Las utopías se cumplen. He visto muchas salir adelante, ser aceptadas después de luchas ásperas, e incluso ser defendidas finalmente por los que fueron sus




НазваниеLas utopías se cumplen. He visto muchas salir adelante, ser aceptadas después de luchas ásperas, e incluso ser defendidas finalmente por los que fueron sus
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f.1. Sentido de la solidaridad

124. Biológicamente la Especie es una sola, Posteriormente, se fue disgregando por los diversos egoísmos y luchas fraticidas.

La solidaridad, como fuerza societal, construye el conjunto humano, anudando con vínculos lo más estables posible los países y las personas.

Su finalidad es respetar y promover los Derechos Humanos: de ahí que sea una medida revolucionaria.

Desde un punto de vista energético, la solidaridad busca que la Especie devenga ya es: única en sí y con el cosmos.


f.2. Caminos de solidaridad

f.2.1.Incentivar la conciencia

125. No existe solidaridad sin solidarios, así como no habrá revolución sin revolucionarios. Ante la des-unión existente (ver párrafo 117), esperamos transformar el socio-sistema mediante la solidaridad (Fromm, 2005:20).

Siguiendo ese sendero, cabe incentivar la conciencia de la solidaridad, La etimología nos ayuda a encontrar los caminos: homo viene de humus (tierra) por lo que, con humildad (otro nombre para la sensatez) hemos de reconocernos como Tierra que siente, piensa, ama, se compromete.


f.2.2. Contratos de solidaridad

126. Como la solidaridad entre personas y entre países toca lo más profundo del sentimiento de pertenencia es pasible la resistencia profunda a aceptarla y activarla. “Que Dios te ayude” del lenguaje usual significa “que Dios te ayude porque yo no lo haré”.

Partiendo de ahí, el primer avance de conciencia será ensayar la solidaridad por un tiempo razonable.

Para hacer exigible la conducta, nada mejor que un contrato temporal , jurídicamente exigible: “Uds. se han comprometido a comportarse solidariamente. Cumplan ese compromiso” es la esencia del contrato.

Una vez experimentada la solidaridad, comprendida su finalidad y comprobados sus resultados, es posible el segundo paso: estructurar movimientos de solidaridad.


f.2.3. Movimientos de solidaridad

127. El fenómeno sindical muestra que la unidad en el trabajo ha despertado la solidaridad de clase.

Construyendo sobre ella, pueden surgir (y deberían surgir) nuevos movimientos solidarios entre los trabajadores y con los trabajadores (Juan Pablo II, 1991:43). Este deber ético y politico se nutre de la raíz biológica mencionada anteriormente (ver párrafo 124) y logra resultados sorprendentes, sobre todo en temas como el Pleno Empleo, la erradicación del hambre, el an-alfabetismo y una mejor calidad de vida.

f.2.4. Solidaridad global

128. Se abre el camino de la solidaridad y del diálogo entre los países porque crece la conciencia de que la humanidad tiene una profunda unidad de intereses, de vocación y de destino (Juan Pablo II, 1985:4). En ese camino la humanidad encontrará la reconciliación, la justicia y la paz entre los individuos y entre las naciones.


g. A un ambiente ecológicamente sano

Normas

1.Carta de la OEA


Art 34.”Los Estados miembros convienen en que la igualdad de oportunidades, la eliminación de la pobreza crítica y la distribución equitativa de la riqueza y del ingreso, así como la plena participación de sus pueblos en las decisiones relativas a su propio desarrollo, son, entre otros, objetivos básicos del desarrollo integral. Para lograrlos, convienen asimismo en dedicar sus máximos esfuerzos a la consecución de las siguientes metas básicas:

a) Incremento sustancial y autosostenido del producto nacional per cápita;

b) Distribución equitativa del ingreso nacional;

c) Sistemas impositivos adecuados y equitativos;

d) Modernización de la vida rural y reformas que conduzcan a regímenes equitativos y eficaces de tenencia de la tierra, mayor productividad agrícola, expansión del uso de la tierra, diversificación de la producción y mejores sistemas para la industrialización y comercialización de productos agrícolas, y fortalecimiento y ampliación de los medios para alcanzar estos fines;

e) Industrialización acelerada y diversificada, especialmente de bienes de capital e intermedios;

f) Estabilidad del nivel de precios internos en armonía con el desarrollo económico sostenido y el logro de la justicia social;

g) Salarios justos, oportunidades de empleo y condiciones de trabajo aceptables para todos;

h) Erradicación rápida del analfabetismo y ampliación, para todos, de las oportunidades en el campo de la educación;

i) Defensa del potencial humano mediante la extensión y aplicación de los modernos conocimientos de la ciencia médica;

j) Nutrición adecuada, particularmente por medio de la aceleración de los esfuerzos nacionales para incrementar la producción y disponibilidad de alimentos;

k) Vivienda adecuada para todos los sectores de la población;

l) Condiciones urbanas que hagan posible una vida sana, productiva y digna;

m) Promoción de la iniciativa y la inversión privadas en armonía con la acción del sector público, y

n) Expansión y diversificación de las exportaciones”.


2.Protocolo de San Salvador


Art. 11 “Derecho a un medio ambiente sano

1. Toda persona tiene derecho a vivir en un medio ambiente sano y a contar con servicios públicos básicos.

2. Los Estados partes promoverán la protección, preservación y mejoramiento del medio ambiente”


Yacimiento axiológico

Carta de la Tierra


Principio I. Respeto y cuidado de la comunidad de la vida

1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.

a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.

b. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.

2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.

a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.

b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.

3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas

a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.

b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.

4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.

a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.

b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra”


g.1. Conciencia ambiental

129. Se consolida la conciencia de que el desarrollo ha de ser sostenible. Ello significa respeto por los Derechos Humanos y cuidado del eco-sistema.

Mientras el art.34 de la Carta de la OEA enfatiza el respeto de los Derechos Humanos, el art. 11 del Pacto de San Salvador normatiza el cuidado del medio ambiente. En ese esquema, el Primer Principio de la Carta de la Tierra destinado al respeto y cuidado de la comunidad de la vida indica una serie de conductas destinadas a cuidar y mejorar tanto el eco-sistema como el socio-sistema.


g.2. Empresas contaminantes

130. Se aclara la conciencia, obscurecida por intereses económicos y ambiciones políticas, de que las empresas contaminantes han de ser sancionadas, además de acusar penalmente a sus directivos.


g.3. Contaminación del Riachuelo

131. Ante la falta de operatividad de los poderes públicos en solucionar uno de los focos más contaminantes del país, la Corte Suprema ha tomado intervención en la limpieza del Riachuelo como lo indica la causa “Mendoza” (13)


h. Al cese de la carrera armamentista

Norma

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos


Art 20. “1. Toda propaganda en favor de la guerra estará prohibida por la ley.

2. Toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia estará prohibida por la ley”.


Propuesta normativa

Bases Constitucionales para América Latina y el Caribe


Art.224. “La Unión invertirá los recursos económicos, sociales, culturales y políticos que sean necesarios para erradicar las causas de la injusticia económica y social”.


h.1.Armas para la guerra

132 Si en una escuela primaria de cualquier lugar del mundo se explicara que los principales países en los que, a vista de las autoridades, se fabrican armas, luego utilizadas en los territorios en los que aquellos actúan como garantes de la paz, nadie puede sorprenderse si los escolares contestaran que existe una gran hipocresía cuando no una manifiesta complicidad.

Un ejemplo doloroso de esto se dio en Argentina que mientras formaba parte de la misión de paz en Croacia triangulaba armas fabricadas a Río Tercero (Córdoba) y las vendía a una de las partes en conflicto.

Los palestinos y los israelíes no pelean con hondas o garrotes. Sus misiles y armas de fuego son fabricados en los Estados Unidos y en Europa, que luego se sientan a dialogar sobre la paz.


h.2.Piqueteros con palos

133. Ciertos grupos piqueteros argentinos marchan encapuchados, en columnas organizadas al estilo romano y con palos en las manos.

Ejercitados en esa manera, a vista y paciencia (tal vez con complicidad gubernamental), a nadie puede sorprender que si alguna vez fuesen necesarios se transformen en “milicias populares” al estilo chavista cambiando sus garrotes por ametralladoras. Dado que la Historia es maestra de la vida, cabe recordar que ciertos grupos de la “Gloriosa JP” y otros de la “Juventud Sindical”, en la década de los 70, iban perfectamente armados.

Ha llegado la hora de des-activar la mente y la conciencia, recordando con el Mahatma Gandhi que “no hay caminos para la paz, la paz es el camino”


h.3.Promoción de la guerra como solución

134. La carrera armamentista comienza por la propaganda a favor de la guerra como solución a los problemas: de ahí el art. 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

Las causas de las guerras y de la carrera armamentista que las introduce refieren a la injusticia económica y social, cuya solución desesperada se busca precisamente mediante el combate armado. Por eso el art. 224 de las Bases Constitucionales para América Latina y el Caribe.


h.4.Objección de conciencia en la fabricación de armas

135. El tema será tratado en el párrafo 192 pero es necesario dejarlo apuntado ya que los trabajadores pueden negarse por razones de conciencia a la fabricación de armas.

i.Al cese de las guerras

Norma

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Politicos


Art 20.” 1. Toda propaganda en favor de la guerra estará prohibida por la ley.

2. Toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia estará prohibida por la ley”.


Propuesta normativa

Bases Constitucionales para América Latina y el Caribe


Art.224.”La Unión invertirá los recursos económicos, sociales, culturales y políticos que sean necesarios para erradicar las causas de la injusticia económica y social”.


i.1.Imperativo ético de la paz

136. Que la sub-cultura de la guerra es un virus en nuestra sociedad lo demuestran los códigos procesales y ciertos movimientos políticos. “Costas al vencido”,significa que el proceso es un modo “elegante” de guerra. “Frente para la Victoria” supone que los otros fueron derrotados. No son meras palabras huecas, son realidades.

Al contrario, Rosa Luxemburgo (14) y Rosa Parks (15) demostraron con sus vidas que la paz era posible y necesaria.


i.2.Razones económicas de las guerras

137. “Primero destruimos y después reconstruimos” pareciera ser el lema de algunas empresas transnacionales que fabrican armas, instruyen y emplean soldados paralelos, destruyen los países “enermigos” y luego los reconstruyen.

Generalmente las guerras, sobre todo las preventivas, se relacionan con las fuentes energéticas (petróleo, gas, agua potable) de tal modo de asegurarles a las transnacionales el acceso y el dominio a tales recursos.


i.3.Objección de conciencia y participación en las guerras

138. Si bien el tema será tratado en el párrafo 192, cabe apuntarlo.

El ciudadano puede negarse a tomar parte en la guerra, alegando para ello razones de conciencia. Si bien normativamente está llevado a la guerra, personalmente puede resistir la orden: entre la guerra y la paz, opta por la segunda, aunque le acarree consecuencias. La violencia que todo mensaje pacífico produce, recae sobre quien lo emite y quien lo practica. El objetor acepta su carga y soporta el peso de su decisión.


j. A la concreción de los Derechos Humanos

Norma

Declaración Universal de Derechos Humanos


Art 1.”Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”.


Yacimiento axiológico

Declaración y Programa de Acción de Viena


1.”La Conferencia Mundial de Derechos Humanos reafirma el solemne compromiso de todos los Estados de cumplir sus obligaciones de promover el respeto universal, así como la observancia y protección de todos los derechos humanos y de las libertades fundamentales de todos de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas, otros instrumentos relativos a los derechos humanos y el derecho internacional. El carácter universal de esos derechos y libertades no admite dudas. En este contexto, el fortalecimiento de la cooperación internacional en la esfera de los derechos humanos es esencial para la plena realización de los propósitos de las Naciones Unidas.

Los derechos humanos y las libertades fundamentales son patrimonio innato de todos los seres humanos; su promoción y protección es responsabilidad primordial de los gobiernos”


j.1.Concretar los Derechos Humanos en la sociedad local

139. Esta meta es desafiante porque el mensaje de los Derechos Humanos suele concentrarse en perseguir y enjuiciar a los criminales de guerra que todavía viven entre nosotros. Dado que los Derechos Humanos poseen una eficacia irradiante ( Abrantes, 1995:58) sobre el Estado y las personas, las obligaciones causadas por ellos son de resultado, no meramente de medios. Cumplir las normas internacionales en la materia conlleva el imperativo ético y la necesidad jurídica de diseñar una sociedad inclusiva (ver párrafo 10) e instrumentar los mecanismos para que todos puedan satisfacer sus derechos

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