Скачать 217.1 Kb.
|
Целеполагание. Цель развития человечества – Эверест познания. Сама мысль о подготовке к восхождению – интеллектуальная наглость, поскольку самые великие умы оказались способны лишь потоптаться у подножья. Ни Аристотель, ни Платон, ни Сократ, ни Лао-Цзы, ни Кун Цзы, ни Вентам, ни Рерихи, ни А. Швейцер, ни П.Леру, ни Тейяр де Шарден, ни авторы Библии, Корана или Торы, ни Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, принявшая резолюцию «Цели развития человечества в новом тысячелетии», словом – никто, не смог предложить глобальную идею цели для человечества, им понятую и принятую. Идея о возможном существовании цели, стоящей перед человечеством естественным образом основывается на пролонгации в область теории практики целеполагания, свойственной живым организмам. Они способны ставить цель себе и другим. Заметим, что при этом исполнители, привлекаемые к реализации какой-либо цели, могут и не знать, более того, часто и не знают, ее содержание. Система – человечество, на одном из этапов своего развития «созрела» до понимания возможности существования цели. То есть, до определенного момента она развивалась, не задумываясь над целью, усложнилась до некоторого уровня, и с этого момента озадачилась. И здесь возникает интересный вопрос - что произойдет с человечеством, если оно узнает цель своего развития? Оригинальный ответ на подобный вопрос дал Айзек Азимов в рассказе «Остряк». Помните? Некто Ноэл Меерхоф несколько месяцев пичкал компьютер анекдотами. Это вызвало интерес ФБР и Ноэлу пришлось давать объяснения. Выяснилось, что он искал ответ на вопросы, кто придумал анекдоты и что произойдет, если люди узнают автора. В итоге выяснилось, что автор – инопланетяне, а анекдоты перестали быть смешными. Прогнозируя развитие ситуации, связанной с возможным открытием цели развития человечества, следует отметить, что это событие, даже если оно произойдет, не окажет сколько-нибудь существенного влияния на ход развития земной цивилизации в том случае, если полученное знание не будет иметь яркого практического применения. В противном случае, максимальным можно будет считать результат, сводящийся к созданию еще одной формы религии. Вполне уместен вопрос: а зачем человечество хочет узнать цель своего развития? Здесь существует два аспекта. Первый. Знание цели, стоящей пред человечеством, позволяет продвинуться в решении проблемы прогнозирования хода общественного развития. Надежное прогнозирование, это наиболее жгучая проблема человечества, остающаяся нерешенной с момента его возникновения и до сегодняшнего дня. Для Человека её важность определена тем, что она напрямую связанная с его выживанием. Второй. Человечество, как и человек, задумываясь над вопросом о цели своего существования, стремится уйти от ощущения себя аналогом скотины, которую заставили ходить по кругу под грузом в темной шахте. Человеку, ощущающему свое родство с биологическим миром планеты, свойственно стремление выделиться и подняться над ним. И тем самым зафиксировать свое качественное отличие от прочих живых организмов Земли. Возникновение интереса человечества к цели своего развития - явление, заслуживающее отдельного исследования. Дело в том, что цель развития человечества, в общем-то, существует, она известна: самосохранение, воспроизводство и развитие. Подавляющее большинство землян живут по этой триединой формуле цели. Если к этому добавить понимание развития, как процесса духовного и интеллектуального совершенствования, то согласие с подобной трактовкой цели достигает максимума и только некоторые (часть из них перечислена выше) остаются не удовлетворенными. Они ставят дополнительный вопрос: «Зачем?». Зачем защищаться, плодиться и совершенствоваться? В этом вопросе – попытка заглянуть выше всего, данного нам Природой, подняться на уровень принципиально более высокий, чем человек. И в самом факте постановки этого вопроса содержится нонсенс. Если человечество представляет собой систему, управляемую какой-то более сложной системой, о существовании которой мы лишь догадываемся, то на нас лежит естественное ограничение части целого. Мы должны быть лишены способности узнать цели этой более совершенной и сложной, чем мы, системы. И поэтому у человечества не должен возникать вопрос о цели своего существования сверх известной триединой формулы. Но если вопрос все-таки возник, то это свидетельство того, что мы потенциально дуальны. Разрешение рассмотренного противоречия - в признании того, что мы и часть управляемой системы, и несем в себе потенцию стать частью системы управления. Но ситуация такова, какова она есть. Своей цели человечество не знает и потому подспудно существует, четко не оформленная, мысль о том, что познание цели (или смысла) существования человеческой цивилизации и ее развитие идут равными темпами. Принятие этого положения равнозначно признанию запрета, наложенного Природой, на решение этой проблемы. Но когда и кого это останавливало? Вл. Соловьёв писал: «Если нет безусловной цели развития, человечество развиваться не сможет». Если принять это положение за аксиому, то из него проистекают два возможных варианта. Первый. Цели нет, и человечество не развивается – это крайне сомнительно. Второй. Развитие происходит, но с целью, остающейся человечеству неведомой – что представляется возможным. Эта возможность и стимулирует исследования проблемы целеполагания. Все, что делалось и делается в этой области, является попытками вскрыть, а, судя по применяемым методам – отгадать, цель развития человечества. Во всех известных мне руко(голово)творных определениях цели развития человечества есть то, что их объединяет. Во-первых, это - очевидная позитивность целевой функции для человечества и представление человека благоприобретателем при ее реализации. То есть в основе такого, традиционного подхода к решению проблемы поиска формы глобального целеполагания лежит постулат: «Система (в нашем случае это – человечество) развивается для себя». Существует и другая особенность, объединяющая множество зафиксированных в научной и теологической литературе попыток определения глобальной цели человечества. Она - в декларативности. Авторы не объясняют технологию полагания цели, их не занимает её происхождение. Строго говоря, существует два варианта: либо формулировка цели ниспослана автору свыше, либо цель обосновывается позитивностью результатов, получаемых человечеством в случае её достижения. Существуют и комбинации из первого и второго. Сама множественность безуспешных попыток решить проблему в рамках данной парадигмы, является индикатором необходимости формирования новой концептуальной схемы поиска цели развития человечества. Да, согласимся с тем, что цели своего развития и существования мы, возможно – пока, не знаем. Но, в процессе её поиска, можно отсечь массу бесперспективных вариантов из мириада возможных, если удастся найти след движения к цели, коими могут оказаться сквозные тенденции развития человеческого общества. Так, если мы зададимся вопросом о цели существования Вселенной, то мы не можем игнорировать знания, добытые наукой к этому моменту, и поэтому корректный способ формирования гипотезы должен отражать факт существования эффекта Доплера. Поэтому все возможные предположения о цели развития Вселенной мы должны были бы проверять на непротиворечивость с известным фактом – она расширяется. Сама по себе задача выявления сквозных тенденций развития человеческого общества отнюдь не проста. По крайней мере, найти что-либо по этой теме, кроме общих слов, мне не удалось. Сложность этой задачи предопределена уже тем, что в процессе развития человеческой цивилизации в основном формируются мерцающие тенденции. Возникнув, они некоторое время существуют и затем затухают. Это явление хорошо прослеживается в музыке, живописи, архитектуре…В экономической сфере мерцающие тенденции представляют собой обыденное явление. Пропорции натурального обмена, соотношение между барщиной и оброком, золотой паритет, кривая Филипса, описывающая связь безработицы и инфляции – все эти экономические проявления имели свои тенденции. Сегодня эти тенденции исчезли. Возникли другие. Кроме того, поиски сквозных тенденций общественного развития, как отражения следа ведущего человечество к цели, крайне затруднено неоднозначностью оценок достижений цивилизации. Надо признать, что постепенно человечество научается преодолевать трудности, встречающиеся на его пути. Однако, не сложно заметить и то, что в процессе развития, препятствия, стоящие перед человечеством не исчезают, а лишь меняют формы своего проявления. Постепенно отступает голод – активно растет ожирение, исчезла чума – появился СПИД, мировые войны стали практически невозможны, но возник мировой терроризм… Каждому из процессов, оцениваемых одними, как прогрессивные, можно противопоставить мнение других, об издержках, связанных с их реализацией. При этом невозможно прийти к консенсусу о результирующей характеристике (достижения минус потери) не только из-за несопоставимости сравниваемых показателей, но и разных шкал качественных оценок, которыми оперируют представители противостоящих сторон. Поиск следов движения к цели разумно начать с определения островков стабильности в океане изменчивости человеческого развития. Стабильным и никогда не прерывавшимся процессом, сопровождающим все время существование человечества, является его продуктивная деятельность. В этом процессе человек добывает энергию у Природы и преображает ее к виду, доступному ему для потребления. Потребляя различные виды, взятой у Природы энергии, сам человек генерирует две формы энергии: физическую и эмоциональную. И этим человек подобен другим живым существам. Мы не можем игнорировать того факта, что все биологические виды способны генерировать физическую энергию. Более того, у нас нет твердых доказательств монополии человека на выработку эмоциональной энергии вообще и на высший вид эмоциональной энергии – энергию творчества, в частности. В поиске признаков указывающих на уникальность человечества можно было бы сослаться на то, что оно состоит из физических феноменов. 98% материи во Вселенной существует в сильно сжатом и разогретом состоянии. Таких холодных тел, которыми являются люди, во Вселенной больше нет, считает Академик Фторов. (Известия, 15.04.05). Но собаки и лошади не намного теплее. Другой признак уникальности можно увидеть в том, что само существование человечества противоречит 2-му закону термодинамики. Действительно, мы можем констатировать, что окружающий нас материальный мир, после того, как в него «вклинился» человек принципиально изменил свои фундаментальные свойства: теперь он не упрощается, а усложняется. Происходит не только рост численности людей, живущих на Земле, растет материальное производство, увеличивается потребление, усложняются связи, развивается инфраструктура – все это обыденные и хорошо известные факты. А о чем говорит 2-й Закон термодинамики? О совершенно противоположном: материальный мир обладает фундаментальным свойством саморазрушения и дезорганизации. Таким образом, 2-й Закон термодинамики, начиная с того момента, когда он был впервые сформулирован Р. Клаузиусом, и физический смысл введенного им понятия энтропии был раскрыт Л. Больцманом, запрещает развитие материи "от простого к сложному", т.е. ставит развитие человечества «вне закона». Но оно, человечество, ранее не зная об этом, а теперь и будучи осведомленным, тем ни менее, прогрессирует, по крайней мере, в направлении увеличения размеров популяции и усложнения инфраструктуры земной цивилизации. Носит ли 2-ой закон термодинамики статистический характер, и поэтому земная цивилизация представляет собой некую "флуктуацию" - случайное отклонение от роста общей неупорядоченности, компенсируемое ускоренным увеличением энтропии в какой-то иной точке безбрежного космоса – не выяснено. Но достаточно ясно, что со всей своей уникальностью человечество вписывается в мегабиологическую систему Земли, в отношении которой 2-ой закон термодинамики так же не действует. Фактором, действительно указывающим на особое место, занимаемое человеком в природной среде, являются стремительно увеличивающиеся энергетические затраты, связанные с его существованием. Это относится, как к интегральным, так и к удельным – в расчете на одного живущего, энергетическим затратам. КПД человечества, определяемый как соотношение выделяемой и потребляемой им энергии, и изначально был крайне низок и постоянно снижается. Для достаточно экономной во всех своих проявлениях Природы, постоянно возрастающее по объему энергетическое содержание Homo sapiens, является непозволительной роскошью, если не предположить наличие качественного энергетического скачка, происходящего в человеческом организме. Природный энергетический баланс можно свести только тогда, когда мы признаем, что в человеке осуществляется трансформация низших форм энергии в высшую форму. Можно предположить, что этим видом энергии является энергия эмоций или эмоциональная энергия. Да, у нас мало знаний об эмоциональной энергии. Мы не знаем, как она передается – карпусколой отлетающей души или волной, наведенной от постоянно мыслящего и чувствующего человечества. Существуют лишь косвенные доказательства ее существования. Систематизация данных о ней требует создания теории эмоционального поля. В нашем случае попытка нарисовать эскиз такой теории определяется необходимостью выявления сквозных тенденций в изменении эмоционального состояния глобального человеческого общества. Маловероятно, что прокламируемые многочисленными учениями и теориями цели, благоприобретателем которых предполагается человек, будут реализованы одномоментно. Такой дискретностью исполнения отмечена, пожалуй, только одна теория – «Апокалипсис» Иоанна Богослова. Если цель человечества – перманентное счастье, то можно попытаться обнаружить следы движения в этом направлении, оставленные на его эмоциональном поле. Эмоциональное поле человечества можно представить, как организованную комбинацию первичных элементов, каждый из которых является эмоциональной сферой человека. В ней можно обнаружить два противоположно направленных вектора эмоций: положительного и отрицательного, разделенных на области (см. рис.1). + ![]() ![]() экстремальности экстремальности рис.1. Такая простая схема, неожиданно, позволяет систематизировать некие расплывчатые представления об эмоциональной сфере человека, описание которых занимает многие тома. Наши каждодневные эмоции располагаются в области стабильности, или, если угодно - обыденности, тяготея при этом, то к положительному, то к отрицательному полюсам. Мы можем определить, что счастье – это эмоциональный выход из области обыденности в положительную область экстремальности. А несчастье - такое же движение эмоций человека в противоположном направлении. Область стабильности обладает свойством поглощать резкие флуктуации, происходящие в эмоциональной жизни человека. Если вы выиграете шестисотый «Мерседес» в лотерею, то ощутите состояние счастья. Через некоторое время вы будете ощущать себя в этой машине привычно. Ощущение счастья исчезнет, возникнет ощущение обыденности. Обыденность распространяется и на самые, казалось бы, тяжелые условия человеческого бытия. То, что в прежнем состоянии воспринималось, как несчастье постепенно становится повседневностью, эмоции, как говорят «притупляются». Именно на понимании этого феномена выстроен миф о Прометее. Он наказан богами, не просто тем, что прикован к скале, но и орел каждодневно прилетает клевать его печень. Мифический орел – символ перманентного несчастья, несчастья, к которому невозможно адаптироваться. Человек, оставаясь в пределах психологической нормы, приспосабливается, казалось бы, к самым невероятным изменениям внешних условий своего существования, тем, что превращает экстремальные значения изменения своих эмоций в норму, в обыденность. Не зря, кажется, казахи говорят: «Человек за три дня привыкает к аду». У большинства людей подавляющая часть эмоций не выходит из области стабильности. Поэтому душевный комфорт, отождествляемый многими людьми с неким аналогом счастья, человек связывает с преобладанием нахождения в том секторе области обыденных эмоций, который тяготеет к положительному полюсу. Нормальный человек вряд ли будет вести учет своих эмоций, давая им при этом качественную оценку. Эту функцию выполняет механизм позицирования эмоциональной сферы человека, относительно доступной его обозрению части эмоционального общечеловеческого поля. Осознание отдаленности своей личной области стабильности от негативных явлений, породивших в ком-то сильные отрицательные эмоции, способствует положительной оценке результирующей характеристики всех микро-эмоций, происходящих в жизни простого обывателя в какой-то конкретный промежуток времени. Именно поэтому хорошо продаются плохие новости, этим определяется постоянно возрастающий спрос на них. Эмоциональная сфера человека является порождением эмоционального поля человечества. Её начальный атом1, с момента рождения человека развивается в обоих направлениях (+ и -), под ежесекундным контролем поля. Наказанием и поощрением эмоциональное поле людей формирует эмоциональную сферу человека. Сознание можно рассматривать, как интеллектуально-эмоциональный потенциал. С момента зачатия человек попадает в среду высшего энергетического продуцирования. Формируется способность улавливать, поддерживать и самостоятельного продуцировать эмоции, затухающая в отсутствии общения с себе подобными. Эмоциональное поле неоднородно. Оно, включающее эмоциональную реакцию общества на религиозные каноны, запреты, табу, стимулы, соблазны…, собранные в законы, мораль, обычаи, нравы …, расслоенные на уровни семьи, дружеского окружения, двора, школы, улицы, региона, страны… Оно так разнообразно, что сам факт его существования представляется огромным чудом. Это разнообразие, способное разорвать все и вся, тем ни менее, цементируется величайшей из сил – силой, рожденной эмоциональной энергией человека. На рис.2 представлена схема эмоционального поля (СЭП). Естественно, что эта схема отражает некий взгляд (в данном случае - автора) на структуру Aб ![]() ![]() C Положительная Aн область ![]() ![]() Будущее ![]() ![]() A |
![]() | Теоретический раздел курса включает в себя основные проблемы бытия и познания, рассматриваемые как в рефлексивном, так и в ценностном... | ![]() | Цель курса – познакомить магистрантов с философией и методологией научного познания ХIХ-ХХІ веков, с основными философскими школами... |
![]() | «новой экономики», для которой не действуют законы классической экономической теории, начала переноса знаний человечества в электронную... | ![]() | Цель учебной дисциплины изучить ведущие тенденции и основные закономерности политического, социально-экономического, религиозно-конфессионального... |
![]() | Григори Бейтсон [Л] предлагает подставлять любое понятие – с одной стороны отношения – человек познающий, а с другой – объект познания.... | ![]() | Эпистемология, гносеология, или теория познания раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение... |
![]() | Экологические проблемы по значимости не имеют аналогов в истории человечества. Сегодня только осознание их и деятельность, направленная... | ![]() | Земля богата всем, богатство человечества постоянно увеличивается, но в то же время остаются миллионы нищих и невежественных. Средства... |
![]() | Римское право занимало в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило... | ![]() | Цель и смысл своего существования они видят в сохранении хрупкого равновесия между человеком и природой, в сохранении сложившихся... |