Программа дисциплины "Культурология"для направления 030600. 62 «Журналистика»




Скачать 245.56 Kb.
НазваниеПрограмма дисциплины "Культурология"для направления 030600. 62 «Журналистика»
страница1/2
Дата конвертации26.02.2013
Размер245.56 Kb.
ТипПрограмма дисциплины
  1   2

Министерство экономического

развития и торговли

Российской Федерации




Министерство

образования и науки

Российской Федерации



Государственный университет-
Высшая школа экономики


Факультет философии

Отделение культурологии

«Кафедра наук о культуре»


Программа дисциплины



"Культурология"для направления

030600.62 «Журналистика»


Автор программы:

К.культурол., доцент Б.Е.Степанов






Одобрено на заседании «Кафедры наук о культуре»

отделения культурологи философского факультета

Зав. кафедрой

В.А. Куренной

“30” 08 2008 г



Москва, 2008 г.


ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА


Курс "Культурология" изучается студентами в соответствии с Государственным образовательным стандартом в рамках первого блока гуманитарных и социально-экономических дисциплин и предназначен для студентов непрофильных гуманитарных специальностей РГГУ (социология, журналистика, защита информатики, юриспруденция, экономика) и читается на дневном отделении.

Предмет курса – «культура» как обозначение совокупности способов смыслополагания и осуществления социальности, присущих различным сообществам и эпохам.

Цель данного курса - представить культуру как форму саморефлексии современного общества, охарактеризовать современное состояние наук о культуры, продемонстрировать возможности различных культурологических подходов к интерпретации обществ прошлого и современности.

Задачи курса -

  • сформировать у студентов представление о неоднозначности и многообразии форм и функций «культуры» и языках ее описания;

  • ознакомить студентов с современными подходами к осмыслению культуры в современном обществе и обществах прошлого;

  • обучить студентов методам основным принципам анализа текстов культуры;


Специфика данного курса заключается в том, что представление культуры как предмета данного курса базируется на признании:

  • радикальной проблематичности определения этого понятия;

  • многообразия возможных высказываний о культуре и языков ее описания;

  • обусловленности каждого из этих высказываний позицией говорящего;

  • необходимости занимать одну из позиций, осознавая ее неизбежную относительность.

В силу этого и представление теории культуры осуществляется посредством демонстрации многообразия концепций культуры и направлений культурных исследований, каждое из которых оказывается осмысленным и эффективным в отношении тех или иных аспектов общественного бытия или исторических периодов. Соответственно, основой связности истолкования культуры в этом курсе не является предположение о едином историческом процессе, включающем в себя некоторое количество цивилизаций ("история мировой культуры"). В качестве этой основы выступает наличие открытого множества теорий, объединенных общими принципами тематизации и проблематизации человеческого существования и позволяющих выявлять и описывать системы значений и способы смыслополагания, выработанные человеческими сообществами. «История мировой культуры» оказывается при этом не основой конструкции, но инструментом историзации. Будучи вызовом в отношении обыденных представлений об истории и культуре, историко-культурные факты должны подводить к осознанию сложности и неоднозначности тех или иных явлений, воспитывать навыки поиска иных рамок понимания. Историзация в свою очередь обнаруживает социальность культуры. Это подразумевает, что определенные системы значений и способы смыслополагания, во-первых, предполагают специфический тип социальности и определенную конструкцию субъекта, во-вторых, формируются и функционируют в различных типах социального взаимодействия, определяя одновременно поведение их участников. Таким образом, смысл знания о культуре определяется не тем, что она есть совокупность вечных ценностей или некий высший субъект, но прежде всего тем, что это знание позволяет разбираться в том, что лежит в основе нашей сегодняшней актуальной коммуникации, какие ценности в ней задействованы, какие формы она принимает и т.д.

С указанными особенностями курса связана и задача активизации позиции студента в отношении содержания данного курса. Это содержание должно восприниматься не как объект пассивного усвоения, но - в идеале - как совокупность средств культурной рефлексии и саморефлексии, позволяющих формировать критическую позицию в отношении к существующим культурным практикам, различать более простые и более сложные формы культуры. Такой направленностью курса обусловлены акцент на современность (в частности, обращение к проблематике социального и культурного модерна), на вовлеченность обычного человека в процессы производства и потребления значений и смыслов и пронизанность ими всех сфер общественной деятельности. Проще говоря, отправной точкой курса является признание социальной функциональности смыслового универсума культуры вообще (в частности, - многообразие этой функциональности в условиях массового общества) и, одновременно, - экзистенциальной проблематичности культуры. Благодаря этому оказывается возможным раскрыть эвристический потенциал антропологического понимания культуры, семиотического и конструктивистского подходов к ее осмыслению, являющихся наиболее значимыми ориентирами.

Содержательная специфика курса сказывается и в характере промежуточных контрольных заданий (контрольная работа, домашние задания), и в обращении к интерактивным формам аудиторной и внеаудиторной работы (включение фоновых знаний, обсуждение наиболее существенных моментов данного курса на материале репродукций и видеоматериалов и др.).


Требования к освоению курса

В результате прослушивания курса студент должен:

  • получить представление об основных особенностях, задачах и формах современной рефлексии о культуре;

  • знать о различных подходах и языках описания культуры;

  • продемонстрировать знание базовых теорий и умение применять представленные в курсе методы интерпретации текстов культуры;


Объем лекционного курса для специальностей дневной формы обучения – 24 часа. Итоговая форма контроля – письменный зачет.


Система текущего и итогового контроля знаний студентов



№ п/п


Формы контроля


Количество баллов*


Семестр




Посещение

5 баллов

I




Письменная домашняя работа по анализу рекламных текстов

15 баллов

I




Семинары

60 баллов

I




Итоговый коллоквиум



20 баллов


I




Зачет

100 баллов

I


Примечание

** 1-59 баллов соответствуют оценке «незачет», 60-100 баллов – оценке «зачет».


Тематический план лекционного курса.




Тема

Лекции



Семинары

Всего



1



Культура как предмет знания.


2



2



4

2

Современное знание о культуре: основные подходы


4


2


4


3

«Судьба» «культуры». Исторические проекции «культуры»


2



2


4



4


Общество модерна: идея культуры и «процесс цивилизации».



2


2


4


5


Субъективность и культурные альтернативы современности



2


4


8


6


Миф и ритуал в традиционной и современной культурах.


4


4


8


7


Традиция и архаика в критике и саморефлексии современной культуры.



2


2


4





ИТОГО


18


18


36



ТЕМАТИЧЕСКИЕ РАЗДЕЛЫ КУРСА


ТЕМА 1. Культура как предмет знания.

Культура: неустранимое многообразие значений. Метафоры «культуры»: постижение vs потребление. Формы и функции высказываний о культуре в различных сферах общественной жизни (повседневность, СМИ, политика). Культура как объяснительный принцип в различных гуманитарных дисциплинах: разнообразие антропологических моделей. Рефлексия о предметном содержании понятия как условие научности знания о культуре. Параметры выбора исследовательской позиции. Определение культуры и перспективы "культурализма". «Культурные» повороты в гуманитарном знании 20 в. Проблема различения наук о культуре и наук о природе: опыт неокантианства. Понятия "ценность" и "смысл". "Культура" как объяснительная модель в понимающей социологии М.Вебера. Изучение культуры как познание другого: идея диалога в концепции М.Бахтина.

ТЕМА 2. Современное знание о культуре: основные подходы

Место антропологического, семиотического и конструктивистского подходов в пространстве исследований культуры. Развитие антропологии и поворот к эмпирическому изучению культуры. Проблема соотношения биологического (природного) и социального (культурного) в антропологии 19- ХХ вв. «Картина мира» (ментальность), «техники тела», «определение ситуации». Антропологический подход к исследованию культуры в гуманитарном знании XIX-ХХ вв.: культурно-исторические контексты и взаимодействие дисциплин. Стратегии рецепции антропологического подхода в историческом знании: эволюция школы «Анналов» от истории ментальностей к исторической антропологии. Семиотика и антропология: концепция К.Гирца Теорема Томаса. История повседневности. Антропологический подход в изучении современной культуры: культурный горизонт массового общества. Традиция Cultural studies: базовые понятия и принципы исследования. Схема круговорота культуры в работах С.Холла и Р.Джонсона.

Выражение, понимание и коммуникация в гуманитарном знании ХХ в. Семиотика, герменевтика, теория медиа: основные понятия, представители и вклад в изучение культуры. Язык и культура в герменевтике и семиотике. Лингвистика и антропология: гипотеза «лингвистической относительности» Э.Сэпира – Б.Уорфа. Семиотика и анализ коммуникации в филологии, искусствознании лингвистике. Структура знака и текста в семиотическом анализе. Условность и игровая природа культурных текстов в перспективе семиотического анализа. Репрезентация и реальность: подходы к ее анализу в современных культурных исследованиях. Ограниченность семиотического подхода. Смыслополагание в контексте восприятия и понимания: перспективы герменевтики и теории медиа. Концепция произведения искусства В.Беньямина. «Средство коммуникации есть сообщение» (М.Маклюэн)

Конструктивистский подход к исследованию общества и культуры в работах П.Бергера, Т.Лукмана, П.Бурдье. Человек в обществе и общество в человеке. Социальная реальность и понятие реификации. Культура и (вос)производство социального порядка. Понятие культурной практики. Социологическая интерпретация идентичности. Общество и «общества»: стратегии саморепрезентации и проблема различия. Половая и этническая принадлежность человека, образы себя и другого в перспективе социального конструирования. «Ориентализм» Э.Саида. Марксистская, феминистская, постколониальная самокритика современной культуры и проблема культурного изменения.


ТЕМА 3. «Судьба» «культуры». Исторические проекции «культуры»

История как форма самосознание общества. «Культура» в истории человечества. Концепция культурного синтеза современности в работах Э.Трельча. Концепция «осевых эпох» К.Ясперса, теории цивилизаций О.Шпенглера, А.Тойнби, С.Хантингтона. Рефлексивная история "культуры" и "цивилизации": подходы «истории понятий», новой социальной и новой культурной истории. "Культура" ("цивилизация") в европейской истории: слово, идея, категория исторического сознания, научное понятие. Возникновение идеи культуры и «переломная эпоха современности» (Р.Козеллек). «Культура» как способ самоописания современного общества. Культура и образы прошлого: историческая периодизация, конструирование национальной и этнической истории. Культура, история и принципы новоевропейской научности: проблема гуманитарного знания в работах неокантианцев.


ТЕМА 4. Общество модерна: идея культуры и «процесс цивилизации».

Возникновение идеи культуры и «граница современной культуры» (Р.Козеллек). Общество модерна: достижительские ценности, секуляризация, интенсивная экономика, автономные и общедоступные институты, рационализм и индивидуализм. Структурные, антропологические и медийные аспекты модернизации. Универсальный характер идеи культуры и самокритика общества модерна. Воспроизводство ценностей, образцов, традиций в условиях модерного общества. Человек модерна: новая свобода и новое принуждение. Воображенные сообщества (Б.Андерсон) и изобретение традиций (Э.Хобсбаум). Политический порядок современности между демократией и тоталитаризмом. Секуляризация и капитализм в концепции М.Вебера. Социогенез индивидуальности, «культуры»/"цивилизации" и государства-нации в работах Н.Элиаса. Биография как феномен культуры. Гигиена, спорт, мода, туризм и антропологический проект современности. Город как лаборатория модерна в интерпретации Г.Зиммеля. Пространство современного города в концепции В.Беньямина: видимое и скрытое, публичное и частное, техническое и эстетическое. Реализм как парадигма современной культуры. Город, реализм и новые медиа. Процессы модернизации в зеркале конкурирующих идеологий: либерализм, консерватизм, социализм.


ТЕМА 5. Самоопределение субъекта и институты культуры: от модерна к постмодерну.

Институциализация «культуры». Массовость и автономия, релятивизация и дифференциация культуры как социальные процессы и культурные проблемы. Литература как модельный институт современности. От «Литературы» к «литературности». Усложнение ролевой структуры: возникновение «автора», «читателя», «критика» «исследователя». Методологические импликации этого процесса с точки зрения интерпретации текстов. «Классическое», «авангардное», «массовое» как основные системы культурного действия. Ценностная нагруженность этих категорий и проблема их объективации. Классическое, авангардное и массовое в межгрупповом взаимодействии. Массовая культуры: структура и формы поэтики. Поэтика формульной литературы (по Д.Кавелти). Массовая и популярная культура: феномен культурного отчуждения и стратеги его преодоления. Авангард и утопическое мышление. Техника как объект культурной рефлексии. «Классическое», «авангардное», «массовое» в тоталитарном обществе. «Культура» в посттоталитарном обществе. Постмодерн как новая фаза эволюции проекта «культуры» и характеристика современной культурной ситуации. Формы рефлексии о субъективности. Критика культурных авторитетов и борьба за канон. Современная медиакультура и культурные альтернативы глобализации.


ТЕМА 6. Миф и ритуал в традиционной и современной культуре.

Образ архаической культуры в европейском сознании: параметры восприятия и характеристики иной культуры. Антропологическое знания в европейской мысли XIX - XX вв. и конструирование Другого. Осмысление специфики архаических культур в современной антропологии. Генезис и морфология, типологический и эволюционный подходы в исследованиях архаической культуры. Традиционная и современная культуры сквозь призму мифа и ритуала. Восприятие мифа в истории европейской мысли. Функции мифологических сюжетов и образов в истории европейской культуры. Миф и символ в культуре: типы интерпретации (на примере концепций З.Фрейда и К.-Г.Юнга). Основные направления в исследовании мифа и ритуала в XIX – XX в. Проблема специфики мифологического мышления и мифологической картины мира (К.Леви-Стросс, М.Элиаде, М.Дуглас, Е.Мелетинский). Дар и особенности архаической экономики в работах М.Мосса. Ритуал, его место в традиционной культуре, функции и типы. Способы означивания событий, предметов и действий в ритуале. Ритуал и ритуализованные формы поведения. Миф, ритуал и генезис современных форм культур. Морфология сказки В.Проппа и повествовательные структуры. Вклад исследований традиционной культуры в разработку методов культурологического анализа.


ТЕМА 7. Традиция и архаика в критике и саморефлексии современной культуры.

Традиции исследования "мифа" и "ритуала" и анализ современной культуры: границы применимости. Архаическое в современной культуре: разрушение и изобретение традиций. Мифологизм в XX в: взаимосвязь мифологии и модернизма. Феномен тоталитаризма как сочетание архаики и модерна. Национализм и формы мифологизации истории. Осмысление феномена идеологии в современном гуманитарном знании. "Мифологии буржуазного общества (по Р.Барту). Идея дара в современной культуре. История и память в современном обществе. «Неработающие сообщества» и утопическая социальность.


Список литературы по курсу


Основная литература

  1. Введение в гендерные исследования. Спб., 2001,Ч.1

  1. Волкова Э.Н. Теория культуры. Хрестоматия. http://histcult.chat.ru/izd/Theory_of_culture.doc

  2. Гудков Л., Дубин Б., Страда В. Литература и общество: введение в социологию литературы. М.,1998. http://www.iek.edu.ru/publish/slcont.htm

  3. Зенкин С.Н. Введение в литературоведение: Теория литературы: Учеб. пособие. М.: РГГУ, 2000. http://www.iek.edu.ru/publish/ltcont.htm

  1. Ионин Л.Г. Социология культуры М., 1996 (или другие издания)

  2. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций. М.,1998

  3. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология:Учебник. М.,1999.

  4. Копосов Н.Е. Культура как категория современной мысли// Копосов Н.Е. Хватит убивать кошек: Критика социальных наук. - М.: Новое литературное обозрение, 2005 С.65-84

  5. Коркюф Ф. Новые социологии. М.-Спб., 2002

  6. Крейдлин Г.Е., Кронгауз М.А. Семиотика, или Азбука общения. Учебное пособие. М., 1997.

  7. Назаров М.М. Массовая коммуникация и общество. Введение в теорию и исследования. М., 2003

  8. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе М., 2001

  9. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999.

  10. Я иду на занятия по культурологии. Учебно-методический модуль (Автор-составитель – Волкова Э.Н.). М., 2002.



Справочная литература

  1. Культурология. ХХ век. Словарь, Спб, 1997.

  2. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т.1-2, Спб, 1998. http://yanko.lib.ru/books/encycl/cultXXall1&2volumes.htm

  3. Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. (любое издание).

  4. Постмодернизм. Энциклопедия. Мн., 2001. http://yanko.lib.ru/books/encycl/post_mod_encyclop_all.html

  5. Словарь терминологии тартуско-московской семиотической школы. Составитель Ян Левченко. Под руководством И.А.Чернова http://diction.chat.ru/ukazat.html#T

  6. Современная западная философия: Словарь. (Любое издание.)

  7. Современное зарубежное литературоведение: Энциклопедический справочник. - М., 1996.

  8. Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. - М., 1996



Дополнительная литература:

  1. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1993

  2. Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика просвещения М., 199

  3. Айзенберг К. Спортсмен//Логос. 2006 №3 С.3-22

  4. Андерсон Б. Воображаемые сообщества М., 2001

  5. Антология исследований культуры. Т.1 Интерпретации культуры. Спб., 1997.

  6. Ариес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Ек., 1999

  7. Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность. М., 2004

  8. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Спб., 1993

  9. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.

  10. Барт Р. Мифологии (любое издание).

  11. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.

  12. Баткин Л.М. Пристрастия М., 1994

  13. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

  14. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 1996.

  15. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

  16. Бодрийяр Ж. Система вещей. (любое издание)

  17. Бурдье П. Рынок символической продукции// Вопросы социологии. 1993. № 1/2. с. 49 - 62; 1994. № 5. с. 50 - 61.

  18. Бурстин Дж. Сообщества потребления THESIS Вып.3 1993 http://www.hse.ru/science/igiti/thesis3.html

  19. Вебер М. Избранные произведения. Пер. с нем. М., 1990.

  20. Венедиктова Т.Д. Секрет срединного мира. Культурная функция реализма XIX века/ / Зарубежная литература второго тысячелетия: учебное пособие. М., 2001 С. 186 – 220. Cм. http://www.philol.msu.ru/~forlit/Pages/Biblioteka_Vened_Realism.htm

  21. Волков В.В. Концепция культурности, 1935-1938 годы: советская цивилизация и повседневность сталинского периода//Социологический журнал №1/2 1996 С.194-213

  22. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991

  23. Гирц К. Интерпретация культур М., 2004

  24. Гофман А.Б. Мода и люди: новая теория модного поведения М., 2000

  25. Гудков Л.Д. Метафора и рациональность М., 1998

  26. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. (любое издание).

  27. Данилова И.Е. Судьба картины в европейской живописи. М., 1996

  28. Данилова И.Е. Проблема жанров в европейской живописи. Человек и вещь. Портрет и натюрморт. М.,1998.

  29. Даниэль С.М. Искусство видеть М., 1990

  30. Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук//Деррида Ж. Письмо и различие М., 2000

  31. Дубин Б.В. Другая история: культура как система воспроизводства// Отечественные записки. 2005. №5 С.25-43 См. http://www.strana-oz.ru/?numid=25&article=1093

  32. Дубин Б.В. Интеллектуальные группы и символические формы М., 2004

  33. Дубин Б.В. Слово - письмо - литература: Очерки по социологии современной культуры. М., 2001.

  34. Дуглас М. Чистота и опасность. М., 2001

  35. Зарубежная эстетика и теория литературы 19-20 вв. М., 1988

  36. Зверева В.В. Репрезентация и реальность//Отечественные записки. 2003. №4 С.335-349 http://www.strana-oz.ru/?numid=13&article=612

  37. Зверева Г.И. Реальность и исторический нарратив: проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории// Одиссей.Человек в истории.1996. М., 1996. С. 25 - 39.

  38. Зверева Г.И. Роль познавательных "поворотов" второй половины ХХ века в современных российских культурных исследованиях//Выбор метода. Изучение культуры в России 1990-х годов М., 2001, С.11-21

  39. Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь//Логос. 2002. №3 С.23-35 см. http://www.ruthenia.ru/logos/number/34/02.pdf

  40. Иванов В.И., Гершензон М.О. Переписка из двух углов//Иванов В.И. Родное и вселенское М., 1996, С.113-138

  41. Из истории русской культуры т.1-5 М., 2000

  42. История ментальностей, историческая антропология. М., 1996

  43. Клакхон К. Зеркало для человека М., 1998

  44. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.,1994.

  45. Компаньон А. Демон теории М., 2001

  46. Кребер А.Л., Клэкхон К. Культура: критический обзор понятий и определений // Культурология: Дайджест М.,2000, № 1. С.105-183

  47. Кун Т. Структура научных революций. М., 1977

  48. Леви-Стросс К. Структурная антропология М., 1983

  49. Лиотар Ф. Состояние постмодерна М., 1998

  50. Лотман Ю.М. Об искусстве. М., 2000.

  51. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре Спб., 1994.

  52. Лотман Ю.М. Семиосфера М., 1997

  53. Малахов В.С. Скромное обаяние расизма М., 2001

  54. Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека М., 2003

  55. Массовая культура. М., 2005

  56. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. (любое издание).

  57. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996

  58. Нора П. и др. Франция - память М., 1999

  59. Нации и национализм М., 2002

  60. Национальные истории в советском и постсоветских государствах. /Под ред. Аймермахера К. и Бордюгова Г. М., 1999.

  61. Неклюдов С.Ю. Структура и функции мифа. //Мифы и мифология в современной России М., 2000, С.17-38 http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov4.htm

  62. Новое литературное обозрение №22 (1996). (специальный выпуск "Другие литературы")

  63. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. Восстание масс.//Его же. Эстетика. Философия культуры. М.,1991, С.218-260, 309-350

  64. Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: новая картина европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия. М., 2002

  65. Репина Л.П. "Новая историческая наука" и социальная история М., 1998

  66. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре //Культурология. XX век. М., 1995, С.69-103

  67. Романов В.Н. Историческое развитие культуры М., 1990.

  68. Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история. В 2 т. СПБ., 2003, т.1

  69. Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока М., 2006

  70. Уайт Х. Метаистория. Екатеринбург, 2002

  71. Усманова А.Р. Умберто Эко: парадоксы интерпретации. Минск, 2001

  72. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Его же. Бои за историю. М., 1991. С.239-281

  73. Фуко М. Воля к истине. М., 1996

  74. Хёйзинга Й. HOMO LUDENS М., 1997

  75. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПБ., 1998

  76. Шичалин Ю.А. Античность - Европа - история. М., 1999.

  77. Шнирельман В.А. Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика. http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books/volume/36534.htm

  78. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. Спб., 1998.

  79. Эко У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике. Спб., 2004

  80. Эксле О.Г. Культурная память под воздействием историзма // Одиссей -
    2001. М., 2001, С.176-198.

  81. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.

  82. Элиас Н. Процесс цивилизации. в 2-х т. М., 2001

  83. Ясперс К. Истоки истории и ее цель //Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.28-288

  84. Barker C. Making sense of cultural studies. L., 2002,

  85. Chandler D. Semiotics for Beginners// http://www.aber.ac.uk/media/Documents/S4B/semiotic.html

  86. Identity and Difference. Edited by K.Woodward. London: Sage, 1997

  87. Johnson R. What is cultural studies anyway?//Social text. Vol.16 (1986). P.38-80.

  88. Representation : Cultural Representations and Signifying Practices London: Sage, 1997

  89. Storey J. Cultural theory and popular culture. L. P.52-53

  90. Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L., 1975.


Контрольные вопросы по курсу

  1. Обоснование наук о культуре в работах М.Вебера и М.М.Бахтина. Концепция диалога и ее рецепция в науках о культуре XX в.

  2. Культура как предмет антропологического исследования: основные принципы. Соотношение биологического (природного) и социального (культурного) и концепция плотного описания в работах К.Гирца. Концепция «техник тела» М.Мосса. Гипотеза «лингвистической относительности» Э.Сэпира – Б.Уорфа.

  3. Историческая антропология, история повседневной культуры и новая культурная история: базовые понятия, основные направления исследований. Понятие «картина мира» (по А.Гуревичу).

  4. Критическая традиция в науках о культуре. Изучение культуры в работах представителей Cultural studies: базовые понятия и принципы исследования. Схема круговорота культуры в работах С.Холла и Р.Джонсона.

  1. Семиотическая традиция в гуманитарном знании XX в. и ее вклад в изучение культуры. Семиотические исследования Ю.Лотмана и Р.Барта. Понятия «текст», «знак», «код». Типология знаков.

  1. Условность и культурно-историческая обусловленность создания и восприятия произведений искусства. Иконопись, новоевропейская картина и произведения современного искусства (сюрреализм, поп-арт, абстрактное искусство): принципы построения и рамки понимания.

  2. Подходы к интепретации текстов в герменевтике и теории медиа. Герменевтический круг. Традиция рецептивной эстетики. Произведение искусства

  1. Конструктивистский подход к исследованию общества и культуры в работах П.Бергера, Т.Лукмана, П.Бурдье.

  2. Социологическая интерпретация идентичности. Половая и этническая принадлежность человека в перспективе социального конструирования.

  3. Понятие и идея культуры (цивилизации) в истории европейской мысли. Эволюция представлений о культуре в гуманитарном знании XIX- XX вв.

  4. Проблема специфики наук о культуре: субъективность и научная рациональность в трудах неокантианцев. Понятие «культурного синтеза современности» у Э.Трельча.

  5. Культура и модернизация: становление общества и культуры современности в работах М.Вебера и Н.Элиаса.

  1. Современная культура и проблема традиции в работах Э.Хобсбаума и Б.Андерсона. Мода как феномен современной культуры. Мода и обычай.

  2. Город как феномен современной культуры. Человек в городе: психологический склад, формы взаимодействия, возможности самореализации (по Г.Зиммелю). Особенности городской культуры в работах В.Беньямина.

  3. Литература как социальный институт и культура письма и чтения в эпоху модерна. Формирование системы культурных ролей. Границы и функции литературы.

  4. Феномен тоталитарной культуры. Трансформации культурных институтов и культурных практик модерна в условиях тоталитарной культуры.

  5. «Классическое», «авангардное», «массовое» как системы культурного действия: идеологические определения и проблема научного изучения. «Классическое», «авангардное», «массовое» и феномен постмодерна.

  6. Особенности массовых повествований: функциональный анализ сказки В. Проппа и концепция формульных повествований Дж.Кавелти.

  1. Основные подходы к осмыслению мифологии в европейской интеллектуальной традиции. Миф и мифология в психоанализе.

  1. Специфика мифологического мышления и мифологическая картина мира в работах М.Элиаде, М.Дуглас и Е.Мелетинского: основные сюжеты, герои, особенности восприятия пространства и времени.

  2. Миф и ритуал в современном обществе и современной культуре. Особенности этнонационалистических мифов. Изобретение традиций и образы прошлого в массовом историческом сознании.



Домашнее задание №1. Схема семиотического анализа рекламы

  1   2

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины "Культурология"для направления 030600. 62 «Журналистика»
Государственным образовательным стандартом в рамках первого блока гуманитарных и социально-экономических дисциплин и предназначен...

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины «Основы рекламы» для направления 030600. 62 «Журналистика»
Одной из важных задач данной дисциплины является формирование у студентов языка профессионального общения через освоение понятий...

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600. 62 «Журналистика»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600....

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины "Социология" для направления 030600. 62 «Журналистика» подготовки бакалавра Автор программы: кандидат социологических наук
Учебный курс «Социология» предназначен для студентов-не социологов, обучающихся на первом-втором курсе

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины «Социология массовых коммуникаций» для направления 030600. 62 «Журналистика»
В процессе занятий также ставится цель сформировать у студентов начальные умения в интерпретации данных социологических исследований...

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины «Современные теории массовой коммуникации» для направления 030600. 68 «Журналистика»
Дисциплина носит теоретический характер, предполагающий определенный уровень подготовки студентов. Программа составлена в предположении,...

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины менеджмент для направления 030600. 62 Журналистика подготовки бакалавра Автор: профессор, д соц н., доктор наук по управлению
Роббинз, С., Коултер, М. Менеджмент, 8-е изд. / Пер с англ. – М.: Издательский дом «Вильямс», 2007. – 1056 с

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины «Социология, часть II: Методы социологического исследования» для направления 030600. 62 «История»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030600. 62 «История»...

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины «Социология, часть II: Методы социологического исследования» для направления 030600. 62 «История»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030600. 62 «История»...

Программа дисциплины \"Культурология\"для направления 030600. 62 «Журналистика» iconПрограмма дисциплины «Введение в историю человечества» для направления 030600. 62 «История»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600....


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница