Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества




Скачать 253.72 Kb.
НазваниеРеферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества
страница1/3
Дата конвертации16.01.2013
Размер253.72 Kb.
ТипРеферат
  1   2   3

Московский государственный институт электроники и математики

(технический университет)

Кафедра философии.

Реферат по дисциплине

Философия




На тему:

Роль религии в жизни общества

Выполнил:

студент группы

С-85 Лысков Я.

Проверил:

к.ф.н., доцент Скляренко С. А.

Москва 2008 г.

Оглавление


Московский государственный институт электроники и математики 1

(технический университет) 1

Кафедра философии. 1

Реферат по дисциплине 1

Философия 1

На тему: 1

Роль религии в жизни общества 1

Выполнил: 1

студент группы 1

С-85 Лысков Я. 1

Проверил: 1

к.ф.н., доцент Скляренко С. А. 1

Москва 2008 г. 1

Оглавление 2

Что такое религия. 3

Роль Православия в жизни российского общества в различные исторические периоды. 7

Живопись, литература и прочие отрасли искусства, как ярчайший показатель взаимодействия религии и общества. 9

Заключение. 14

Что такое религия.



Тема настоящего реферата – «Роль религии в жизни общества» - крайне интересна и обширна. Никто, даже самые ярые противники религиозного мировоззрения, не станет отрицать, что роль эта действительно колоссальна. По статистике, подавляющее большинство людей на Земле относят себя к последователям той или иной религии.

Если мы попытаемся найти какое-либо общепринятое определение этого понятия, то даже при поверхностном изучении вопроса увидим, что такого определения в природе не существует – определений масса. И каждое отражает тот или иной взгляд на природу религии, включает в себя ту или иную ее оценку. Поэтому каждый избирает определение, наиболее полно соответствующее его взглядам.

Рели́гия (от лат. religio — «святыня», набожность, благочестие) — особая форма осознания мира, обусловленная верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную силу) и в зависимость от этого результата человеческих действий и жизни человека. Эта вера — основной признак и элемент любой религии. Р. включает в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). Основы религиозных представлений, как правило, записаны людьми в священных текстах, по убеждению сторонников религии либо продиктованных непосредственно Богом, либо написанных людьми, достигшими с точки зрения данной религии высшего уровня духовного развития. Большинство религий поддерживаются профессиональными священнослужителями.

Бесспорно, очень хорошего правила рассматривать все с позиций науки и научного мировоззрения, посмею заметить, что наук как таковых известна огромная масса, они имеют очень широкую классификацию. Поэтому и само понятие «научная литература» очень широко. Однако, понятно, что вопрос о религии рассматривается далеко не всеми науками – тут область исследования ограничивается науками гуманитарными.

Самих же гуманитарных наук множество, причем рассматривают они (т.е. имеют своим предметом) самый широкий спектр вопросов. Одной из таких наук является богословие1. Этот факт является, на мой взгляд, очевидным, однако признается, к сожалению, пока еще не всеми (странное явление, которое лично для меня всегда оставалось загадкой: «научный» атеизм, предметом которого является попытка доказать несостоятельность религиозных истин, является наукой, а богословие и апологетика, которые разъясняют эти самые истины и защищают их, в том числе и от нападок того же «научного» атеизма, т.е. работают с той же отраслью знаний, но при этом как бы стоят «по другую сторону баррикад», науками почему-то не признаются)2.

Итак, по причине того, что в мире существует огромнейшая масса наук, а в рамках каждой из этих наук – достаточно большое число течений, школ и т.п., определений различных понятий, с которыми та или иная наука оперирует – масса. Причем эти определения подчас полярно противоположны. И каждый, повторюсь, избирает для себя то, которое он считает наиболее верным, то, которое ближе лично ему, то, которое наиболее полно соответствует его взглядам. И при этом степень научности определения не зависит от того, какую оценку определяемого явления оно несет – позитивное или негативное отношение к объекту исследования определяется тем, с точки зрения какой науки (или даже какой школы в рамках одной науки) его описывать. Такого рода противоречия в ответах на многие вопросы между отраслями науки и между различными школами в рамках одной науки, характерно для всех отраслей человеческого знания, но особенно ярко проявляется в науках гуманитарных – в естественных это заметно несколько меньше. Ярчайшие примеры таких противоречий – история, филология, философия и пр. Например, ученые с эпохи Возрождения не могут определиться, как читать древнегреческие тексты, какая должна быть система произношения у древнегреческого алфавита. В настоящее время существует несколько концепций, каждая из которых основана на научных исследованиях, причем они подчас вступают в ярое противоречие друг с другом. Однако, ни одну из них нельзя обвинить в ненаучности3. Единственного ответа на вопросы типа: «Чего больше – позитивного или негативного - для России, в целом, принесла эпоха правления Иоанна Грозного, Петра Первого, И.В. Сталина (или любого другого правителя)?» - не существует. Есть множество трактовок, гипотез, даже теорий, но единственного ответа на этот вопрос нет и быть не может – для каждого он свой. И бесполезно даже пытаться анализировать все эти гипотезы, теории и прочее – их столько, что даже на простое их перечисление уйдет такая кипа бумаги, что будет сопоставима если не с «Войной и миром», то «Историей Государства Российского» уж точно. Без сомнения, часть этих «трактовок истории» можно сразу отбросить как явно ненаучные и предвзятые (например, есть мнение, что Григорий Распутин или Иван Грозный были либо святыми, невинно оклеветанными и пр., либо просто исчадиями ада – но зачастую это остается голословным, без приведения каких-либо доказательств), но все равно, даже если все это отбросить, ответов на поставленный вопрос наберется столько, что любая попытка их всеобщего сопоставления и анализа превратится в титанический труд по созданию научной работы, которая больше походит на кандидатскую диссертацию, чем на реферат.

И такая ситуация есть во всех без исключения науках, особенно, повторюсь, гуманитарных. И опять же, однозначного научного ответа на вопрос: «Что же такое религия?» не существует, как не существует и ответа на основной вопрос философии. Все зависит от того, какая школа или какая наука на этот вопрос отвечает.

Мне наиболее близка трактовка этого понятия А.И. Осиповым – нашим современником, профессором, доктором богословия, преподавателем Московской Духовной Академии – фигурой, очень широко известной в церковных и околоцерковных кругах (на его труды я буду ссылаться и в дальнейшем в процессе раскрытия темы).

Он очень правильно, на мой взгляд, видит в религии две стороны – «внешнюю – как она представляется постороннему наблюдателю, и внутреннюю, которая открывается верующему, живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.

С внешней стороны религия представляет собой прежде всего мировоззрение, включающее в себя ряд положений (истин), без которых (хотя бы без одного из них) она теряет самое себя, вырождаясь или в колдовство, оккультизм и подобные псевдорелигиозные формы, являющиеся лишь продуктами ее распада, извращения, или в религиозно-философскую систему мысли, мало затрагивающую практическую жизнь человека. Религиозное мировоззрение всегда имеет общественный характер и выражает себя в более или менее развитой организации (Церкви) с определенной структурой, моралью, правилами жизни своих последователей, культом и т.д.

С внутренней стороны, религия – это непосредственное переживание Бога»4

В этом определении содержится, во-первых, очень важное указание на факт, который достаточно редко воспринимается сторонниками атеистического мировоззрения, но который, тем не менее, очевиден – резкое различие между понятиями «религия», с одной стороны, и «колдовство», «оккультизм» и им подобные, с другой. К сожалению, противники религии очень часто все смешивают в одну кучу – и религию, и веру в колдовские обряды, и все с этим связанное. Между тем, различие очевидно и профессор очень точно указывает, что последние являются лишь «продуктами распада» религии5.

Во-вторых, из этого определения можно извлечь некоторые свойства, которыми должно обладать то или иное мировоззрение, те требования, которым оно должно отвечать, чтобы его можно было признать религией.

Первое: религия всегда имеет догматическое учение – ряд положений, которые определяют ее сущность. При изучении какой-либо конкретной религии очень важно усвоить ее догматику, чтобы понять ее особенности, ее смысл. Очень распространено мнение о догматике как о чем-то сухом, не имеющем отношения к реальной жизни, нужном исключительно узкому кругу богословов, а основной массе верующих неясном и далеком. Подобного рода суждения крайне ошибочны и проистекают от незнания и некомпетентности в вопросе.

Догматика показывает то направление жизни, которое предписывается религией человеку, то состояние, к которому он должен стремиться. И если подойти к ее изучению с должным вниманием, то, по опыту могу сказать, что можно относительно легко и быстро понять не только свойства и конкретные характеристики конкретной религии, но и ее отличия от других вероисповедований. Так, например, из одного, пусть даже поверхностного, сопоставления догматических учений Православия и католицизма можно увидеть глубокое различие между ними и встать перед вопросом степени правильности мнения, что они представляют собой различные конфессии одной религии, а не разные религии6.

Второе: религия есть мировоззрение общественное и ее последователи объединены в Церковь или иную организацию такого же плана. Если нет более или менее развитой Церкви – значит, нет смысла говорить о мировоззрении как о религии.

Третье: религия есть не просто философская система, позволяющая понять сущность тех или иных вещей и предметов, но мировоззрение, непосредственно связанное с практической деятельностью человека и предъявляющее к ней определенные требования.

Четвертое: религия должна давать человеку, живущему согласно ее правилам, возможность проверки истинности своего учения опытным путем. Что это значит? Конечная цель любой религии – приближение к Богу, Его познание (конечно, не в полной мере, ибо Бог непознаваем для человека, как признают все религии), Его переживания… И это является, кстати говоря, одним из существенных отличий религии от атеизма. Последний не в состоянии ответить, что конкретно надо человеку сделать, чтобы лично, на своем опыте познать, что Бога нет. Религия же дает человеку возможность своей проверки. Каким образом? Каждая религия указывает свой собственный путь к богопознанию. Если говорить о христианстве и, более конкретно, о Православии, то можно указать на следующие указания Священного Писания: «Царствие Божие внутри вас есть»7 и «Блажени чистие сердцем, яко они Бога узрят»8. То есть для того, чтобы лично, на своем опыте убедиться в существовании Бога, человеку надо обратиться внутрь себя, так как Царствие Божие внутри него, и очистить свою душу от страстей, дать Богу проявиться в ней. Таков взгляд христианства на этот вопрос.

Вообще, вопрос, который сейчас мною затронут, крайне интересен, эту тему можно развивать очень долго, но, к сожалению, приходится ее оставить и перейти к основной части.


Полагаю, ни у кого не вызовет возражений тезис, что на сегодняшний день количество религий огромно. И, согласно различным данным, называются разные цифры. Для примера скажу, что архимандрит Амвросий (Юрасов), отвечая на вопрос о религиях, называет цифру в три с половиной тысячи9. Очень многие из них возникли недавно – в двадцатом веке, и их влияние на общество, соответственно, мало и рассматривать его в настоящей работе было бы неинтересно.

По этой причине круг выбора религии для анализа ее влияния на общество заметно сужается и сводится к «мировым» религиям. А их не так много – это, в первую очередь, христианство в составе всех трех его конфессий, буддизм и ислам. Некоторые склонны выделять иудаизм в качестве мировой религии, но, на мой взгляд, это ошибочно. Все-таки, иудаизм – религия мононациональная, основной постулат которой заключается в избранности и предопределенности ко спасению одного – иудейского – народа.

Из мировых религий мною для анализа было избрано христианство, а из всех христианских конфессий – православие.

Указанный выбор был сделан мною по целому ряду причин, одной из которых является бесспорное (редко оспариваемое даже противниками православия) влияние, оказанное, да и в настоящее время оказываемое на русскую историю, культуру, самосознание… Именно православие сформировало русского человека, наложило на его душу свой неизгладимый отпечаток (изгладить его так и не смогла ни революция, но Гражданская война, ни долгие годы насильного насаждения атеизма, ни современный распущенный плюрализм…

Приведенный факт, на мой взгляд, бесспорен. О влиянии Православия на русскую литературу можно даже не говорить – оно очевидно. Чего стоит творчество Достоевского, Гоголя и прочих классиков. В древнерусской литературе это выражено еще более ярко…

Однако настоящая работа призвана (к сожалению, на мой взгляд) описать влияние религии на жизнь общества, а не историю формирования самосознания и менталитета нации под влиянием религии, так что все вышеизложенные замечания по поводу значимости Православия в русской культуре и литературе прошлого относятся не к основной теме, а служат комментариями к тому, почему данная религия избрана мною для анализа именно ее влияния на жизнь русского общества. Почему из всех стран мира я избрал для описания именно нашу страну, думаю, говорить излишне.

  1   2   3

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconКонтрольная работа по дисциплине: «Философия» на тему: «Роль религии в духовной жизни человека и общества»
Религия — весьма многогранное, разветвленное, сложное общественное явление, представленное различными типами и формами, самыми распространенными...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconРеферат направление: культурология на тему: «Религиозные обряды в православной и мусульманской вере Березовского района»
Тем не менее, говоря о религии, вряд ли кто-то будет отрицать ее значительную роль в современном мире. Религия призвана помогать...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 13 «Философия и история религии, философская антропология, философия культуры»
Охватывает широкий спектр фундаментальных вопросов по базовым религиоведческим курсам («Введение в специальность», «Ранние формы...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconПлан: Роль религии в жизни общества Общая характеристика понятия «религия», существенные признаки
И каждое отражает тот или иной взгляд на природу религии, включает в себя ту или иную ее оценку. Рассмотрим некоторые из определений,...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconТемы планов по разделу «Духовная культура» Духовная культура и ее роль в жизни общества
Вам поручено подготовить развернутый ответ по теме «Духовная культура и ее роль в жизни общества». Составьте план, в соответствии...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconНазвание: 09. 00. 14 Философия религии и религиоведение
Специальность «Философия религии и религиоведения» является комплексной; она интегрирует разноаспектные знания о религии

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconРеферат по философии на тему: «И. Лакатос»
Может так оно и есть. Философия зародилась и существует с человеком мыслящим. Соответственно, по мере появления новых людей будет...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconПредмет философии религии
Многообразие философских теорий о религиозном мироотношении человека. Противостояние теизма и атеизма в философии религии. Религиозная...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconРеферат на тему: «Роль вирусов в природе и жизни человека»
Вирусы – неклеточные формы жизни, которых относят к царству Вира, невидимые в световой микроскоп частицы, паразиты эукариотической...

Реферат по дисциплине Философия На тему: Роль религии в жизни общества iconНачало психологии религии обычно связывают с появлением исследований, опиравшихся на более или менее основательную эмпирическую базу
Также психология религии имеет дело и с социально-психологическими факторами, исследуя психологические аспекты жизни религиозных...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница