М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88




НазваниеМ. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88
страница1/20
Дата конвертации29.12.2012
Размер3.5 Mb.
ТипРеферат
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20


М. Рицль

ПАРАПСИХОЛОГИЯ

Факты и мнения

Перевод с немецкого

«Инициатива»

«Ника-центр»

«Вист-С»

«Алетейа»

Львов Киев

Москва

1999

ББК88 УДК 159.961 Р56

Рицль М.

Р 56 Парапсихология: Факты и мнения / Пер. с нем. — Львов: Инициатива; К.: Ника-центр, Вист-С, 1999. — 368 с.

ISBN 5-89321-033-6

Известный парапсихолог М. Рицль знакомит читателей с историей парапсихологических исследований от глубокой древности до наших дней, а также с разнообразными теориями и методиками изучения паранормальных явлений (телепатии, ясновидения, психокинеза и др.) Автор уверен, что за парапсихологией большое будущее, поскольку она позволяет раскрыть неограниченные человеческие возможности и по-новому взглянуть на таинственные процессы, происходящие в природе и в человеческой психике.

Перевод с немецкого С.А. Гришко Редактор В.В. Соболевский Художник обложки СЮ. Гордеева

© Перевод, подготовка текста, оригинал-макет. ISBN 966-521-024-6 Издательство «Инициатива», 1999

(«Ника-центр>>) © Оформление. «Ника-центр», 1999

ISBN 5-89321-033-6 © Обложка. Издательство

(«Алетейа») «Алетейа», 1999

Содержание

1. Введение ..........................................................5

2 История исследований парапсихических явлений..........................................................47

3. Сверхчувственное восприятие (СВ)................. 151

4. Изучение СВ в Советском Союзе .................... 269

5. Парафизические явления................................ 283

6. Предвидение................................................. 298

7. Теории о природе СВ.................................... 315

8. Будущее парапсихологии................................ 341

1. Введение

Почти от истоков развития человеческой мысли время от времени появлялись сведения о необычайно одаренных людях, обладающих уникальными способностями вступать в контакт со скрытыми силами природы и получать таким образом информацию об отдаленных во времени и пространстве событиях, которая в обычных условиях человеку недоступна. Они могли предсказывать будущее и даже — как свидетельствуют некоторые источники — непосредственно влиять на окружающую действительность с помощью «силы своего разума».

Периодически распространялась информация — тасто преувеличенная, окруженная атмосферой таинственности — о различного рода сверхъестественных возможностях и феноменах: о предвидении важ-нщ событий, наступление которых прорицатели предчувствовали или видели во сне; о необычных Достижениях разных шаманов, обладающих магическим искусством преодолевать пространство; о людях, испытавших влияние этих шаманов; о феноменальных, успехах индийских факиров и религиозных аскетов, которые «усилием воли» могли контролировать подсознательные функции организма; о чудесах, совершаемых различными святыми, мессиями или пророками; о чудесных исцелениях, полученных от

6 Парапсихология

определенных личностей или в так называемых святых местах; об идеях разведки морских глубин или залежей полезных ископаемых с помощью лозы или сидерического отвеса; о пророчествах, основанных на гадании по хрустальному шару или на кофейной гуще; в конце концов, о вызывании духов, посещаемых домах, посланиях с того света и т.п.

В каждом из этих случаев представлены феномены различного порядка. Их можно разделить на две группы:

1. Получение потусторонней информации способом, не имеющим ничего общего с обычным чувственным восприятием, что известно под названием «сверхчувственное восприятие» (СВ). Формы СВ, в свою очередь, можно также, с некоторыми погрешностями в описании, классифицировать:

а) ясновидение, или парагнозия: основано на получении сверхчувственной информации о реальном мире;

б) телепатия: заключается в способности передавать мысли на расстоянии или читать чужие мысли, а также получать информацию о внутренних процессах и состоянии организма другого человека с помощью СВ;

в) прорицание: предвидение будущего. Причем, если предыдущие формы родственны между собой и отличаются лишь источником получения информации, то прорицательское СВ дает нам представление о новом измерении: в определенных случаях с его помощью можно преодолеть барьер времени. Складывается впечатление, что наделенные уникальными способностями личности

Введение

7

могут получать информацию, не пользуясь органами чувств или дедуктивным мышлением.

2. Способность вызывать объективно регистрируемые действия в окружающем нас реальном мире без использования каких-либо известных физических сил. Имеются свидетельства о невероятных достижениях подобного рода: о передвижении предметов на расстояние (телекинез, психокинез), преодолении земного притяжения (левитация, или парение в воздухе), о так называемом изменении плотности тел, или материализации, о различного рода преобразованиях энергии (изменении температуры, акустических или электромагнитных эффектах, которые невозможно объяснить с помощью известных нам законов физики. Очередной сенсацией явились факты воздействия на химические реакции и биологические процессы, изменение в которых вызывалось исключительно путем психической концентрации.

Одно лишь перечисление этих явлений, которые — по крайней мере, по мнению некоторых авторов — определяются как предмет изучения парапсихологии, позволяет констатировать, что в этой области существует определенная путаница в понятиях и суждениях. Большинство споров и недоразумений возникает из-за недостаточной четкости определения того, что же следует понимать под парапсихологией. Не секрет, что при появлении новой области знания вначале всегда трудно определить истинные границы ее компетенции. Однако в последнее время положение парапсихологии настолько укрепилось, что можно позволить себе смелость отделить ее от других областей знания. Так, в медицине нам удалось вполне определенно установить, что применение естественных и па-рапсихологических методов отличается друг от друга.

8 _______________Парапсихология__________________

До недавнего времени предмет исследования парапсихологии определялся весьма обобщенно: как «различные таинственные явления, которые невозможно объяснить с помощь науки». Однако, такое определение оказалось большим заблуждением. В каждой эпохе существовали явления, которые наука того времени, в силу недостаточного уровня своего развития, не могла объяснить; но по мере накопления знаний эти явления были обоснованы и описаны. Если бы парапсихология сформировалась как область знаний уже в средневековье, то, согласно приведенному определению, в сфере ее интересов должны были бы оказаться и гроза, и неизлечимые инфекционные заболевания, поскольку природу многих подобных явлений еще несколько сот и даже несколько десятков лет назад невозможно было научно объяснить, хотя сейчас они безусловно относятся к компетенции физики, биологии или медицины.

Тем не менее, предмет изучения парапсихологии существенно отличается от предмета изучения других областей знания. Изучение парапсихических явлений достигло такого уровня, при котором можно выделить определенный ряд естественных явлений, подчиняющихся соответствующим законам. Их появление не связано с влиянием известных источников энергии; скорее, это проявление пока неизвестных физике видов энергии. Это открытие, или как на данном этапе исследования было бы правильнее сказать, эта гипотеза поможет точнее определить пределы компетенции парапсихологии.

Было бы непростительным упрощением называть парапсихическими те явления, которые не подпадают под действие известных на сегодняшний день физических законов, но которые в будущем могут

Введение

9

быть поняты с помощью физики, психологии или физиологии. Если предложенная гипотеза окажется верной, то со временем парапсихология станет самостоятельной научной дисциплиной, объясняющей неопределимые с помощью других наук явления.

В общих чертах, парапсихология исследует сообщения о таинственных явлениях, которые в какой-либо мере связаны с человеческой «душой». Особенный интерес представляют те явления, которые имеют отношение к так называемым оккультным наукам и которые могут стать отправной точкой для дальнейших исследований. При этом мы, конечно, не вправе ставить знак равенства между парапсихологией и оккультизмом (как не можем отождествлять химию и алхимию). Однако решающим обстоятельством, определяющим принадлежность какого-либо наблюдаемого природного явления к области интересов парапсихологии, является то, что оно, вспоминая приведенное выше «определение», не подчиняется известному нам закону сохранения энергии.

Из всех познавательных процессов сверхчувственными можно называть лишь те, которые не используют известные нам виды энергии. Это заранее исключает из области сверхчувственных процессы чувственного восприятия: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, познавание с помощью «интероре-цепторов» и подсознательных реакций, причем даже в том случае, когда их импульсы столь незначительны или кратковременны, что не регистрируются сознанием, вызывая, тем не менее, подсознательную реакцию организма.

В этот ряд ограничений следует внести и те виды энергии, которые человек воспринимает органами

10________________Парапсихология__________________

чувств: электромагнитные волны в диапазоне 400-800 мм (зрение), звуковые волны с частотами от 16 Гц до 20 кГц (слух), воздействие через непосредственный контакт (осязание, вкус, обоняние, инте-рорецепторы). Однако познавательная способность человеческих органов чувств достаточно ограничена. Зрение и слух человека принимают информацию в очень узком диапазоне волн, тогда как органы чувств других живых существ значительно более развиты, причем имеется в виду не столько качество восприятия, (ср., например, нюх собаки или зрение хищной птицы), сколько определение уровня «пороговых сигналов», на которые они в состоянии реагировать. Собака может различать звуки гораздо более высокой частоты, чем человек; летучие мыши и дельфины ориентируются в пространстве с помощью собственных ультразвуковых радаров; ночные бабочки находят дорогу по запаху даже при его минимальной концентрации; пчелы видят цвета ультрафиолетовой части спектра; змеи обладают непостижимой чувствительностью, улавливая изменение температуры на 0,001°С и ориентируясь с помощью терморецепторов. Некоторые живые существа реагируют на такие раздражители, к которым человек совершенно безразличен: например, определенные виды рыб реагируют на изменения в электрическом или электромагнитном поле окружающей среды.

Все эти случаи, естественно, не относятся к области сверхчувственного познания. Тем не менее, подобное разнообразие способов восприятия мира животными несколько затрудняет точное определение сверхчувственного познания. Кроме того, люди так же могут обладать исключительно развитыми

Введение 11

органами чувств (например, у дегустаторов вин необычайно утонченные вкус и обоняние). Разумеется, эти способности не следует определять как формы сверхчувственного познания, поскольку они, естественно, таковыми не являются.

Подобное упрощенное понимание сверхчувственного восприятия демонстрирует так называемый «кам-берландизм» (название происходит от псевдонима Г. С. Гарнера — Стюарт Камберланд). В восьмидесятых годах Гарнер проводил серию публичных выступлений. Его шоу проходило приблизительно таким образом: артист разыскивал какой-либо спрятанный предмет, держась при этом за руку человека, который усиленно думал об этом предмете. Через какое-то время он находил предмет, руководствуясь непроизвольными моторными реакциями организма человека, чье внимание было сконцентрировано на этом предмете. Так называемые эстрадные телепаты обладают способностью регистрировать разнообразные непроизвольные реакции зрителей: задержку дыхания, стоны, вздохи, бормотанье, признаки напряженности и т.п. Такие реакции возникают абсолютно спонтанно и иногда так слабы, что сторонний наблюдатель не в состоянии их заметить. «Камбер-ландизм» можно определить лишь как имитацию телепатии.

Не менее сложна ситуация, связанная с явлениями второй группы в нашей классификации, которые можно определить как парафизические, то есть основанные на эффекте влияния сконцентрированной психики на материальные процессы. Сложность состоит в том, что здесь непременным условием должно быть полное исключение влияния каких-либо известных современной физике видов энергии. При-

12 Парапсихология

чем положение в данном случае еще более запутанное, поскольку эффекты этих явлений отличаются большим разнообразием и гораздо менее изучены, чем СВ: подобные эффекты иногда возникают под влиянием незначительных физических сил, которые очень трудно зарегистрировать с помощью современных приборов, и поэтому их воздействие нельзя исключить.

Особые трудности в разделении парапсихичес-ких и непарапсихических явлений возникают в случаях так называемого чудесного исцеления. Почти повсюду в мире имеются разного рода чудотворные целители, которые лечат своих пациентов посредством молитвы, наложения рук и другими подобными методами. Пациенты действительно иногда выздоравливают, а подобное врачевание повсеместно причисляется к разряду парапсихических явлений. Однако вполне очевидно, что все это не имеет никакого отношения к парапсихологии. Тем более, что в большинстве случаев трудно установить, действительно ли выздоровление было результатом их терапии. Каждый живой организм представляет собой сложную систему, испытывающую постоянное влияние окружающей среды, что, в комплексе с разнообразными внутренними процессами, обусловливает его изменчивость. В случаях «чудесного исцеления» неплохо было бы иметь доказательства того, что пациент выздоровел исключительно благодаря искусству знахаря, то есть без влияния других причин. Тот, кто хоть немного знаком с биологией, знает, как трудно выполнить такие условия. Для подобного эксперимента, исключающего посторонние влияния на организм, потребовались бы особые обстоятельства и не один пациент, а целая группа людей, но и тогда

Введение 13

об отсутствии неожиданных воздействий можно было бы говорить лишь приблизительно. В тех же примитивных условиях, в которых происходит врачевание, установить причину выздоровления пациента практически невозможно. Кроме того, часто улучшение здоровья больного является мнимым, основанным на его личных ощущениях; нередки случаи шарлатанства, разного рода неконтролированных излучений энергии, причем, если лечение не приводит к положительным результатам, это остается неизвестным или игнорируется.

Кроме трудностей с определением реальной эффективности той или иной врачебной деятельности, привлекает внимание и другая проблема. В ряде случаев кажущееся улучшение состояния здоровья может быть вызвано внушением или самовнушением: пациент чувствует себя лучше, хотя реально болезнь продолжает развиваться. Иногда же излечение может наступить в результате воздействия определенных психосоматических факторов. Физиологические исследования показали, что психические процессы могут оказывать существенное влияние на биологические функции организма. Многие заболевания тела вызваны психогенными причинами, в случае устранения которых пациент выздоравливает без приме-ВДНия терапии, непосредственно воздействующей на организм. Так, например, некоторые кожные болезни успешно лечат методом внушения, когда пациент находится в состоянии гипноза.

Подобные виды лечения никак не связаны с па-рапсихическими явлениями. Они вполне могли бы стать частью обычной медицинской терапии. (К тому *е, если бы такое лечение проводил врач, оно осуществлялось бы в надлежащем месте и под контро-

14 Парапсихология

лем специалистов.) Для того, чтобы факт излечения пациента можно было зачислить в разряд парапсихических явлений, необходимо доказать, что врачеватель лишь силой своего разума, без непосредственного контакта с пациентом, вызвал в его организме определенные биологические и физиологические процессы. Естественным условием должно быть объективное подтверждение реального выздоровления пациента, причем пациент не должен знать, что подвергался воздействию каких-либо сил. Однако, принимая во внимание необычайную сложность любой биологической структуры, следует чистосердечно признаться, что, даже при наличии необходимых доказательств, сама констатация па-рапсихического явления представляет огромную проблему. Поэтому неудивительно, что до сих пор не удалось найти ни одного убедительного довода в пользу возникновения парапсихического эффекта выздоровления.

Рассмотрев лишь одну сторону вопроса, связанную с непосредственным действием парапсихических факторов в процессе лечения, необходимо сказать, что проблема в целом еще более запутанна. Вторым аспектом этой проблемы, на который следует обратить внимание, является вопрос, возможно ли использование СВ при установлении диагноза болезни, с тем чтобы впоследствии проводить обычный курс лечения. Думаю, что это вполне реально; по крайней мере, в соответствующей литературе можно найти многочисленные и весьма убедительные примеры подобной диагностики. В настоящее время этот аспект включен в круг исследования эффектов СВ. Как показали дискуссии, наиболее актуальным в проблеме диагностики заболеваний

ч#'

Введение

15

является вопрос о том, можно ли с помощью пара-психических факторов вызвать в организме человека защитные и саморегулирующие реакции. Однако на этот вопрос пока не существует однозначного ответа, поэтому не стоит на нем останавливаться. Ограничимся только его констатацией в качестве наглядного примера тех трудностей, с которыми сталкивается парапсихология.

Можно утверждать, что парапсихическое явление характеризуется прежде всего одним существенным признаком: оно не должно быть вызвано ни од-£й*м из известных нам видов энергии. Результаты исследований убедительно свидетельствуют, что па-|Ш1сихология действительно имеет дело с явлениями!, которые тесно связаны с сознанием и психикой едзшвека. Тем не менее, данная область знаний названа парапсихологией (от греческого para вне) щяя того, чтобы подчеркнуть, что она занимается явлениями, связанными с человеческой психикой, но выходящими за пределы интересов классической психологии. Это определение становится очень популярным, хотя в научных кругах почти не используется. Совершенно неправомерно настаивать на тесной связи е^йшхологией, поскольку создается ложное впечат-ЛШшеу что парапсихология — это не что иное, как Нисколько измененная и подчиненная психологии обйасть знания.

ш-' Теперь уже очевидно, что у парапсихологии по-ЯШшется «второе дыхание», хотя она все еще остает-<&* относительно молодой и малоисследованной областью науки. На сегодняшний день у нее есть четкое ^ределение, собственные методы исследования и ЗДчки соприкосновения с некоторыми, в корне отличающимися от нее, областями знания, поэтому, бе-

16 Парапсихология

зусловно, парапсихологию можно трактовать как самостоятельную и независимую дисциплину.

Действительно, парапсихология включает в круг своих интересов многие проблемы, связанные с общей психологией, но одновременно у нее много общего с физиологией, кибернетикой, физикой и другими науками. И нет ничего удивительного в том, что парапсихологические исследования проводятся не столько с помощью психологов, сколько при участии физиков, химиков, кибернетиков, математиков, а также биологов, физиологов и даже философов.

При этом весьма значителен тот факт, что именно представители технических дисциплин, которые в своей практике чаще других используют новые открытия, приняли вызов, брошенный парапсихологией, гораздо раньше, чем специалисты в области современной психологии. Психологи же абсолютно уверены в том, что именно их исследования вносят весомый вклад как в изучение психических процессов в человеческом организме, так и в решение проблемы человеческой личности, самого существования человека и его места во Вселенной. Важно и то, что парапсихологов часто интересуют совершено иные и весьма отдаленные проблемы, связанные, например, с космологией или последними достижениями современной физики.

Свидетельства о парапсихических явлениях обнаруживаются в самых древних литературных памятниках различных культур. Поэтому можно смело утверждать, что люди могли наблюдать их на протяжении всей своей истории. При этом интересно проследить реакцию людей на эти явления в зависимости от уровня развития науки. Например, в средние века, когда человек очень мало знал об окружающей его природе, любые сведения о явлениях, называе-

Введение 17

мых сегодня парапсихическими, были окружены ореолом таинственности.

Парапсихические явления нередко становились частью религиозных церемоний и воспринимались как чудодейственное вмешательство Бога или сверхъестественных сил в окружающий человека обычный мир. Так, например, способность провозглашать пророчества объявлялась сверхъестественным даром. В святых писаниях различных народов и религий довольно часто упоминаются подобные явления и способности. Доказательством того, как широко была распространена вера в пророчества, может служить тот факт, что в древности прорицательство возводилось в ранг общественного института. В те времена с пророками советовались важные государственные особы перед принятием ответственных решений. Мудрецы, выступающие в роли прорицателей, надо полагать, впадали в своего рода транс, подобно дельфийской пифии, которая прорицала, восседая на треножнике над расщелиной скалы, вдыхая одурманивающие испарения и пережевывая листья лавра.

Очевидно, сегодня мы вправе усомниться в том, действительно ли все случаи предсказаний имели парапсихический характер. Кроме предсказываний в состоянии транса, история знает множество других, весьма любопытных способов предсказывания будущего, которые нам показались бы нелепыми. Так, в средневековой Европе будущее предсказывалось по внутренностям жертвенных животных, по полету птиц, по старинным манускриптам (в каббалистике) и т.п.

Однако человеческие знания непрерывно развивались, совершались новые открытия, увеличивалось количество информации. Стали появляться первые

18 Парапсихология

опыты философской интерпретации. По мере того, как р расширялись знания о реальном мире, многие явления утрачивали свой первоначальный магический и мистический характер. Становилось очевидным, что они протекают в соответствии с определенными неизменными законами, что дает возможность не только объяснить, но и контролировать их. Все это дало толчок развитию естественных наук.

С течением времени накопленные знания формировались в определенные научные дисциплины. Процесс выделения различных наук был обусловлен сложностью проблем, решение которых требовало применения специальных знаний. В первую очередь были заложены основы тех наук, которые изучали самые простые законы природы. Так появились астрономия, физика, позднее химия. Затем обрели научную основу более сложные биологические дисциплины. И лишь вслед за ними, гораздо позже многих других наук, сформировалась как самостоятельная область знания психология, предмет изучения которой представляет особую сложность.

Так ^ке, как биологические науки не могли успешно развиваться до тех пор, пока не были в достаточной мере изучены различные химические процессы, развитие психологии требовало, чтобы знания о биологических механизмах психических процессов, то есть об органах чувств и нервной системе, достигли необходимого уровня. Таким образом, становится понятным и то, почему парапсихология до сих пор чувствует себя недостаточно уверенно и пока не достигла такого уровня, как другие науки. Другими ело вами, парапсихология не могла развиваться, пока в смежных дисциплинах, и в, частности в психологии, не был накоплен определенный объем знаний.

*■

Введение

19

Интересно отметить, что многие ученые и велите мыслители давно обращали внимание на пара-ясихические явления. Можно было бы назвать очень многих великих людей, которые в той или иной мере касались этой темы. Достаточно обратиться к произведениям Шекспира, Гете, Шелли и Толстого, в которых встречаются описания парапсихических явлений и в которых именно в этих местах авторский §ший достигает своих вершин. Интересовались этой проблемой и многие выдающиеся ученые, такие, как исследователь природы М.В.Ломоносов, ясий ботаник Карл Линней, чешский физиолог |^^Пуркине, немецкий физик Альберт Эйнштейн, Л§£трийский психиатр З.Фрейд, русский химик Jl/И.Менделеев, который создал специальную ко-даесию по изучению спиритических явлений при Петербургском университете, или знаменитая иссле-Цщательница в области физики и химии полька Мария Склодовская-Кюри, которая входила в со-Щгв созданной при Сорбонне Комиссии по изуче-даю медиумических явлений. Среди представителей старшего поколения ученых следует упомянуть также французского химика Лавуазье, члена комиссии яо-исследованию «животного магнетизма». В изучениипарапсихических явлений активное участие при-ЩШали великий английский физик и химик Уильям Крукс, французский физиолог Шарль Рише, американский психолог Уильям Джемс.

Однако естествоведы вынуждены были капитулировать перед трудностями, которые невозможно было преодолеть из-за низкого уровня знаний в их время, ^соответствии с этим уровнем из всех природных Чтений именно парапсихическим чаще всего придавался религиозно-мистический характер, именно к ним

20 Парапсихология

долгое время относились как к пережиткам прошло го, как к неким средневековым заблуждениям. Мно гие и до сих пор видят в этих явлениях элемент мистерии. В то время как в большинстве других наук давно утвердилось критическое, рациональное мышление, парапсихология все еще остается за пределами официальной науки. Ее продолжают считать областью «тайн и чудес», которая привлекает к себе, с одной стороны, доверчивых и суеверных людей, а с другой — разного рода мошенников и шарлатанов.

Причины такого отношения к парапсихологии вполне понятны. Просто не был достигнут определенный уровень общих знаний как в естественных, так и в технических науках, который необходим для исследования парапсихических явлений. Развитие парапсихологии стало возможным только после того, как были созданы необходимые условия, то есть заложены основы науки, о чем хотелось бы сказать подробнее, чтобы обозначить весь комплекс обсуждаемых проблем.

Парапсихические явления характеризуются тем, что их необычность и непостижимость вызывают недоверие, сомнение и даже протест. По этому поводу весьма впечатляюще высказался известный физик и физиолог Г.Л.Ф.Гельмгольц: «Ни свидетельства членов Royal Society, ни увиденное собственными глазами не убедит меня, хоть умри, что возможна передача мыслей от одного человека к другому помимо известных способов чувственного познания».

Парапсихические явления встречаются довольно редко, и крайне трудно вызвать их в исследователь-ских целях по воле экспериментатора. Их появление почти всегда обусловлено способностями конкретной одаренной личности. Часто случалось, и случается,

Введение 21

что разочаровывает даже очень способный медиум, и при этом нередко в самый ответственный момент (например, во время демонстрации в присутствии контрольной комиссии). Подобные неудачи каждый раз вызывают сомнение, были ли предыдущие наблюдения, подтверждающие появление изучаемого явления, проведены с надлежащей тщательностью. Кроме того, нельзя забывать, что некоторые явления вообще невозможно воспроизвести по заказу: можно ли повторно вызвать падение метеоритов, ат мосферные изменения, землетрясение и т.п.? К тому же, в ряде наук повторение результатов эксперимен та не обязательно, если это зависит от многих факторов, даже когда эти результаты «растворяются в воздухе». Это касается биологии и физиологии, как, впрочем, и социологии. Такая особенность должна быть присуща и парапсихологии, поскольку чаще всего никто не знает, какие именно факторы вызовут изучаемое явление. Одним из непременных условий проявления паранормальных способностей считается естественная психическая предрасположенность. А любые явления из разряда психически обус ловленных в немалой степени зависят от случая, что можно проиллюстрировать примером со студентом, который хорошо подготовился, но пропустил экзамен из-за внезапного недомогания.

Поэтому не стоит спешить с обвинениями, когда подобные явления не поддаются повторению в достаточном объеме. Главная проблема состоит в том, нто парапсихические явления с давних времен не вписывались в общую научную картину мира.

В настоящее время, благодаря развитию природоведческих наук, мы располагаем достаточно глубокими знаниями законов природы, поэтому в ка-

V

22 Парапсихология

кой-то мере можем определить, соответствует ли явление нашему научному представлению о мире. Независимые от человека явления обычно без особых трудностей укладываются в надежную систему на ших знаний. Поэтому никто не оспаривает их появление, как никто не ставит под сомнение заявление ученого, открывшего новую комету или неизвестный вид рыб, хотя ни у кого не было возможности непосредственно убедиться в их существовании. В пара-психические явления часто не верят уже потому, что они не соответствуют известным нам закономерностям природных процессов. Однако следует заметить, что картина мира, созданная в расчете на «общечеловеческий здравый смысл», не так уж безупречна. В свое время, например, Лавуазье, а за ним и Лаплас оспаривали существование метеоритов с помощью аргумента, что «на небе нет никаких звезд». Нет оснований соглашаться и с теми оппонентами, которые предлагают такой подход: чем неординарнее явление, тем более убедительными должны быть доказательства его существования.

Кроме всех прочих трудностей, в связи с демонстрацией парапсихических явлений приходится бороться с шарлатанством, с многочисленными «эстрадными телепатами», фальшивыми медиумами, «ясновидцами»; мало того, свидетельства о такого рода деятельности часто исходят от людей легковерных, увлекающихся и неуравновешенных. Когда к подобному факту добавляется масса высосанных из пальца подробностей, приправленных суеверием, то в итоге получается сенсация с элементами драматизма, годная разве что для прессы. Сегодня парапсихология вынуждена опираться на чисто случайные, не имеющие между собой связи, обособленные на-

Введение 23

блюдения, так же , как химия во времена Лавуазье или медицина при жизни Клода Бернара.

Таким образом, пока трудно продемонстрировать убедительную обобщающую теорию возникновения парапсихических явлений, которая бы встраивалась в научную картину мира. До сих пор эксперименты в этой области лишь в редких случаях переходят в стадию поиска ответов на текущие вопросы. То, что в других науках давно стало нормой, здесь, как видим, чаще исключение, чем правило. Парапсихологические опыты, вместо того, чтобы открывать новые пути к прогрессу, часто ограничиваются статистической регистрацией разрозненных происшествий.

В конце концов, уж если открытиям в области парапсихологии суждено увидеть свет, то они, пусть скромно, но заявят о себе в пока немногочисленных записках специалистов или в книгах с небольшим тиражом, которые, к сожалению, непременно затеряются в потоке низкопробной «оккультной» литературы.

К тому же, при современных темпах развития науки ученые с трудом успевают отреагировать на изменения в своей науке, и поэтому, не располагая достаточной информацией в области парапсихологии, они просто не замечают ее успехов в последние десятилетия. Достижения последних лет позволили парапсихологии сформироваться в настоящую науку, тем не менее ее продолжают расценивать как несерьезную и второстепенную дисциплину.

Поскольку парапсихологические исследования имеют преимущественно теоретическое значение и в ближайшей перспективе не сулят возможности их практического применения, они осуществляются при весьма ограниченной финансовой поддержке. Поэто-

24_______________Парапсихология________________

му парапсихология не в состоянии пользоваться услугами крупных ученых. Работы в этой области находятся пока на стартовых позициях и требуют от исследователей большого энтузиазма. С другой стороны, эта наука предполагает умение использовать достижения смежных дисциплин, а следовательно, разносторонние знания; она предполагает сотрудничество целых коллективов ученых различных специальностей. Кроме того, на этом поприще трудно сделать хорошую карьеру, как в других науках, где можно получить непосредственную практическую выгоду. Получается заколдованный круг: перечисленные трудности тормозят развитие парапсихологии, вследствие чего она не может получить достаточных средств для проведения своих исследований. Но и это еще не все сложности. Парапсихологи вынуждены считаться с проблемой консерватизма коллег, представляющих другие науки. Очевидно, сопротивление тому, что требует от нас иного мышления, сопровождает каждое великое открытие. В этом отношении парапсихология не является исклю,-чением. Здесь уместно привести известные слова Ламарка: «Признать новую истину часто труднее, чем ■* ее открыть». История знает немало примеров, свидетельствующих о реальности этой проблемы. Галилей был приговорен инквизицией к тюремному заключению за то, что еще до Коперника утверждал истину о вращении Земли вокруг Солнца. Когда он предложил своим коллегам посмотреть в его телескоп на спутник Юпитера, то услышал в ответ, что они «не хотят заглядывать в этот дьявольский аппарат». Гюйгенс охарактеризовал теорию гравитации Ньютона как абсурдную. Гальвани, открывший электричество, был осмеян своими современниками. Можно привес-

Введение 25

тй целый ряд подобных фактов, вплоть до совсем недавних. Вспомним лишь, какое мощное сопротивление встретила в свое время теория Дарвина или как совсем недавно поначалу весьма скептически была воспринята теория относительности Эйнштейна, споры о философской интерпретации которой не утихают до сих пор.

Действительно анекдотично звучат в этом контексте слова великого физика Макса Планка о том, что принципы новых открытий всегда с большим доверием воспринимаются из уст других ученых. Новые научные истины, как замечает Планк, признаются не в тот момент, когда ученому удается убедить своих коллег, а много позже, когда вырастет новое поколение, воспитанное на этих истинах.

Подобную мысль высказывает известный психолог Г.И.Аизенк: «Ученые, если их вырвать из круга узкоспециальных интересов, — те же пациенты, такие же упрямые недоучки, как обычный среднестатистический человек, но их мнение и оценка тем опаснее, что их неординарная интеллигентность дает им возможность скрыть свое мнение в потоке столь же неординарных и высокопарных слов».

Сдержанность ученых в отношении парапсихологии объясняется не только рациональными причинами (осторожностью перед признанием недостаточно обоснованных утверждений), но и порой чисто эмоциональным ее неприятием. Они просто игнорируют парапсихологию. Г.Н.М.Тиррелл назвал такую позицию «тактикой расслабления» {escapist tactics). Однако настоящие причины следует искать в том, что открытия, которые парапсихологи «...явили миру, существенно противоречат общепринятому представлению о природе вещей. Такие факты, как телепатия

26________________Парапсихология_______________

или прорицание, не укладываются в рамки привычного понимания. Телепатия предполагает коренную переоценку возможностей человеческой личности. В целом можно сказать, что открытия в области парапсихологии окончательно меняют всю картину дей^ ствительности, разрушают наивный реализм, кото рый закрепощает человеческий дух и который оказывается крайне иллюзорным. Можно предположить, что неприязнь к парапсихическим явлениям вызвана инстинктивным желанием людей защитить реализм во имя «здравого смысла». При этом речь идет о защите определенных постулатов веры... Поэтому оцепенение быстро уступает место старому, привычному способу познания себя и мира, вопреки как проявлению парапсихической реальности, так и собственному парапсихическому опыту...

Хотя трудно описать ситуацию в полном объеме, однако можно попытаться представить ее таким образом: мир, в котором мы живем и действуем, открывается нам с помощью чувств. Они определяют наше духовное, душевное и физическое состояние в гораздо большей степени, чем наш интеллект. Эта естественная обусловленность так сильна и внушительна, что мы пропитаны ею до мельчайшей частицы своего естества. Она, скорее, у нас в крови, чем в сознании...

Способность к чувственному познанию является свойством нашей духовной структуры, сформировавшимся в процессе биологического развития и склоняющим нас к отрицанию всего того, что не соответствует привычному представлению и опыту... Предмет исследования парапсихологии a priori окружен нимбом неправдоподобности. Только тогда, когда мы, вынужденные действовать самостоятельно, заставим

Введение 27

свой разум разобраться с этим лишенным вещественных доказательств утверждением, мы увидим, насколько оно иллюзорно...».

Таким образом, парапсихические явления проти воречат тому, что «современный здравый смысл» считает неизменным и безусловным. В.Ф.Г.Сванн в свое время заметил, что каждая теория, удачно объясняющая факты, на которые она опирается, создает вокруг себя атмосферу common-sense* данной эпохи. Но знание и познание не стоят на месте. Открываются новые или находящиеся до какого-то времени в тени факты, а старые теории уступают дорогу новым. Со временем изменяется ядро common sense, и то, что в прошлом казалось не имеющим смысла, вдруг оказывается совершенно очевидным.

В этой связи нельзя упустить еще один важный момент. Несмотря на то, что парапсихические явления представляются нам необычными и противоречащими нашему повседневному опыту, в действитель-ности*они не противоречат ни одному из открытых к этому времени законов природы. Все возражения основаны на кажущихся противоречиях. В принципе, парапсихология утверждает только то, что, кроме открытых естественными науками законов, существуют и другие, более сложные, которые действуют лишь при определенных условиях и, к тому же, крайне редко. Если принять это к сведению, то придется признать, что бесцеремонное «априорное» отрицание парапсихических явлений является абсолютно ненаучным. Это великолепно выразили авторы опубликованной в 1964 году в советском журнале «Наука и жизнь» статьи под названием «Кибернетическая ан-

* Common-sense — здравый смысл (англ.).

28_______________Парапсихология__________________

тирелигия»: «Мы не можем с полной уверенностью утверждать, что то или иное явление попросту не существует... Неизвестные факты, связанные с человеческой «душой», должны прежде всего стать предметом исследований, иначе они будут служить основанием для спекулятивных выводов. Наука не знает границ, мы должны как можно быстрее это понять, а поняв, использовать во благо человечеству».

Именно в последние годы в Советском Союзе, несмотря на критику, вновь возрождается интерес к систематическим исследованиям парапсихических явлений. Так, например, в 1966 году русский астроном в журнале «Наука и религия» писал: «Для того, чтобы парапсихология могла служить человеку, необходима немедленная организация научных исследований... и интенсивные рабочие встречи... одним словом, необходимо систематическое исследование этой проблемы всеми доступными средствами».

Парапсихология не противоречит законам природы. Она лишь выдвигает новые тезисы, которые расширяют наши знания, обнаруживая иное измерение мира, обогащая иными законами, которые действуют лишь в особых условиях и проявляются при раскрепощенной деятельности высшей нервной системы. История естественных наук учит нас тому, что любое минимальное отклонение от принятых определений законов природы, которое противоречит общепринятым формулировкам, требует принципиально новых подходов и новых формулировок, способных более точно описать природу явления. Классическим примером такой революции в современной физике и астрономии могут служить квантовая теория и теория относительности, которые и вызвали эту революцию. Эти две теории также первоначально основывались

Введение 29

на труднообъяснимых наблюдениях, однако впоследствии привели к открытию новых законов, которые обогатили научную картину мира.

Основанный на чувственном познании образ мира, который стал фундаментом так называемого наивного реализма, и наша способность воспринимать предметы и явления только в человеческом измерении, постепенно, благодаря развитию теоретической физики, изменяются, и, через призму математики, мы теперь можем понять процессы, происходящие как в микрокосме атома, так и в макрокосме звезд. Можно предположить, что таким же образом открытия в области парапсихологии дадут нам новое осмысление мира, которое мы могли бы назвать сверхчувственным образом мира. Этот образ мира может оказаться более адекватным как психическим процессам, происходящим в человеке, так и созданным с ихапомощью культурным ценностям.

В связи с этим необходимо отвергнуть обвинения, выдвинутые в адрес парапсихологии авторами, исповедующими промарксистские взгляды. Ленинградский философ В.П.Тугаринов указывает на опасность такого рода философской аргументации, которая тормозит развитие парапсихологии и сдерживает научное исследование рассматриваемых явлений.

Признавая существование СВ, мы тем самым оказываемся перед вопросом, имеет ли смысл разработка теории «сверхчувственного познания». Однако прежде всего не имеет смысла подобная постановка вопроса, поскольку нет никаких оснований противопоставлять СВ обычному чувственному познанию. Просто мы привыкли признавать только те способы получения информации, в которых рецепторами являются органы чувств.

30 Парапсихология

Разумеется, отсюда не следует вывод, что это единственный источник информации. СВ должно пониматься как чувственное познание подобных процессов. Конечно, на данном этапе своего развития СВ гораздо менее совершенно, чем чувственное познание, а механизм его воздействия до сих пор неизвестен. Мы должны понимать его как новое чувство, которое при дальнейшем усовершенствовании может оказаться очень полезным для человека. Телепатию, одну из форм СВ, некогда называли «пересыланием мысли». Это, несомненно, не вполне удачное название стало причиной недоразумений, имеющих скорее семантическую природу. Спрашивается, как можно утверждать, что мысли, эти независимые и существующие сами по себе эфемерные явления, могут быть увидены или перенесены из одного мозга в другой? Это мнимое противоречие успешно разрешил советский философ А.Г.Спиркин. Он высказал идею, что телепатия — это не только перенесение мысли; то, что пересылается, представляет собой нечто более сложное, чем мысли носителя, или эвентуального агента. Здесь происходит процесс, подобный способу передачи информации с помощью разговорной речи посредством энергии звуковых волн.

Русский философ Е.Т.Фадеев обратил внимание на то, что, кроме обычного канала получения информации из окружающей среды, который мы привыкли использовать (окружающая среда — тело с его органами чувств — мозг), вполне вероятно, существует более простая схема: окружающая среда — мозг. Этот упрощенный способ получения информации, который в нормальной жизни проявляется лишь в случае патологии (например, при повреждении мозга), успешно действует в телепатии. Фадеев подчер-

Введение 31

кивает, что определение природы телепатии является задачей естественных наук, а не философии. Вме сте с тем, он высказывает мнение, что решение этой проблемы способствовало бы исследованию феномена, названного им «предполем форм материи» и являющегося предформои материи. Он утверждает, что материя в ее теперешнем виде — с характерными признаками закономерности электромагнитных, гравитационных и других полей, известных теоретической физике, — сформировалась в процессе развития вселенной именно из этого состояния «предполя».

Одним из самых необычных свойств СВ является его, по многим признакам, весьма ограниченная зависимость от материальных проекций или от удаленности в пространстве. Это противоречит известному факту, что количество энергии изменяется пропорционально квадрату расстояния. Однако, по мнению Б.Гофмана, это мнимое противоречие вполне разрешимо. Если каждый пересылаемый сигнал будет отличаться от других содержанием информации и силой энергии, то что же будет изменяться вместе с квадратом расстояния? Только мощность энергии, но никак не содержание информации, которое принципиально не зависит от мощности высылаемой энергии. (Точно так же, как фраза, сказанная громко, несет столько же информации, сколько и сказанная шепотом.) Такой подход позволил Л.Л.Васильеву сделать вывод, что парапсихическое пересылание информации (даже если оно основывается на энергетическом факторе) происходит не по законам распространения энергии, а в соответствии с правилами передачи информации в кибернетических системах.

Еще один упрек в адрес парапсихологии касается того факта, что многие парапсихологи признают

32_______________Парапсихология_________________

возможность прорицания, то есть перенесения информации во времени. Подобное явление противоречит нашему представлению о причинности. Как может будущее влиять на происходящее сегодня? Кроме того, оно не соответствует нашему пониманию свободной воли. Ведь если возможно прорицание, то следует признать предопределенность любых процессов, происходящих в природе, то есть согласиться с тем, что будущее событие по отношению к настоящему моменту уже существует в «конкретной форме», и это не дает нам ни малейшей возможности влиять на собственные решения. К тому же, можно свести ситуацию к парадоксу, если спросить: как можно было предсказать определенное поведение человека, если впоследствии этот человек намеренно вел себя вопреки услышанному предсказанию?

Не вступая в дискуссию о том, существует ли прорицание, можно, однако, сказать, что это явление не противоречит причинности и свободной воле. Идею свободной воли может поколебать только совершенная, данная свыше способность предсказывать будущее. В действительности же парапсихологи могут говорить в лучшем случае о проявлении далеко не совершенного вида прорицания, которое в самой надежной своей форме содержит лишь ограниченное количество информации. Что касается идеи причинности, то, доказав возможность пересылки информации во времени, мы смогли бы пересмотреть — по крайней мере, для отдельных случаев — наши привычные представления о пространственно-временных характеристиках. Может быть, мы изменили бы свое понимание времени, то есть признали бы, что время, в котором протекают все процессы во вселенной, не

Введение

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconMd почетный директор Больница Тайлор Манор Элликот Сити, Мэриленд Киев Ника-Центр 1999
Перевод с английского канд мед наук С. А. Малярова Научный редактор д-р мед наук, проф. Г. К. Дзюб

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconВведение в методику демоскопии перевод с немецкого, вступительная
Перевод с немецкого, вступительная статья – доктора философских наук С. Н. Масурова

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconОо кц «Инициатива») Ноградская ул., д. 3, Кемерово, 650099 Тел. (384-2) 36-37-71, тел./факс 36-37-65. E-mail
Кемеровская региональная общественная организация Кузбасский центр «Инициатива» (оо кц «Инициатива»)

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconНаучно-исследовательский институт биологии
Н. А. Бабенко (Харьков), А. В. Куликов (Пущино), В. К. Кольтовер (Москва), О. К. Кульчицкий (Киев), В. В. Лемешко (Харьков), А. Я....

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 icon7-я Международная конференция по теории и технике антенн icatt’09, Львов, Украина, 6-9 октября 2009
Львовская политехника – одной из старейших академических технических школ Европы. Львов, основанный в 1256 г., является уникальным...

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconА. П. Дубров в нашей книге (Пушкин В. Н., Дубров А. П.) мы стремились показать, что парапсихология является логическим развитием научной психологии, ибо ставит и решает ее самые животрепещущие вопросы о субстрате
В книге говорится, что "какими бы ни казались необычными факты, относимые к области парапсихологии, факты должны быть предметом научного...

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconКосовин И. Т. Хюбнер Курт ч 98 Нация: от забвения к возрождению / Перевод с немецкого А. Ю. Антоновского
Ч 98 Нация: от забвения к возрождению / Перевод с немецкого А. Ю. Антоновского. — М.: Канон+, 2001. — 400 с

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconЛьвов – Прага – Париж – Вена – Братислава – Бойнице – Кошице – Львов
Воскресенье львов. 09. 00 – Выезд со Львова. В 13. 00 есть возможность присоединиться к группе в Ужгороде. Пересечение границы

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconВладимир янкелевич смерть москва Литературный институт им. А. М. Горького 1999 удк 1/14
...

М. Рицль парапсихология факты и мнения Перевод с немецкого «Инициатива» «Ника-центр» «Вист-С» «Алетейа» Львов Киев Москва 1999 ббк88 iconЦентр Йога108 – Москва курс для преподавателей хатха-йоги
Йога Сутры Патанджали, перевод и комм. Свами Сатьянанды Сарасвати (Минск, изд-во Ведантамала 2006), также перевод Свами Вивекананды...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница