Считала людей лишь




НазваниеСчитала людей лишь
страница3/41
Дата конвертации30.12.2012
Размер5.74 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

concept>, J. indiv. psychol., 1962, 18, 103-113.


Conant, J. В., Science and common sense, New Haven: Yale Univ. Press,

1951.


Gibson, J. J., , in

Miller, J.G. (ed.), Experiments in social process, New York: McGrow-Hill, 1950,

стр.149-167.


Gilbert, A. L., , in David, H.P., and von

Bracken, H (eds.), Perspectives in personality theory, New York: Basic Books,

1957,218-241.


James, H. (ed.), The letters of William James, Vol. 2, Boston: Atlantic Monthly,

1920.


James, W., Varieties of religious experience, New York: Longmans, Green,

1902.


James, W., Essays in radical empirism, New York: Longmans, Green, 1912.

Janet, P., Victor Cousin et son oeuvre, Paris: Clamann Levy Edit., 1885.

Van Kaam, A.,
personality>, Exist. Psychol. & Psychiat., 1963, 3, II-26.


Koch, S.,
,

Amer. Psycholoist, 1961, 16, 629-639.


Leeper, R. W.,
personality>, in Koch, S. (ed.), Psychology: a study of science, Vol.5, New York:

McGrow Hill, 1963.


Likert, R., and Hayes, S. R., Jr., Some applications of behavioral research,

Paris: Unesco, 1957.


Loevinger, Jane, , Amer.

Psychologist, 1963, 18, 241-251.


McDougall, W., The energies of men, New York: Scribner, 1933.

Mill, J. S., A system of logic, New York: Harper, 1867.

Miller, G. A.; Galanter, E.; and Pribram, K. H., Plans and the structure

of behavior, NewYork: Holt, Rinehart & Winston, 1960.


Miller, Jessie L., and Miller, J. G.,
Union>, Behavioral Sci., 1962, 7, 3-36.


Murphy, G., Personality: a biosocial approach to origin and structure,

New York: Harper, 1947.


Murray, H. A.,
,

in Koch, S. (ed.), Psychology: a study of science, Vol.3, New York: McGrow-

Hill, 1959,7-54.


Nagel, E., The structure of science, New York: Harcourt, Brace & World,

1961.


Polanyi, M., ,

Reviews of mod. Physics, 1962, 34, 601-616.


Schmidt, H., Philosophisches Worterbuch, Leipzig: Kroner Verlag, 1934

(9*" ed.).

Skinner, B. F., Walden Two, New York: Macrnillian, 1948.


2 Г. Оллпорт


34 Личность в психологии


Snow, С. P., The two cultures and the scientific revolution, New York:

Cambridge Univ. Press, 1959.


Tolman, E. C., , Psychol. Rev.,

1949,56,144-155.


Wellek, A., Die Wissenschafts-problematic der Psychologie als einer

anthropologischen Disziplin, Psychol. Rundschau, 1963, 15, 75-92.


Whitehead, A. N., Science and the modern world, New York: Macrnillian,

1925.


Whyte, L. L., The unconscious before Freud, New York: Doubleday-

Anchor, 1962.


ШЕСТЬ ДЕСЯТИЛЕТИЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ


Первое десятилетие


Крестины социальной психологии состоялись в 1908 году, когда были

опубликованы первые два учебника по этой дисциплине, написанные

Россом и Мак-Даугаллом (1). Но удивительное событие - ребенок был

наречен за несколько лет до своего рождения. Хотя на самом деле можно

поразмышлять над тем, не затянулись ли роды нашей науки до сих пор.


Эти два учебника не только породили социальную психологию как

науку, но и предопределили две основные линии ее развития на долгие

годы. Подход Е. А. Росса был социологическим, подход Вильяма Мак-

Даугалла - психобиологическим. Первый рассматривал <психические

планы и ход событий> социальных сообществ и масс; второго интересо-

вали инстинкты и эмоции индивида, обуславливающие его социальную

включенность. Многочисленные потомки этих авторов-прародителей

имеют (как и все потомки) тенденцию походить главным образом на од-

ного из родителей. Приблизительно половина из них предпочитает груп-

повой (макро) подход, другая половина - индивидуальный (микро) под-

ход. Естественно, в ряде случаев это приводит к серьезным концепту-

альным противоречиям. Сторонники макроподхода презирают своих оп-

понентов за узость рассмотрения вопроса, те, в свою очередь, ругают

первых за концептуальную несостоятельность. Но в целом этим двум

направлениям удается сосуществовать достаточно мирно.


Несмотря на свою историческую значимость, оба эти учебника были

до известной степени методологически несостоятельными. Работа Росса

была завершением теории диссоциации (основанной на опытах Шарко с

пациентами, страдающими истерией), примененной к массовым явлени-

ям в духе Тарда, Сигеле и Лебона. Хотя это направление, зародившееся

еще в конце прошлого века, безусловно, было предком современной со-

циальной психологии, со времен Росса его влияние явно уменьшилось.


Книга Мак-Даугалла, несмотря на бесчисленные, осуществляющиеся

и по сей день, переиздания, теоретически была довольно несостоятель-

ной. Инстинкты как объяснительная модель вскоре вышли из моды в

Америке, хотя еще некоторое время были довольно популярны в Брита-

нии. Я хорошо помню, что мы, молодые социальные психологи, не прояв-

ляли особого интереса к теориям инстинктов, даже к фрейдовской кон-

цепции танатоса. А если уж возникала необходимость привлечения

подобной теории, все-таки предпочитали идею <парового котла> Фрейда

наукообразным выкладкам Мак-Даугалла. Но справедливости ради сто-

ит заметить, что его глубокая идея о самоотношении на тридцать лет


2*


36 Личность в психологии


опережает неофрейдистскую эго-психологию. Многое из того, что Харт-

манн, Хорни, Эриксон впоследствии говорили об интегративных функ-

циях эго, в значительной степени повторяет идею самоотношения.


Подводя итого первого десятилетия, нужно отметить отчетливое раз-

граничение двух направлений социальной психологии: анализ поведения

индивида и исследование групповой динамики. Это раздвоение сущест-

вует и по сей день. Объективности ради нужно признать, что каждое из

этих направлений в первые годы обращалось к идеям направления про-

тивоположного. Мак-Даугалл с самого начала осознавал односторонность

предложенного им подхода и свое обещание расширить предмет соци-

альной психологии попытался выполнить в книге <Групповой разум> (2),

следовавшей традиции макроподхода в изучении структуры и динамики

групп. В то же время чикагская школа почувствовала необходимость в

концепции индивидуальных мотивов, лежащих в основе социальных про-

цессов, и они воспользовались теорией Томаса о четырех желаниях (3).

Другие социологически ориентированные ученые при необходимости об-

ращались к мотивационным концепциям. В этой связи следует вспом-

нить работы Джеймса, Харви Робинсона, Эверетта Дина Мартина и Га-

рольда Лассуэла.


Второе десятилетие


Позволю себе подойти к описанию второго десятилетия до некоторой

степени автобиографически, поскольку именно в этот период приобщился

к социальной психологии я сам. И сейчас мой рассказ пойдет главным

образом о социальной психологии в Гарварде. Такой подход кажется мне

вполне оправданным, поскольку я уверен в том, что, несмотря на все свои

странности, Гарвард действительно отражал время, дух и судьбу амери-

канской социальной психологии в течение последних пятидесяти лет.


Первый курс по социальной психологии был прочитан в Гарварде вес-

ной 1917 года Эдвином Бисселом Холтом. Мы столкнулись с самой стран-

ной их всех смесей, которые когда-либо существовали в рамках социаль-

ной психологии. Работы, которые нам пришлось изучать, это <Подража-

ние> Тарда и <Первичность воли в самосознании> Шопенгауэра. Учебни-

ки Мак-Даугалла и Росса были проигнорированы. Целевая теория Мак-

Даугалла раздражала бихевиористскую душу Холта, а поскольку Росс

был в некотором роде переложением Тарда, то почему бы не почитать

оригинал?


На лекциях Холт распространялся только о своих актуальных инте-

ресах. Ему нравилась идея голландского физиолога Бока о циркулярном

рефлексе. Эта идея в сочетании с концепцией Павлова привела Холта к

формулированию его <эхо-принципа>, который он рассматривал как клю-

чевой принцип всей психологии. Хотя лично я никогда не мог согласить-

ся с тем, что он объясняет хоть что-либо, за исключением разве что

первых этапов научения ребенка языку.


Другой прилив энтузиазма вызывала у Холта новая книга Феликса

Ле Дантека <Эгоизм>. На лекциях он, бывало, цитировал ее целыми стра-


Какую модель личности нам следует выбрать? 37


ницами, радуясь радикальному обращению автора с социальными ин-

ститутами. Все они, включая <Десять заповедей>, считались сущим ли-

цемерием, используемым индивидом для выживания во враждебном ок-

ружении. И я до сих пор уверен, что никто из мыслителей, будь то Гоббс,

Штирнер, Фрейд или Бертран Рассел, не предложил столь критического

толкования своекорыстия человеческой природы. А поскольку корыст-

ных людей огромное множество и в современном благоденствующем го-

сударстве, книга Ле Дантека остается классикой, неизвестной, к сожале-

нию, большинству современных социальных психологов.


Курс Холта был весьма сумбурным; однако тем не менее это было на-

чалом моего собственного пути. И два основных импульса, которые я по-

лучил, - это воодушевление от попыток великих умов прошлого решить

загадки социальной природы человека и осознание необходимости исследо-

ваний. Для развития социальной психологии необходим баланс двух сил -

изучения опыта прошлого и прогрессивного расширения границ опыта.

Первое без второго ведет к регрессу, второе без первого - безграмотно.


Преподавание социальной психологии в Чикаго началось, безусловно,

раньше, чем в Гарварде. Благодаря Кули, Миду, Парку, Бургессу, Фари-

су чикагская школа склонялась к социологическому подходу, тогда как в

Гарварде в течение по меньшей мере трех десятилетий социальные пси-

хологи придерживались общей академической традиции индивидуаль-

ной психологии. Говорят, я грешу этим до сих пор. Действительно, меня

неоднократно обвиняли в том, что я не уделяю достаточно внимания куль-

туре, обществу и социальным институтам, но мне кажется, что мои грехи

в этом отношении слишком уж преувеличены.


В начале 20-х в Гарварде на меня сильно повлияли два события.

Первое - выход учебника по социальной психологии моего брата (4); в

этом учебнике сочетались бихевиористский и фрейдистский подходы.

Другое - семинар Мак-Даугалла по социальной психологии, из которого

я почерпнул понимание некоторых исторических этапов и благодаря ко-

торому стал приверженцем теории цели. Я упоминаю эти обстоятельст-

ва, поскольку они могут объяснить мою склонность к эклектизму, кото-

рая еще более усилилась за то время, пока я изучал структурализм,

гештальт-психологию и персонализм в Германии и вместе с Бартлеттом

исследовал культуральные факторы в Британии (5).


Теоретическое брожение во втором десятилетии заключалось глав-

ным образом в полемике о значении <группового разума>, о месте идей

Фрейда и пригодности жестких схем бихевиоризма к изучению социаль-

ного поведения. Кроме того, это было десятилетие важных методологи-

ческих находок. Была введена в обращение методика измерения устано-

вок, разрабатывавшаяся главным образом Терстоуном. В Германии Мёде

предложил программу экспериментального исследования процессов, про-

текающих в малой группе; в Гарварде эта программа была поддержана и

внедрена Мюнстербергом, и в ее разработке принимали участие Ф. X. Ол-

порт, Дэшьелл, Гудвин Уотсон и другие (6). Там же, в Германии, Курт

Левин разрабатывал свои искусные экспериментальные методы, хотя они

и не оказывали особого влияния на американскую социальную психоло-

гию до конца третьего десятилетия.


38 Личность в психологии


Третье десятилетие


<Культура и личность> - вот основной лозунг третьего десятилетия.

Крестным отцом программы был Совет исследований в социальных на-

уках, который в ряде конференций и изданий сопоставлял результаты

исследований и размышлений антропологов, социологов и психологов.

Это могущественное направление не сдавало своих позиций и в четвер-

том десятилетии, несомненно, оказывает влияние и на социальную пси-

хологию наших дней.


На мой взгляд, направление <Культура и личность> отражает две

устойчивые характеристики нашей науки. Одна из них - честный поиск

возможностей объединения индивидуального и группового подхода (Пар-

сонс называл их личной и социальной системами). Другая характеристи-

ка - легкость, с которой мы меняем свою точку зрения на многие поня-

тия. Мы не решаем наши проблемы, мы только все больше устаем от

них. Мы полагаем, что новые названия отражают новые проблемы. Вну-

шаемость утомила нас - мы изобретаем убеждаемость, культура и лич-

ность порождают системную теорию, групповой разум превращается в

организационную теорию, рационализация становится когнитивным дис-

сонансом, дружбу мы выдаем за межличностную аттракцию, решение

проблем растворяется в программировании, удовольствие и боль стано-

вятся позитивным и негативным подкреплением, плохая адаптация -

отчуждением, волевой акт превращается в принятие решений, больше

ни у кого нет характера, зато есть могучее <Я>. Средняя продолжитель-

ность популярности понятий составляет, по моим подсчетам, около двух

десятков лет. После этого они становятся похожими на вчерашнее пиво.


Конечно, вполне может быть, что новые формулировки отражают ре-

альный прогресс, но мне подобные изменения кажутся лишь средством

игнорирования предшествующих исследований.


Центральным понятием третьего десятилетия становится установка.

Здесь мы должны остановиться и заметить, что, несмотря на все выше-

сказанное, установку следует рассматривать как принципиальное, клю-

чевое понятие нашей науки. Еще в 1918 году Томас и Знанецкий опреде-

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

Похожие:

Считала людей лишь icon© Ю. В. Савицкая Мнемонические приёмы в преподавании орфографии в школе
«Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также...

Считала людей лишь iconКраткое
Как должен жить человек, если его возможности несравнимы с возможностями обычных людей, а срок жизни ограничен лишь результатом поединка...

Считала людей лишь iconОлег Маркеев Угроза вторжения (Странник 1)
От людей, как сейчас принято выражаться, пожелавших остаться неизвестными, мне стали известны лишь несколько фактов об Ордене Полярного...

Считала людей лишь iconОлег Георгиевич Маркеев Угроза вторжения Странник
От людей, как сейчас принято выражаться, пожелавших остаться неизвестными, мне стали известны лишь несколько фактов об Ордене Полярного...

Считала людей лишь iconПсихология масс
Крупные исторические события являются лишь видимыми следствиями невидимых перемен в мысли людей. Перемены эти, однако, случаются...

Считала людей лишь iconСильвер Равенвольф – Ангелы и Магия
В детстве я верила в ангелов, но считала их просто сказочными существами. Было бы хорошо, если бы они действительно существовали,...

Считала людей лишь iconГоворят, что есть на Руси Городок святой – Китеж-Град Купола горят из росы Над ковыль-травой, говорят. А еще о нем говорят Сила в нем – мать сыра-земля, и когда убит молодой солдат, Он туда идет в дембеля…
Неправильно учить людей тому, что мы рождаемся много раз. Мы рождаемся лишь раз. Тело, порожденное материей, разлагается естественным...

Считала людей лишь iconЛибертарианство за один урок
Идеи, изложенные в этой книге, к сожалению, доступны немногим. Но я надеюсь, что вы – как раз из тех людей, которые способны их понять....

Считала людей лишь icon«Социальный портрет социальных общностей. Социальное сиротство или социальное одиночество»
Эти элементы социального устройства в процессе их взаимодействия в традиционных сферах и составляют основу социальной жизни, которая...

Считала людей лишь iconИсследование внеземных форм жизни
Ввиду особой важности тематики работы для людей, автор со всей объективностью считает своим долгом подойти к решению данной проблемы,...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница