Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет»




НазваниеГоу впо «новосибирский государственный педагогический университет»
страница2/15
Дата конвертации17.01.2013
Размер2.39 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Раздел 1


ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ДЕТСКОГО ОЗДОРОВИТЕЛЬНОГО ЛАГЕРЯ


УДК 374 + 37.0

Т. А. Ромм

Новосибирский государственный педагогический университет

Социальное воспитание в детском оздоровительном лагере: нормативно-интерпретативный подход1

Автор раскрывает диалектическую взаимосвязь нормативных и интерпретативных характеристик социального воспитания в условиях детского оздоровительного лагеря.

Детский отдых и его организация воспринимается массовым сознанием и педагогикой по-разному: как досуг в широком значении этого слова; получение дополнительного образования; способ решения проблем занятости детей в каникулярное время и т. п. Реализация данных направлений осуществляется в различных вариантах, начиная от профильных смен и специализированных программ на базе стационарно существующих детских оздоровительных лагерей, заканчивая предоставлением услуг по организации праздничных мероприятий. Не отрицая значимости и возможности подобного подхода к пониманию задач детского отдыха, а также признавая успешность многих детских оздоровительных лагерей в их осуществлении, обратим внимание на тот факт, что традиционное понимание сущности феномена детского оздоровительного лагеря в отечественной педагогической традиции всегда было сопряжено с реализацией воспитательного потенциала последнего. Что весьма наглядно обращение к «истории и теории детского отдыха» и демонстрирует. Достаточно вспомнить летние колонии по версии С. Т. Шацкого и А. С. Макаренко, опыт детских оздоровительных лагерей всесоюзного («Артек») и всероссийского («Орленок», «Океан») значения, педагогические концепции летнего отдыха О. С. Газмана, С. А. Шмакова, психолого-педагогиче­ское обоснование деятельности временных детских коллективов А. Н. Лутошкина, А. Г. Кирпичника, В. И. Ижицкого и многое другое. Вместе с тем сказанное выше не снимает и поныне актуальные вопросы о потенциальной и реальной способности современной организации детского отдыха отвечать своему воспитательному назначению, и, наконец, – каковы возможности детских оздоровительных лагерей в реализации задач воспитания в современных условиях.

Современный человек существует в исключительно сложной обстановке, реально выступая носителем как общечеловеческих, так и конкретно-исторических идей, программ, в том числе выдвигаемых разными обществами, субкультурами, локальными группами. Объективно осуществляющаяся социализация человека в процессе его функционирования в современном обществе происходит одновременно во многих плоскостях и в разных сферах взаимоотношений с другими людьми. Поэтому проблема «среды», в широком понимании как активно действующего фактора, приобретает новое звучание в более сложном и многогранно переструктурированном общем социокультурном пространстве развития человека.

Особое значение это имеет для растущего человека. С одной стороны, взрослый мир приблизился к ребенку: элементы взрослой жизни (формы досуга, заработка, отношений) стремительно «молодеют»; с другой стороны – отдалился, т. к. взрослые не только меньше стали заниматься детьми, но и не имеют четкой позиции в отношении детей и детства. Деформация подростково-юношеского самосознания проявляется в том, что растущий человек внутренне не готов к занятию социально значимой позиции и осознанию своего «Я» в системе многоплановых отношений взрослых. Общество также испытывает затруднения в готовности принять его в таком качестве. Впечатление внешне полной социальной самостоятельности («внешней взрослости») все более
сочетается с такими проявлениями, как социальный инфантилизм и эгоизм. «На горизонтальном уровне» это приводит к развитию стихийных субкультурных образований, зачастую с асоциальной направленностью. «В вертикальной плоскости» это ведет к тому, что дети не включены в сферу деятельности общества, отстранены от проблем реальной взрослой жизни.

В такой ситуации особое значение приобретает эффективное осуществление воспитания, нацеленного на разрешение всех тех проблем и противоречий, которые возникают в процессе социализации человека. При этом задача состоит в том, чтобы не просто «вписать» современного человека в конкретные нормы и правила реального социума, а совместить их с индивидуальными,
социально приемлемыми запросами и потребностями последнего. Однако здесь вновь возникает вполне закономерный вопрос:
а готовы ли традиционные воспитательные институты взять на себя ответственность за разрешение этого противоречия, если известно, что в эпоху социальных перемен везде и повсюду наблюдается снижение их эффективности? Ответ очевиден: если и готовы, то лишь отчасти. Возможности традиционного понимания воспитания оказываются недостаточными для ответа на социальные запросы, предъявляемые к гражданам российским обществом в новой социально-экономической и политической ситуации. Долгое время воспитание было ориентировано в основном на развитие в человеке соответствующих идеологически заданных форм социальности через формирование, как правило, внешней социально заданной стороны жизнедеятельности. Как следствие, современная педагогика сталкивается с необходимостью преодоления негативных последствий воспитательной практики предыдущего периода, т. е. с потребностью актуализации целеполагания воспитания не только на формирование внешней, но и внутренней (индивидуально обусловленной) стороны современной
социально ответственной, компетентной и творческой личности. В связи с этим актуализируется социальная миссия воспитания, поиск его возможностей по обеспечению решения задач социализации человека педагогическими средствами, что является сутью социального воспитания, которое понимается нами, вслед за А. В. Мудриком, как вид воспитания, направленный на обеспечение решения задач социализации человека по включению человека в существующую систему социокультурных отношений общества путем усвоения и воспроизводства культуры и, одновременно, развитие и самоизменение человека в этом процессе.

Представления о социальном воспитании, его содержании и возможностях в детских оздоровительных лагерях связаны, в первую очередь, с уточнением методологических позиций,
задающих способы осознания и восприятия педагогических феноменов. Теоретизация социального воспитания учитывает разнонаправленные исследовательские установки в понимании социального, личности и воспитания, которые, в той или иной степени, тяготеют к двум ведущим общенаучным подходам. Нормативный общенаучный исследовательский подход заложен традицией позитивизма и свое развитие получил в концепциях Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, К. Н. Леонтьева, А. С. Хомякова и др. Он позволяет учесть объективные закономерности приобщения человека к нормам и ценностям общества (т. е. причинно-следственные детерминанты и функ­ционально-ролевые механизмы формирования заданного стандарта личности в четко заданной системе ценностей). Интерпретативный общенаучный подход, зародившийся в «понимающей социологии» М. Вебера и «философии жизни» В. Дильтея, далее развитый идеями Дж. Г. Мида, П. Бергера и Т. Лукмана, Э. Гуссерля, С. Р. Бул­гакова, С. И. Гессена, К. Н. Вентцеля, В. В. Зеньковского и других, носит антисциентистскую, феноменологическую направленность. В методологии интерпретативного подхода актуализируется ориентация на культурные, ценностно-смысловые детерминанты самоопределения и самореализации индивида в предлагаемых социальных условиях.

С точки зрения нормативного подхода, воспитание как часть социокультурной системы выполняет транслирующую, контролирующую и нормирующую функции. Это затрудняет саму возможность выделения собственно «социального воспитания», т. к. «воспитание и так социально»: является функцией общества, выполняет некую общественную миссию, всегда связано с задачами социального функционирования. Но даже если признается возможным вычленить «социальное воспитание» как разновидность воспитания, то его цели и задачи определяются преимущественно внешними приоритетами, связаны с формированием заданного извне стандарта личности в четко определенной однозначной системе ценностей (например, в представлениях А. В. Луначарского, Н. К. Крупской и др.). Социальное воспитание предстает как способы, приемы и стратегии, позволяющие обществу наиболее эффективно, оптимально и безболезненно включать (приобщать) личность к объ­ективно сложившейся системе социально приемлемых структур, ролей и взаимодействий, в которых личность могла бы приносить себе и обществу максимальную пользу.

При подобном нормативном (позитивистском, объективистском) понимании вне пределов педагогики остается достаточно широкий круг вопросов, связанных с развитием и формированием личности в аспекте взаимных отношений между индивидом и средой. Однако очевидно, что любой человек, чтобы быть принятым группой, должен получить в процессе социализации не только знания о структуре и значении подлежащих социальных элементов, но и возможной интерпретации этих элементов. Следовательно, целенаправленное влияние на процесс социализации также не ограничивается передачей знаний, а простирается в сферу эмоций, смыслов, понимания. В этом случае для эффективной социализации человека особую значимость приобретают субъективные значения, смыслы вещей, которые возникают у личности во взаимодействиях с социальным окружением.

С точки зрения интерпретативного подхода, воспитание онтологически осуществляется в широком контексте повседневной реальности, многогранной, противоречивой, полисубъектной. Все эти разнообразные субъекты становятся носителями разной социальности, и вряд ли можно говорить о воспитании как единственно возможном. Социальное воспитание существует наряду с религиозным, семейным, военным и др., причем разные субъекты могут преследовать разные цели, задачи, быть носителями разных ценностей. Личность выступает как творческое и активное образование, которое формирует свою среду в зависимости от собственных представлений об окружающих вещах, уточняет свою социальную идентичность по мере конструирования непротиворечивого мира вокруг себя. В связи с этим на первый план для социального воспитания выступает проблема обучения личности самоопределению и самореализации в тех условиях, в которых ей предстоит быть. И именно социальное воспитание выступает как мост, соединяющий социально-психо­логический мир субъективных интерпретаций, самооценок и притязаний с миром объективной социальной реальности.

Использование общенаучного принципа дополнительности позволяет преодолеть ограниченность эвристических возможностей нормативного и интерпретативного подходов и избежать односторонности в понимании педагогических феноменов, дополнив структурно-функциональное осмысление воспитания интерпретативно-понимающим (что с успехом реализовано в педагогических концепциях В. П. Вахтерова, П. Ф. Каптерева, К. Д. Ушинского, Х. Лийметса, А. В. Мудрика, Л. И. Новиковой, В. А. Сухомлин­ского, Н. Л. Селивановой, И. Д. Демаковой и др.). Дуальный характер человеческой природы и социальности с необходимостью предполагает реализацию в социальном воспитании разнообразных стратегий, ориентирующих человека на безусловный учет как требований и норм окружающего социума (нормативный план социального воспитания), так и – по возможности – на бесконфликтное осуществление субъективных желаний и потребностей конкретного человека в реальной социальной ситуации (интерпретативный план социального воспитания).

Таким образом, сущность социального воспитания раскрывается в диалектической взаимосвязи нормативных (формирование знаний, умений, навыков социально одобряемого поведения, приобретение опыта такого поведения, помощь в решении задач социального функционирования в системе социально приемлемых структур) и интерпретативных (актуализация активности человека, формирование субъектной позиции, навыков социального взаимодействия, самореализация своей индивидуальности в социальных условиях, помощь в обретении индивидуального социального самоопределения) характеристик, направленных на достижение человеком социальности как реализованной цели социального воспитания.

Говоря о социальном воспитании в детских оздоровительных лагерях, очевидно его соответствие методологии подобного нормативно-интерпретативного подхода. Во-первых, это отвечает специфике современного воспитания как фрагмента социальной реальности: многомерной, противоречивой, неоднозначной в ценностном и смысловом отношениях (интерпретативный аспект). Во-вторых, не отменяет значимости целенаправленной деятельности детского оздоровительного лагеря как воспитательной организации (нормативный аспект). В-третьих, не выходит за рамки тех возможностей, которые детский оздоровительный лагерь может актуализировать в решении воспитательных задач.

Рассмотрение социального воспитания в детских оздоровительных лагерях через призму представлений о «социальной реальности» (А. Шюц) предполагает признание значимости в воспитании всего широчайшего круга реальных педагогических сюжетов, с которыми сталкивается растущий человек в процессе развития, социализации ежеминутно со всей совокупностью мира, отношений, предметов, событий, культуры и природы. Под термином «социальная реальность» А. Шюц понимает «всю совокупность объектов и событий внутри социокультурного мира как опыта обыденного сознания людей, живущих своей повседневной жизнью среди себе подобных и связанных с ними разнообразными отношениями интеракции» [1, с. 530] (выделено нами – Т.Р.). Для социального воспитания это означает, во-первых, существенность всего обыденного, происходящего с ребенком и взрослым в лагере в том виде, как оно есть. Все наполнено воспитательным смыслом. В связи с чем возникает задача, как этот воспитательный ресурс использовать. Во-вторых, целеполагание социального воспитания связано с формированием установки на имеющийся опыт и отношения. Причем отношения к миру и с миром строятся на принципах целостности человека и мира, общности всех со всеми. В-третьих, на первый план содержания социального воспитания выдвигается задача установления коммуникации с реальным миром через его восприятие, познание, преобразование.

На уровне методологии для социального воспитания в детском оздоровительном лагере актуальными становятся положения антропологического подхода (В. Беннинг, О. Больнов, В. Макса­кова, А. В. Мудрик, И. А. Колесникова, Л. А. Степашко и др.), которые обращаются к пониманию сущности человека в совокупности индивидной, субъектной, индивидуальной и личностной проекциях. При понимании цели и задач воспитания речь должна идти не столько о развитии личности, сколько о развитии человека, что меняет смыслы цели и содержания деятельности. Второе положение, имеющее для социального воспитания значение методологического, связано с признанием обеспечения прав и интересов ребенка как субъективного фактора развития (К. Д. Радина). Ответ на вопрос: каковы потребности и особенности детства в разном возрасте – должен быть определяющим для реализации вышеозначенного права на развитие.

На уровне содержания социальное воспитание в детских оздоровительных лагерях актуализирует такое поле и пространство повседневности, которое позволяет ребенку и взрослому как представителям мира людей во всей своей совокупности (на физическом, психическом духовно-нравственном, социальном уровнях) реализовать свои права на развитие. В условиях детского оздоровительного лагеря такое содержание может быть связано, во-пер­вых, с освоением экологического, исторического, культурологического краеведения; во-вторых, с поддержанием своего здоровья; в-третьих, с развитием социальности как способности социального самовыражения.

На организационно-методическом уровне в социальном воспитании в детских оздоровительных лагерях чрезвычайно актуализируются проблемы планирования (с учетом включения детей и вожатых в целеполагание своей повседневной жизни), проектирования, диагностики. Детские оздоровительные лагеря представляют широкие возможности для обучения взаимодействию как формированию и развитию у человека интеллектуальной, психической и социальной готовности к эффективному участию во взаимодействии и освоению им способов практической реализации этой готовности. Специфика детских оздоровительных
лагерей в том, что обучение взаимодействию осуществляется
непосредственно в процессе организации жизнедеятельности (используя технологии КТД, проектной деятельности, технологии принятия групповых решений, разрешений конфликтов). Особую роль в решении задач социального воспитания в детском оздоровительном лагере приобретают традиции, которые находят свое выражение в прямых и косвенных формах: девизы, лозунги, заповеди, кодексы, летописи, символы, ритуалы, церемонии, программные документы, форма. Все это формирует быт детского оздоровительного лагеря, который является достаточно информативным каналом передачи социального опыта. Детские оздоровительные лагеря выступают как институт неформального образования, как воспитательная организация со своей культурой, укладом, особенностями отношений и деятельности. Таким образом, детский оздоровительный лагерь создает систему средств и мер, обеспечивающих самореализацию детей и подростков в различных видах деятельности по развитию социальной компетентности, социальной активности, социальной инициативности, социальному самоопределению, выступая институтом социального воспитания.

Список литературы

1. Шюц, А. Формирование понятия и теории в общественных науках / А. Шюц //Американская социологическая мысль: Тексты. – М. : Междунар. ун-т бизнеса и управления, 1996.

УДК 374

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconГосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «новосибирский государственный педагогический университет» п л а н основных мероприятий
План основных мероприятий гоу впо «Новосибирский государственный педагогический университет» на 2010/2011 учебный год / сост.: А....

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconФгбоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» п л а н
Программы стратегического развития фгбоу впо «Новосибирский государственный педагогический университет» на 2012/2013 учебный год...

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» icon-
Диссертация выполнена на кафедре теории языка и межкультурной коммуникации гоу впо «Новосибирский государственный педагогический...

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconНа включение программы повышения квалификации педагогических и руководящих работников муниципальных общеобразовательных учреждений Воронежской области в региональный банк программ гоу впо «Воронежский государственный педагогический университет»
Наименование учреждения: гоу впо «Воронежский государственный педагогический университет»

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconНа включение программы повышения квалификации педагогических и руководящих работников муниципальных общеобразовательных учреждений Воронежской области в региональный банк программ гоу впо «Воронежский государственный педагогический университет»
Наименование учреждения: гоу впо «Воронежский государственный педагогический университет»

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconНа включение программы повышения квалификации педагогических и руководящих работников муниципальных общеобразовательных учреждений Воронежской области в региональный банк программ гоу впо «Воронежский государственный педагогический университет»
Наименование учреждения: гоу впо «Воронежский государственный педагогический университет»

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconСистема воспитания духовности русскоязычных школьников в республике Казахстан
Работа выполнена на кафедре педагогики гоу впо «Новосибирский государственный педагогический университет»

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconСтановление и развитие профессиональной позиции руководителя образовательного учреждения
Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии математического факультета гоу впо «Новосибирский государственный педагогический...

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconФедеральное агентство по образованию Российской Федерации гоу впо «Ярославский государственный педагогический университет им. К. Д. Ушинского» утверждаю
Гоу впо «Ярославский государственный педагогический университет им. К. Д. Ушинского»

Гоу впо «новосибирский государственный педагогический университет» iconМеханизмы и языковые средства манипуляции в текстах сми (на примере общественно-политических оппозиционных изданий)
Работа выполнена на кафедре современного русского языка гоу впо «Новосибирский государственный педагогический университет»


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница