Пока младший расточал имение свое, ведя беспутную жизнь, он прилежно трудился на полях отца. И когда старший брат увидел, что отец устроил в честь недостойного сына пир, он даже не захотел войти в дом и позволил себе обратиться к отцу со словами осуждения: Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твои, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

Прав ли был старший брат в своих упреках отцу? – обращается учитель с вопросом к школьникам.

В процессе обсуждения учащиеся приходят к выводу о том, что слова старшего брата – это слова себялюбца и завистника, поглощенного собственной обидой. В его сердце совершенно отсутствует чувство родства, он разрывает братские узы, считает действия отца несправедливыми. Но милосердие – подчеркивает учитель, – это высшая справедливость.

В душе старшего брата милосердие не проснулось. Он не почувствовал чужую боль как свою. И если бы по мановению волшебной палочки перенести его в ХХ век на ту улицу, где у старого клена стоял несчастный человек, так нуждающийся в прощении, он, пожалуй, не повесил бы на окошко белый носовой платок.

Будьте милосердны! – говорит нам эта старая-старая притча. Любите друг друга! Прощайте! И продлятся тогда ваши дни на земле.

Но следует заметить, что в последние годы в письменных работах учащихся все чаще стал встречаться мотив непрощения – белый платок не появляется на окне.

В Притче о блудном сыне многим школьникам ближе возмущение старшего брата, а не великодушие отца.

И не один год работы понадобится учителю, чтобы великая идея милосердия, заложенная в Притче, стала для школьников истинным духовным ориентиром.

и милость к падшим призывал, – поставит в заслугу себе А.С. Пушкин.

братцы, помилосердуйте! – будет умолять полуживой татарин в рассказе Л.Н. Толстого «После бала».

…смилостивится над несчастной Фридой булгаковская Маргарита и докажет тем самым, что милосердие – высочайшая ценность, так необходимая людям.


Л.Н. Ляпина4

Региональные тексты на уроках русского языка

На уроках русского языка большое внимание уделяется работе с текстом, этой проблеме посвящено множество методических исследований (В.В. Бабайцева, Л.Г. Бабенко, В.И. Капинос, Н.А. Купина, Т.А. Ладыженская, С.И. Львова, В.В. Степанова и др.). Успешно внедряются в школьную практику различные подходы к изучению природы текста, созданы разнообразные задания и упражнения, направленные на развитие и совершенствование коммуникативно-речевых умений учащихся, основой которых, как правило, являются анализ и продуцирование текстов определенных видов и жанров. На уроках русского языка осуществляются сравнение отдельных предложений и текстов, нахождение границ предложений в тексте, деление текста на абзацы, восстановление деформированного текста, собирание текста из фрагментов, выделение в тексте опорных (ключевых) слов, составление различных планов (картинного, словесного, тезисного), наложение готового плана на текст, сопоставление плана с содержанием текста или сравнение разных планов к одному тексту, определение структурных частей, составление текста по данному зачину или концовке, составление текстов разных типов и стилей на одну и ту же тему, редактирование и т.д. Но, к сожалению, недостаточно разработанным остается вопрос об изучении функционирования языковых единиц в специфическом, региональном аспекте, характеризующем языковые особенности той или иной местности (Е.А. Быстрова, А.Д. Дейкина, С.И. Львова, Л.А. Коренева и др.). Между тем регионально ориентированный дидактический материал имеет большое воспитательное и развивающее значение, способствующее более широкому взгляду на регион как на часть духовной культуры русского народа и доносящее до современного школьника отголоски старинных обычаев, самобытность национального облика жителей конкретного региона России.

Вслед за известными учеными, считаем, что работу с региональными текстами на уроках русского языка необходимо строить в три этапа: предтекстовый, текстовый и послетекстовый.

Так, на предтекстовом этапе следует создать достаточный уровень мотивации у учащихся в работе с текстом. Целевая установка окажет значительное воздействие на восприятие и запоминание текста. Читающий по-разному будет воспринимать печатный текст в зависимости от того, какую задачу поставит перед ним учитель. Из исследований психологов известно, что «правильно сделанная установка обеспечивает учащимся процесс понимания читаемого, направляя их внимание на извлечение нужной информации» [Граник, Концевая, 1996, с. 43].

В работах Г.Г. Граник и А.Н. Самсоновой раскрывается, что чтение текста сопровождается прогностической активностью читателя, которая, соединяясь с его личным опытом, приводит к созданию в воображении целостной картины, управляющей дальнейшим восприятием текста. В случае выдвижения читателем всех вариантов прогнозов, возникает верная (гибкая) установка, которая предвосхищает содержание текста, направляет восприятие в нужное русло, а «отсутствие вариантов прогнозов делает установку негибкой, что может привести к неприятию текста» [Граник, Самсонова, 1993, с. 74–75]. Авторами экспериментально доказана «возможность формирования у читателя гибкой установки посредством работы над названием произведения, извлечения смысла из всех единиц смыслового восприятия – от отдельного слова до целого текста, внимания к незнакомым словам, поиска в тексте скрытых вопросов и др.» [Там же, с. 76].

Данный этап работы с текстом в методике еще называют этапом антиципации, то есть предопределения, предвосхищения, предугадывания событий. Антиципация играет важную роль на предтекстовом этапе работы с текстом, так как способствует формированию не только вероятностного прогнозирования, но и дает учащимся возможность использовать фоновые знания; умение предвосхищать содержание, а также и языковое оформление письменного текста, что обеспечивает лучшее понимание прочитанного.

Второй этап – текстовый – имеет другую цель – понять текст и создать его интерпретацию, то есть истолковать, раскрыть смысл, проанализировать содержание и языковые особенности текста. На данном этапе работы после чтения текста вслух учителем, сильным учеником или самостоятельно должна быть организована проверка и уточнение предположений учащихся о теме, основной мысли, типе и стиле текста.

Включение в уроки русского языка региональных текстов ставит задачу рассмотрения на данном этапе анализа особенностей употребления языковых средств (диалектных и общеупотребительных слов) в произведениях художественной литературы, в печати, в фольклоре.

При составлении алгоритма работы с текстом на этом этапе мы опирались на схему анализа, данную В.В. Бабайцевой, С.И. Львовой, Т.М. Пахновой, М.М. Разумовской: чтение текста, определение его темы, идеи, стиля, языковых особенностей. Новизна предлагаемой нами работы заключается в опоре на мотивацию, которая формировалась на предтекстовом этапе. Учет приема антиципации помогает учащимся характеризовать смысловую и языковую стороны анализируемого текста. Это, в свою очередь, снимает некоторые трудности в определении основных категорий текста.

Разумеется, анализ текста не следует ограничивать рассмотрением языковых средств. Необходимо также организовывать контроль понимания учащимися авторского замысла (позиции автора). Этой цели, на наш взгляд, следует посвятить третий этап работы с текстом – послетекстовый.

Особое значение на данном этапе приобретают разнообразные творческие задания, направленные на развитие речевых умений учащихся: создавать собственное высказывание в соответствии с коммуникативной задачей. Творческие задания позволяют использовать ситуацию текста в качестве языковой, речевой, содержательной опоры для развития умений в устной и письменной речи учащихся.

Таким образом, послетекстовой этап работы расширяет диапазон познавательно-интеллектуальной деятельности учащихся, стимулирует их к тому, чтобы выбрать наиболее адекватные языковые средства, чтобы донести необходимое содержание высказывания до других учащихся.

Охарактеризуем методику работы на каждом из описанных выше этапов в 10 классе на примере анализа рассказа «Мезенские робинзоны» Константина Коничева, чьи произведения «дышат» любовью к Северу, отражают колорит нашего сурового края.

Первый этап работы (подготовительный) заключается в организации повторения текстоведческих понятий: текст, стиль текста, тип речи, тема текста, основная мысль текста, изобразительно-выразительные средства.

Поэтому на первом уроке, используя в качестве наглядного материала кусочек ткани и лист с напечатанным на нем текстом, мы задали учащимся такой вопрос: Как вы думаете, что общего между этими предметами? В ответах школьников звучало, что в тексте все слова и предложения, как нити ткани связаны в единое целое. Затем, после определения по толковому словарю значения слова текст, мы предложили учащимся выбрать из предложенных на карточках вариантов только тот, где напечатан текст. Выполнение данного задания позволило актуализировать знания школьников о признаках текста и организовать дальнейшую работу на основе анализа.

Размышления десятиклассников о предполагаемом содержании рассказа известного северного писателя К.К. Коничева «Мезенские робинзоны» оказались верными. Школьники отталкивались от значения слова робинзон – ‘одинокий человек, который вынужден жить вдали от людей длительное время и добывать все необходимое своим трудом’, а поскольку это существительное употреблено в названии рассказа в форме множественного числа, то предположили, что речь пойдет не об одном человеке, а о целой группе людей из Мезени.

В качестве домашнего задания десятиклассникам было предложено познакомиться с текстом рассказа полностью.

На следующем уроке, предваряя работу над текстом, мы выяснили, что учащиеся хорошо поняли содержание рассказа, повествующее о том, как четверо зверобоев за шесть лет пребывания на необитаемом острове не потеряли надежду на встречу с людьми с Большой Земли, как достойно справлялись со всеми испытаниями, выпавшими на их долю. Для детального анализа мы обратились к двум отрывкам.

Первый повествовал о том, как начиналось путешествие:

Уверенная в своих силах и рассчитанная на прочность бота, на попутный ветер, группа мезенских зверобоев отправилась на промыслы, взяв курс на Грумант. Сиверко им сопутствовал, так что на восьмые сутки плавания они увидели очертания острова.

Сначала необходимо было выяснить значение незнакомых слов Грумант, сиверко, бот. К сожалению, никто из десятиклассников не знал, что Шпицберген, открытый Баренцем еще в 1596 году, назывался на языке северян-поморов Грумантом, что русские мужики, одиночки из храбрейших, пробиваясь сквозь льды, ходили туда за добычей.

Недостаточно аргументированными были объяснения и двух других незнакомых слов, которые трактуются так: бот – ‘рыболовецкое судно’, сиверко – ‘северный, холодный ветер’.

На текстовом этапе работа продолжалась следующим образом: сначала происходило знакомство со вторым отрывком регионального текста:

Была поставлена задача: осмотреть остров, поискать возможного жилья, так как за несколько лет до их путешествия на эти острова выходила артель мезенцев на промыслы и построила из плавника тупу.

К счастью, тупа была обнаружена. Она состояла из двух маленьких комнат с печкой-лежанкой, но без трубы; дымоход и окна заменяли отверстия в стенах, закрываемые для сохранения тепла. Обрадованные разведчики-поморы поспешили сообщить о своем открытии товарищам, оставшимся на судне среди льдов.

Но судна не оказалось: затертое льдами, оно исчезло вместе с оставшимися на нем поморами.

Они вернулись в тупу и здесь обосновались… Двенадцать зарядов скоро были израсходованы, и больше, казалось, им нечем было бить оленей, нечем обороняться от назойливых белых медведей. Смерть угрожала им. Но робинзонам посчастливилось найти доску от разбитого судна, несколько гвоздей, гибкий еловый прут. Из всего этого они соорудили копья, лук и четыре стрелы с наконечниками из найденных ржавых гвоздей.

Они били зверя только наверняка, затем вытаскивали стрелы из туш убитых зверей, заостряли на камне и вновь пускали в дело. Четырьмя стрелами они убили 200 оленей, много песцов и лисиц. С копьями они выходили на белых медведей в единоборство.

Когда наступали зимние четырехмесячные холода, они не отлучались далеко от своего жилья. Заготовив на зиму говядину, дрова и сало для освещения помещения, четыре робинзона коротали время, рассказывая поочередно сказки и бывальщины, какие только они знали. Иногда глубокая полярная ночь оглашалась их протяжными песнями о славных поморах.

Наполнение текста региональной лексикой определило приоритетные направления в работе. Вначале мы обратились к учащимся со следующими словами: Все ли слова вам понятны? Какие из них требуют комментария? Ответы школьников свидетельствовали о том, что им не знакомы диалектные названия: тупа, плавники. Поэтому сначала учащиеся анализировали слова, на значения которых можно выйти, отталкиваясь от контекста. Некоторые слова комментировались с помощью «Архангельского областного словаря» О.Г. Гецовой.

Далее проводилась работа по определению основной мысли и уточнению предположений о стиле и типе текста.

Выделение в тексте микротем позволило сосредоточить внимание на суровых климатических условиях Севера, проблемах быта, желании выжить в нечеловеческих условиях, умении сохранять силу духа в тяжелейших ситуациях.

На послетекстовом этапе учащимся было предложено отобрать из предложенных пословиц и поговорок те, которые наиболее точно передают проблематику текста: С мастерством люди не родятся, а добытым ремеслом гордятся; Уменье и труд все перетрут; Пашню пашут, руками не машут; Кто не ходит, тот и не падает; Поле труд любит; Чтоб в почете быть, надо труд свой полюбить; Кто ничего не делает, тот никогда не имеет времени; Кто не работает, тот не ошибается; Труд человека кормит, а лень портит; Старание и труд к счастью ведут; Горька работа, да хлеб сладок; Воля и труд дивные всходы дают.

Для того чтобы сделать правильный выбор в пользу той или иной пословицы или поговорки, десятиклассникам необходимо было выяснить значение каждой, что вело к повышению уровня культурологической компетенции. Анализ выполнения задания показал, что большинство учащихся верно соотносят поднимаемую проблему в тексте с основной идеей других текстов (пословиц).

Итак, реализация поэтапного подхода к анализу текста на уроках русского языка позволила не только снять некоторые трудности при восприятии и интерпретации текста, но и внесла в учебный процесс ряд положительных моментов: у учащихся формировался устойчивый интерес к урокам русского языка; развивались определенные навыки анализа художественного произведения; школьники более успешно овладевали навыками создания собственного высказывания, овладевали свободной, правильной и выразительной речью; формировался интерес к прошлому, настоящему и будущему «малой родины».

1   2   3   4   5

Похожие:

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconДоклад на конференции «Безопасность союзного государства»
Очевидно и то, что Человечество входит в Эпоху перемен, а наш Мир – в период кризисов, нестабильности, национальных крахов, геополитического...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconПедагогическая концепция осознания младшими школьниками российских национальных ценностей средствами русского языка

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconКалендарь экологических дат
Баргузинского заповедника, созданного на Байкале (1916). Основная цель заповедников и национальных парков – сохранение биологического...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconБезопасности жизнедеятельности
Под термином «культура безопасности жизнедеятельности» мы понимаем способ организации деятельности человека, представленный в системе...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconОтчет по проекту «Культурно-просветительская выставка «свет веры православной»
Сохранение и развитие духовных ценностей российской культуры, нравственности и морали посредством консолидации Русской Православной...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconШадринск 2011 год Миссия школы
Школа призвана обеспечить духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающихся для становления и развития его гражданственности,...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconОтчет астраханского областного методического центра
В настоящее время государственная политика в сфере культуры предполагает в числе других направлений сохранение национальных традиций,...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconКурсовая работа на тему
В США семья считается одной из высших национальных ценностей, лежащих в основе американского образа жизни. Большинство американцев...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconИнформационно-методический отдел
Основа духовно-нравственного развития, воспитание и социализация личности определяются как система базовых национальных ценностей,...

Образовательные системы и сохранение национальных ценностей iconРегулируемый туризм и отдых в национальных парках россии
Приведены концептуальные основы регулируемого туризма и отдыха в национальных парках и в их охранных зонах, а также практические...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница