Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание




НазваниеСатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание
страница14/32
Дата конвертации01.12.2012
Размер3.98 Mb.
ТипДокументы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   32

Сатсанг 05 сентября 2009


Я спросил однажды у Девраха Бабы:
« Где находится самадхи? Где конец всем этим практикам?»
И Баба ответил очень просто: « В то время и в тот день, когда у тебя закончатся все вопросы, это будет означать конец».
В практиках всегда возникают вопросы.
А без практик возникают очень сильные вопросы.
С практиками есть вопросы, но они имеют форму, с ними можно встречаться лицом к лицу.
Баба сказал, что когда наступит конец всем моим вопросам, в этот момент наступает конец практикам.
Все практики – крия, мантра, тантра, медитация, йога – в общем, все практики, для чего мы делаем? Для расслабления.
Если мы хотим углубиться, то существуют различные практики.
Я, например, чувствую, что скоро закончится время моей карма йоги.
Иногда я чувствуют, что кто-то зовёт меня, в моих снах и наяву.
У меня сейчас сны такие же, как я видел 12 лет назад, сны повторяются.
И я задаю вопросы сам себе, откуда приходят ко мне эти видения?
Баба говорил, что иногда, когда йогин следует правилам йоги и, например человек выполняет практики с самого детства, и есть разные практики, карма йога, дхарма йога и другие разные виды йоги и человек выполняет различные виды деятельности (и в прошлых жизнях), тогда у человека появляется такой мастер, такой Маха Гуру как Девраха Баба и он призывает человека к себе.
Иногда я спрашивал у Бабы, как он после того как уйдёт в махасамадхи будет мной руководить?
И Баба сказал, что я сам пойму как он будет руководить и контролировать.
А как смогу я понять это, спрашивал я, с какими-то практиками? Или с особыми обстоятельствами в жизни?
Он сказал, что я смогу ощутить присутствие мастера всегда.
И он сказал: « Твой поводок в моих руках и я смогу всегда тебя контролировать».
Вот, например собака на поводке, она гуляет, поводок удлиняется, но в любой момент можно её к себе притянуть обратно.
Также и мастер даёт свободу и человек делает много различных видов практик, карма йогу, дхарма йогу и однажды поводок становится короче и человек практикующий понимает и чувствует, что его держат и жалуется, а мастер он не слушает все эти жалобы и укорачивает поводок.
Но мастер всегда даёт знаки и практикующий должен понимать эти знаки.
Нужно осознавать правильный образ жизни.
Также как синоптики делают метеорологический прогноз, также и вы можете многие вещи понять в своей жизни, потому что вы йоги, и вы все делаете практики.
Баба всегда говорил, что в какой бы уголок земли человек ни отправился, он, Баба, везде есть и он всегда может найти люБого.

У одного преданного из Америки, по имени Атмананда, заболела мать, у неё были проблемы с сердцем.
А у него были сандалии, к которым прикасался Девраха Баба, и он сказал маме, что Девраха Баба доктор, и он обещал, что придет и вылечит её. Мама не поверила и сказала, что это невозможно, так как Баба находится в Индии, а они в Америке.
Но Атмананда сказал, что знает наверняка, что Баба придет и поможет, что он знает его энергию. Он взял сандалии, к которым прикасался Девраха, положил маме на грудь и стал читать гурумантру, через некоторое время мать уснула и проснулась совершенно здоровой.
Это энергия мастера.
И эту энергию вы можете соединить со своей энергией.
Энергия мастера – это энергия Шивы.
Энергия ученика – это энергия Шакти.
Шакти означает " always creating", а Шива всегда находится в неизменном состоянии.
Т.е. вам нужно создать с концентрацией это соединение энергий и такое соединение дает мгновенные результаты, и это соединение может произойти за одну секунду с помощью практик.
Как, например йоги могут ходить по воде, растворяться, летать?
Вся энергия это как соединение, например возьмите кусок льда – уберите соединение, энергию холода, и лёд станет водой.
Также и у всех нас – у нас мороз в области головы и всё очень сильно заблокировано, и если отсоединиться от холода, то сразу начинает всё таять.
Кусок льда имеет определенную форму – только одну, а когда этот кусок льда становится водой, он может принять миллионы различных форм.
Также и мы все имеем какую-то одну форму и нам надо растаять, вам нужно понять ваши возможности, ваши энергии, вашу силу.
Вам необходимо понять много хороших вещей.
И тогда вы будете махаэнергией, кто сказал, что у вас нет энергии? Вы являетесь очень сильной энергией, только вам надо понять как создать, это соединение.
Читайте мантру, делайте йогу, делайте тантру, делайте медитацию, делайте практики, и например, когда вы делаете третью или четвертую ступень, вы начинаете понимать, что можете каким-то другим способом делать какие-то вещи.
Вы начинаете делать эти практики, являясь простым человеческим существом.
Все практики, мантра, тантра, крия, йога, хороши – и все кто создал их, дошли до основного источника и после этого зафиксировали свой путь к нему и расписались под этими практиками.

Меня спрашивают многие люди о том, к какой парампаре принадлежу я, в какой я нахожусь традиции?
Иногда я говорю, что вайшнавской, но Баба всегда говорил: « Настоящая (real) парампара – это парампара человеческого существа»

В первую очередь необходимо понять, то, что вы человеческие существа и этого уже достаточно.
Все Ману смрити, веды, пураны, Библия, Коран, все священные писания говорят о том, что если ты понимаешь, осознаешь что ты человеческое существо – этого достаточно и все вопросы на этом заканчиваются.
Если человек понимает, как он живет, как он себя ведет, как он всё создает – на этом все вопросы заканчиваются.
Каждый из нас окружен материальным и это материальное находится в какой-то форме, но форма присутствует снаружи (outside), а без формы та же материя находится внутри (inside).
И вот тот кто живет с этим материальным внутри – у того очень серьезная проблема.
Внешнюю форму материи, материальное, можно разрушить, уничтожить, можно это потерять, с этим можно разобраться.
Но у тех, у кого это материальное внутри – его сложно уничтожить и вот как раз для этого уничтожения существуют все практики.
И в тот день и в тот час, когда вопросы заканчиваются - (вы наслаждаетесь… и находитесь в состоянии ахамбрахмаашми.)
А когда вы еще не близко к этому состоянию, то все вы делаете все эти тяжелые практики, йогу, пранаяму и т.д., бывает, что совсем не хочется просыпаться рано утром и вы выключаете будильник или закрываете мобильный подушкой – и это наша природа.
А в состоянии ахамбрахмаашми – нет дня нет ночи, там, где Бог, там нет времени, там нет человеческих потребностей.
Однажды к Бабе на даршан пришел пандит и говорил много различных цитат из священных писаний и тогда Баба спросил его: « Что ты хочешь? Что тебе нужно?»
И пандит ответил, что хочет отправиться в царство Богов (deva loka).
А зачем тебе это спросил его Баба.
Пандит ответил, что хочет воплотиться в теле Бога.
И тогда Баба сказал ему, что в царстве Богов тоже нет Шанти, ты же знаешь, сколько на земле людей и 60% населения всегда взывает к Богам и Богиням. Так что там тоже нет спокойствия.
В ведах есть шлока, говорящая о том, что даже царь Богов не имеет такого расслабления и мира, как у йога, саньясина, как у человека, который делает практики.
Но если вы с помощью практик собираетесь отправиться к Богам и Богиням, то имейте в виду, что там нет расслабления и спокойствия.
У них нет времени на отдых, так как здесь сейчас наступит ночь, а на другом конце земли наступит день – а Бог один везде.
Так что это очень правильная шлока, говорящая о том, что такого рода ананда, мир, брахмананда, блаженство – наступает у практикующего, и практики дают вам природу муни.
Сейчас я был в Таиланде и многие мои ученики там – мусульмане.
Сейчас время одного из праздников мусульманских и они целый день постятся и едят только вечером.
И после еды у одного человека был вопрос о том, что же ему делать, так как всегда после этого праздника он набирает вес. И я сказал, что ему необходимо контролировать своё питание. Он спросил меня как это делать.
Я посоветовал ему следующее, когда наступает время еды не нужно слишком много есть, а надо есть немного и расслабляться, потому что целый день он делает очень хорошую практику (очищения), а вечером съедая много человек разрушает практику всего того, что было днём.
Он делал эту практику неделю, ел молча, ни с кем не болтал во время еды и ел ограниченное количество пищи и это хорошо.

Во всех религиях (all dharma have) есть очень хорошие пути, все практики дают очень хороший путь - только надо следовать всему этому с удовольствием.
Все практики дают вам один путь – это путь к Богу.
Все эти практики для чего, зачем? – наслаждайтесь, живите в уединении, это не значит, что надо жить без семьи, в полном отшельничестве, даже если вокруг тысячи людей человек может найти этого рода уединение и быть в нём.
Наслаждайтесь в жизни истиной, практиками.
Рады рады

1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   32

Похожие:

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconШрилы Гоур Говинды Махараджа 22. 02. 11г. Джаганнатха-Пури
Сегодня день явления Нитья-лила Правишта Ом Вишнупада Аштоттарашата Шри Шримад Бхактисиддханты Махараджа и так же день ухода Шри...

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconТекст "Комментарий Бхагавана Сатья Саи Бабы к Мандукья-упанишаде". Упанишады ведической традиции. Слушать дух Божественного. Утвердиться в Атмане. Типы логики
Я хочу дать здесь комментарии на комментарий Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы на Мандукья Упанишаду. Т. е комментарий на комментарий

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание icon"Священное в науке" первая из серии статей, посвященных исследованию
Образование без воспитания несовершенно. Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconШри Чайтаньи Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху
Это лучшие среди брахманов, провозвестники законов религии этого века, самые щедрые благодетели всех живых существ; оба Они самые...

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconОбязанности и обеты в месяц Картик
«В месяц Карттик следует ежедневно совершать поклонение Господу Шри Дамодаре и возносить “Шри Дамодара-аштаку”, составленную Шри...

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconШри Рамана Махарши Весть Истины и Прямой Путь к Себе
Ш86 Сост и пер с англ. О. М. Могилевера; Под ред. Н. Сутары. — Л. — Тируваннамалай: Шри Раманашрам, 1991. — 192с

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconФилософское Наследие Шри Чайтаньи
Паршиков Юрий Алексеевич (Яшоматинандана дас) – профессор ведической астрологии Международного Центра Ведической Культуры им. Шри...

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconОоо «Джи-Эн-Джи» была создана в 2010 году и занимается поставками строительных и промышленных химикатов в Грузии
Тся дистрибьютором завода «Хенкель Полибит», расположенного в оаэ и являющегося частью международного концерна «Хенкель» и предлагает...

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconКнига 1 бала канда оглавление
Шри Нарада рассказывает Вальмики историю Рамы Мудрец Вальмики, лучший среди Муни, обладавший необычайным даром красноречия, всегда...

Сатсанги Дев Даса Джи Махараджа ученика Шри Девраха Бабы Содержание iconКнига 1 бала канда оглавление
Шри Нарада рассказывает Вальмики историю Рамы Мудрец Вальмики, лучший среди Муни, обладавший необычайным даром красноречия, всегда...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница