Закат человечества




НазваниеЗакат человечества
страница3/7
Дата конвертации11.03.2013
Размер1.23 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7
к деньгам, приобретенным честным путем, позорна; грязная же скаредность непристойна даже при честности». Как и Маркс, Эпикур был жупелом для клерикалов и благочестивых лицемеров вроде Цицерона, для которых философия была не нуждой (которая сама научает философии, по словам Диогена), а продолжением обеда.

Метродор Лампсакский, ближайший соратник Эпикура и второй теоретик эпикуреизма - аналог Энгельса.

Бион Борисфенский – аналог Ницше.

Аналог Шпеглера – Телет, школьный учитель из Мегар, писавший в стиле Биона. «Телет учил не теряться при любых обстоятельствах, не пытаться изменить ход событий, мужественно встречать и переносить удары судьбы; человек должен жить, довольствуясь тем, что имеет, не желать, чего нет, и не отчаиваться»80.


9

Аналог немецкой Швейцарии – острова Южные Спорады, а Цюриха – Родос, один из крупнейших финансовых центров Средиземноморья, расположенный на окраине Эллады, на перекрестке международных путей. «В отношении гаваней, дорог, стен и прочих сооружений он настолько выгодно отличается от всех прочих городов, что я не могу назвать другого приблизительно равного или тем более несколько лучше его. Удивительно также основанное на законах благоустройство города родосцев и то заботливое внимание, которое они уделяют государственным делам вообще… Родосцы заботятся о народных интересах, хотя у них и нет демократического правления, но они все же желают поддерживать массу бедняков. Т. о. народ снабжают хлебом и люди состоятельные помогают беднякам по обычаю предков; существуют известные общественные повинности по поставке продовольствия, так что не только бедняк получает свое пропитание, но и у города нет недостатка в полезных людях, в особенности для пополнения флота»81.

Аналогия Цюрих – Родос ясно показывает, что судьба территории не зависит от наличия или отсутствия выхода к морю самого по себе. Положение Цюриха на главном перекрестке Европы сделало его значительным городом и одной из финансовых столиц мира. Впрочем, с 20 в. отсутствие морского флота здесь компенсируется воздушным.

Аналог Книда, вероятнее всего, также следует искать в Швейцарии. Евдокс Книдский – аналог швейцарца Леонарда Эйлера.

Родосский союз, как и Швейцария, придерживался строгого нейтралитета в международной политике, что позволило ему оставаться формально независимым до включения в римскую провинциальную систему при Клавдии. Поэтому не следует думать, что Швейцария, по крайней мере в 21 в. войдет в ЕС или НАТО.

Видимо, в силу того, что на Родосе резко преобладал третичный сектор (финансы, транспорт, образование, туризм), здесь сохранилась республика и во время разделения народа на меньшинство богатых и большинство бедных с небольшой прослойкой среднего класса, когда во всем Средиземноморье установился монархический строй. Точно так же к середине 22 в. Швейцария будет вероятно, единственным значительным государством с республиканской формой правления, хотя это будет аристократическая, а не демократическая республика, как и указывает Страбон. Механизм сосуществования богатых и бедных отчасти описан им в приведенной выше цитате.

10

Аналог Швеции – Эпир, а Дании – Этолия. Аналогия эта определяется пока скорее по принципу исключения, т. к. Эпир и Этолия изучены недостаточно, а других кандидатов в аналоги Швеции и Дании в Греции нет. Впрочем, внешнеполитическая роль Эпира и Этолии в Греции вполне соответствует роли их аналогов. Нужно отметить, что роль т. н. Этолийского союза в Элладе обычно оценивается неверно, как альтернативная Ахейскому союзу в деле объединения Греции. На самом деле Этолия, в силу своего окраинного положения (хотя и не так ярко выраженного, как у Эпира), не могла стать центром объединения Эллады и лишь препятствовала ему, как Дания препятствовала объединению Германии.

Аналог Норвегии – Крит. Хотя Норвегию обычно объединяют в один регион с Данией и Швецией, нужно отметить, что значительная ее часть повернута к Швеции «спиной» (Скандинавскими горами), а «лицом» к Северному морю, поэтому ее положение аналогично островному положению Крита.

«Крит – гористый и лесистый остров, но на нем есть плодородные долины»82. «На Крите есть несколько городов; самых больших и знаменитых 3: Кносс, Гортина и Кидония»83. Кносс – аналог Осло. Хотя Кносс не расположен непосредственно на берегу моря, его положение аналогично расположению Осло, т. к. последний расположен в глубине фьорда, вдающегося а Скандинавский полуостров.

«Второе по значению место после Кносса, как я думаю, занимает город гортинцев»84. Гортина – аналог Бергена.

Аналог Тронхейма – Кидония.

11

Аналог Австрии – анатолийская Иония. Эфес и Милет Страбон называет самыми лучшими и наиболее славными ее городами85. Аналог Вены – Эфес. «Эфес и был царской столицей ионийцев, еще и теперь потомков этого рода называют царями»86. «Что касается города, то он в силу удобств местоположения и в прочих отношениях день ото дня растет, являясь самым большим портом в Азии по эту сторону Тавра»87. Эфес не получил значения главного центра эллинов в силу его завоевания персами, поэтому эту роль отчасти пытались играть Афины (и потерпели крах). Но и под властью персов Эфес оставался одним из главных экономических и культурных центров эллинов.

Приморскому положению городов Анатолии соответствует положение городов Центральной Европы (в т. ч. Вены) на Дунае, Висле и их его притоках. В связи с европейской интеграцией Вена имеет некоторые перспективы развития, так как удобно расположена для связи высокоразвитого Запада Европы с развивающимся Востоком.

Аналог Линца – Смирна, «самый красивый из всех ионийских городов. Часть города расположена на горе, а большая расположена на равнине вблизи гавани, невдалеке от храма Великой матери и вблизи гимназия. Планировка города по кварталам превосходна; городские кварталы, насколько возможно, вытянуты по прямым линиям»88.

Милет, «старый» экономический и религиозный центр Ионии, возможно, аналог Зальцбурга.

Грацу возможно соответствует Магнесия на Меандре, самый крупный из не имеющих выхода к морю городов Ионии.

12

Аналог Македонии, вероятно, Франция. Пока эту аналогию можно предложить в качестве рабочей гипотезы. Во всяком случае, ясно, что от представления о македонянах, как о варварах, следует отказаться. По этому поводу можно привести любопытное свидетельство Полибия о сыне одного птолемеевского придворного. «Когда же он побывал в Македонии и пожил среди тамошней придворной молодежи, то вообразил себе, что мужество македонян в красоте их обуви и одежды, и поэтому во всем этом стал подражать им и проникся убеждением, что путешествие в Македонию и пребывание среди македонян сделали его самого мужем, тогда как александрийцы продолжали оставаться рабами и трусами»89. Из приведенного отрывка ясно, что македонская мода играла в Средиземноморье такую же роль, как французская на Земле. Поведение героя приведенного выше отрывка вполне соответствует поведению петербургских галломанов.

13

Странам Центральной Европы аналогичны эллинизированные страны Анатолии. Аналог Чехии – Мисия, а Праги – Пергам. Мисия из всех стран Анатолии наиболее полно восприняла эллинскую культуру, так же как Чехия – немецкую. Как крупный торгово-промышленный и культурный центр, знаменитый своей библиотекой, Пергам, конечно, соответствует Праге. Тем не менее это было не эллинское государство, мисийцы составляли в нем большинство населения и по крайней мере со второй половины 3 в. до н. э. пользовались теми же правами, что и эллины. Подчинение Мисией других стран Анатолии объясняется не столько ее военной силой, сколько подчинением этих областей решению Рима, принимаемому в пользу своего «традиционного» союзника - Пергама.

Соседняя с Мисией Вифиния – аналог Венгрии. Эта страна была менее эллинизирована и развита в промышленном отношении, чем Мисия, что объясняется ее большей отдаленностью от Эллады; так же и Венгрия менее германизирована и развита в промышленном отношении, чем Чехия, что объясняется ее большей относительной удаленностью от Германии. Столица Вифинии, крупный город Никомедия – аналог Будапешта. Меньшей эллинизированностью Вифинии и объясняется установление здесь правления династии местного происхождения и более позднее присоединение Вифинии к Риму.

Аналог Секешфехервара – Никея, «столица Вифинии на Асканийском озере (вокруг расстилается большая и чрезвычайно плодородная равнина, не очень здоровая летом). В окружности город имеет 16 стадий и по форме четырехугольный; в нем четверо ворот, расположен он на равнине и изрезан улицами; в силу этого с одного камня, поставленного в центре, в гимнасии, видны эти ворота»90.

Аналог Дъера – Пруса (турецк. Бурса).

Области севернее Мисии, тяготевшие к Кизику,соответствуют Польше. По уровню промышленного развития они уступали Мисии, но превосходили Вифинию. Крупнейший город этой области, Кизик, аналог Варшавы. «Этот город соперничает с первыми городами Азии своей величиной, красотой и прекрасным устройством как своих гражданских, так и военных дел… Долионами называют преимущественно народность, живущую около Кизика»91. Долионы – аналог поляков.

Лампсак, вероятно, аналог Кракова.

Аналог Византия, возможно, Братислава. Когда в 25 в. территория нынешних западнославянских стран германизируется и станет основным центром хозяйственного развития Европы, видимо, именно Братислава станет главным европейским городом.

Республикам постсоветской Прибалтики – Литве, Латвии и Эстонии соответствуют Кария и Ликия. Последние в 3-2 вв. принадлежали Египту. Если прибалтийские порты важны для России как центры вывоза ее товаров и военного присутствия в Балтийском море, то порты Карии и Ликии были важны для Египта как центры по ввозу его товаров в Анатолию и военного присутствия здесь. Прибалтийские республики, хотя и не отделены от России морем, так же далеки от нее, как Кария и Ликия были далеки от Египта.

Кария, по-видимому, соответствует Литве и Латвии. Эта страна была ближе к Элладе, чем Ликия, но впоследствии последняя стала наиболее развитой страной, что объясняется ее выдвинутым к морю положением, как и у Эстонии, благоприятствующем международным связям.

Ликия - аналог лютеранской Эстонии. «Хотя природа этой страны похожа на природу памфилийцев и трахейских киликийцев, но первые воспользовались своими гаванями как опорными пунктами для морского разбоя; причем они или сами занимались пиратством, или же предоставляли пиратам свои гавани для сбыта добычи и в качестве якорных стоянок… Ликийцы же, напротив, вели жизнь людей цивилизованных и благоразумных, поэтому, в то время как киликийцы благодаря своим успехам распространили свое морское владычество вплоть до Италии, они не соблазнялись никакими постыдными выгодами и, не желая увеличивать свои территории, продолжали оставаться в пределах отеческих владений Ликийского союза»92. Археологические исследования также дают картину благополучия и плотной населенности Ликии.

Аналог Финляндии – Киренаика. Как Финляндия отделена от Европы Балтийским морем, так и Киренаика была отделена от балканско-анатолийского региона Средиземным. Киренаика входила в состав Египта, но, как и Финляндия в составе России, имела конституцию и парламент.

Пафлагония – аналог Румынии. На ее территории следует искать также аналог Молдавии и земель между Дунаем и Днестром, принадлежащих ныне Украине.

14

Аналог Италии – Фригия, где т. н. Фригия Эпиктет соответствует Северной Италии, а Галатия – Южной. Апамея Кибот и Лаодикея, «самые большие города во Фригии (Эпиктет*)», аналогичны Милану и Турину соответственно. «Апамея – большой торговый центр Азии в собственном смысле слова, занимающий второе место после Эфеса. Действительно, она является общим перевалочным пунктом для товаров, привозимых из Италии и Греции»93. Аналогия с одним из крупнейших торгово-финансовых центров Европы, финансовой столицей Италии – Миланом, очевидна. «Лаодикея была прежде незначительным городом, но в наше время и при наших отцах увеличилась… Плодородная почва страны и некоторые богатые граждане способствовали росту города. В окрестностях Лаодикеи водятся овцы, замечательные не только по мягкости шерсти, но и своей окраской… так что население получает от этого великолепные доходы»94. Возможно, Лаодикея аналогична Турину, т. к. последний – относительно новый экономический центр, выросший на торговле и обработке шерсти Пьемонта.

Аналог Рима – Пессинунт. « Пессинунт, самый большой торговый центр в этой части света. Здесь находится весьма почитаемое святилище Матери богов… В древнее время жрецы были чем то вроде властителей и жреческая должность приносила большие доходы; теперь же преимущества, связанные с их званием, сильно уменьшены, хотя торговый центр сохранился»95. Аналогия с Римом, центром бывшей Папской области, сузившейся ныне до размеров Ватикана, очевидна. То что Пессинунт не был мировым культовым центром, как Рим, а только фригийским, объясняется более низким уровнем развития технологий в античности, не позволявшим народам католического типа образовывать единое целое. Тем не менее это был наиболее популярный культовый центр, и в эпоху расцвета синкретизма поздней цивилизации религиозными услугами Пессинунта пользовалось все Средиземноморье.

Именно на территории Пессинунта и его ближайших окрестностей следует искать центр цивилизации хаттов – народа, от которого хетты взяли свое имя, так же как жители Византийской империи назывались ромеями – от римлян. Влияние хаттов на хеттов несомненно – у последних обнаружено много следов их языка и культуры. Хатты создали на территории Анатолии империю, аналогичную Римской и будущей Вашингтонской. В соответствии с периодом Шпенглера расцвет их цивилизации приходится примерно на 2125 г. до н. э., а максимум расширения территории их империи ~ 1910 г до н. э., т. е. за несколько столетий до империи хеттов. Империя хаттов по уровню и типу развития совпадает с империей Теотиуакана в центре Мексики. Вскоре после заката последней ее территория была завоевана европейцами, тогда как территория хаттов в ходе последующего развития была «накрыта» более поздними культурными напластованиями, поэтому хатты до сих пор не «открыты».

Что касается наименования фригийцы, которое жители этой территории получили позже, то оно связано с варварским народом, захватившим ее позднее, пришедшим предположительно с Балканского полуострова. Точно также область Италии называется Ломбардией – от лангобардов, хотя ее жители, конечно, являются наследниками римской цивилизации. Так же, как лангобарды, фригийцы-варвары слились с покоренным населением, переняв его культуру.

С 3 – 2 вв. до н. э. специализацией Фригии стала швейная промышленность и производство изделий, требующих изящества и тонкого художественного вкуса, как и в Италии. Этим Фригия была известна всему Средиземноморью, так в Риме, например, вышивальщиков обыкновенно называли фригийцами.

Лидия – аналог Испании. В отличие от Фригии Лидия была несколько менее развита экономически. Богатство лидийского царя Креза вошло у греков в поговорку, и соответствовало богатству испанских монархов 16 в. Как испанцы в 15 – 16 вв. подчинили себе большую часть Италии, так и лидийцы в 7 в. до н. э. подчинили себе Фригию, а также часть слабых окрестных стран, дань с которых играла для Лидии ту же роль, что американское золото для Испании. «В то время не было в Азии народа сильнее и отважнее лидийцев. Они сражались верхом на конях, вооруженные копьями»96.

Сарды, выросшие во времена могущества Лидии – аналог Мадрида. «Сарды – большой город, хотя и возникший позднее Троянской войны, но все же древний, с сильно укрепленным Кремлем. Это была царская резиденция лидийцев… Впоследствии город, благодаря исключительному плодородию своей области снова сильно возвысился, так что не уступал ни одному из соседних городов»97. Ко времени своего господства Лидия, как и Фригия, специализировалась на швейной промышленности. Так римский сатирик Луцилий называл претексты и туники презренной работой лидийцев. Конечно, во Фригии и в Лидии сельское хозяйство играло большую роль, чем в Элладе, например. Фригия и Лидия до 6 в. до н. э. были одними из наиболее экономически развитых стран, но впоследствии уступили первенство Карфагену и Этрурии, а также Элладе, которая в отличие от последних не претерпела значительного упадка с перемещением экономических центров на запад, так как стала естественным посредником между Анатолией и западным Средиземноморьем. Точно так же Италия и Испания были до сер. 16 в. наиболее экономически развитыми странами Европы, а после уступили Англии и Голландии.

15

Юго-восточные страны Анатолии аналогичны Болгарии и Югославии. Здесь греческое влияние было очень малым. Из этих стран Памфилия была наиболее близко расположена к более развитым территориям (Фригии, Элладе), что в сочетании с приморским положением говорит о ее соответствии Хорватии и Словении. Памфилийский город Аспенд, «с довольно многочисленным населением»98, по-видимому,аналог Загреба.

Киликия – аналог Югославии. « Что касается Киликии за Тавром, то одна ее часть называется Трахеей, а другая – Педиадой. Что до Трахеи, то ее побережье почти вовсе не имеет или имеет только немного равнинной земли, кроме того она лежит у подошвы Тавра с редким населением… Эта страна называется также Трахеотидой, а ее обитатели – трахеотами»99. Очевидно, что Трахеотида аналогична Боснии-Герцеговине и Черногории. Селевкия на Каликадне, «хорошо населенный город, который сильно отличается обычаями от памфилийских и киликийских»100, - аналог центра мусульманского анклава, Сараево. Что касается Педиады, то по словам Страбона, « в большей части этой страны много равнин и плодородной земли»101. Педиада – аналог Сербии, а ее столица Тарс – аналог Белграда. «Жители Тарса с таким рвением занимались не только философией, но и общеобразовательными предметами, что превзошли Афины, Александрию и любое другое место, какое ни назовешь, где существуют школы и обучают философии. Отличие этого города от других в том, что здесь все, кто занимаются наукой, местные уроженцы, а чужестранцы неохотно переселяются сюда, и сами местные жители не остаются здесь, а отправляются за границу для усовершенствования; закончив образование, они охотно остаются на чужбине и только немногие возвращаются домой… Далее, в городе Тарсе много всевозможных школ риторики. Вообще же Тарс имеет большое и очень богатое население, занимая положение главного города… Рим как раз такой город, который может дать нам представление о множестве ученых из Тарса; и действительно, он полон тарсийцами и александрийцами»102.

Ликаония, расположенная в глубине Анатолии, - аналог Болгарии, а ее столица – Иконий, город «с многочисленным населением», расположенный на т. н. «царской дороге» персов, остававшейся и в римское время главной транспортной артерией Анатолии, - аналог Софии, расположенной на дороге Берлин –Стамбул (часть т. н. «Багдадской железной дороги» немцев), стратегическое значение которой общеизвестно.

16

Писидия – аналог Албании. «Они (писидийцы*), подобно киликийцам, занимались разбоем»103. Столица Писидии, Сельге, аналог Тираны. «Город Сельге оставался самостоятельным и благодаря управлению в соответствии с законами достиг столь большого могущества, что даже насчитывал некогда 20000 жителей. Природа этой области удивительна: между вершинами Тавра расположена весьма плодородная земля, способная прокормить десятки тысяч людей; во многих местностях там растут маслины и прекрасные виноградники, кроме того, есть обширные пастбища для разного рода скота. Кругом над этой страной горные вершины поросли лесами разных пород»104.

Аналог Турции – Понт, а Греции – Каппадокия. Империя хеттов, ядро которой находилось на территории Каппадокии – аналог Византийской, а ее столица, Хаттуса, - аналог Константинополя. Столица Каппадокии, Мазака, - аналог Афин.

17

Аналог исконно исламских областей, временно колонизованных русскими (Сев. Кавказ, Поволжье, Урал) – Иберия. «Действительно, Иберия по большей части так хорошо застроена городами и поселками, что там есть даже черепичные крыши, рыночные площади и другие сооружения, воздвигнутые по правилам архитектур»105.«На Иберийской равнине обитает население, более склонное к земледелию и миру, которое одевается на армянский и мидийский лад; горную страну напротив, занимают простолюдины и воины, живущие по обычаям скифов и сарматов, соседями и родственниками которых они являются, однако они занимаются также и земледелием»106. Страну эту населяют 4 разряда людей. Один разряд самый главный – из него они выбирают царей, старших по родству и возрасту; следующее по значению лицо – это верховный судья и полководец. Второй разряд – это жрецы, ведающие кроме всего прочего еще тяжбами с соседями. Третий разряд состоит из воинов и земледельцев. Наконец четвертый – простой народ; это царские рабы, которые выполняют все работы по добыванию жизненных средств. Имущество у них общее в роде, заведует и хранит каждое имущество старший»107.

Не позднее 2170-х гг. Северный Кавказ, Поволжье, Урал и Сибирь отколются от России и через несколько столетий русские будут вытеснены отсюда тюркскими народами.

Аналог Казахстана – Албания (кавказская). «Албанцы больше привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам, однако они не дики и потому не очень воинственны»108. «Впрочем, быть может, такого рода людям море вовсе не нужно. Ведь они даже землей не пользуются по ее достоинству, т. к. эта земля производит не только всевозможные огородные плоды, но также всякие растения. При этом земля не требует ни малейшего ухода, но все земные блага «без паханья и сева взрастают», как об этом сообщают те, кто совершил поход в эту страну, рассказывая о их, так сказать, «киклоповском образе жизни». По словам этих писателей, однажды засеянная земля дает 2 или 3 урожая, и первый урожай получается даже сам-пятьдесят; причем поле не лежит под паром и вспахивается не железным плугом, а деревянной сохой»109. «Старость у албанцев в чрезвычайном почете и не только родителей, но и прочих людей»110.

18

Аналог Росссии – Египет. «Египтян прославляют за то, что они, как полагают, надлежащим образом использовали плодородную почву своей страны, правильно разделив землю и осуществляя заботу о ней. Ибо они, избрав царя, разделили народ на 3 класса: один класс назвали воинами, другой земледельцами и третий жрецами, последние ведали священными делами, а два других – человеческими нуждами, а именно одни – делами военными, другие же – всеми делами во время мира, обрабатывая землю и занимаясь ремеслам, откуда шли доходы для царя»111. Это описание соответствует сословной структуре императорской России.

Аналог Петербурга – Александрия. Петербург был основан прежде всего для упреждения агрессии со стороны западных держав, в Египте же во время, аналогичное основанию Петербурга, господствовали персы, флот которых (прежде всего финикийский) и защищал их данников от грабителей с севера. Поэтому Александрия была основана «позже» (как если бы Петербург был основан в начале 19 в.) и сразу выросла в крупный город.

«Впрочем, прежние цари египтян, довольствуясь тем, что они имели, и совершенно не нуждаясь во ввозных товарах, были враждебно настроены против всех мореплавателей, в особенности же против греков (потому что они, в силу скудости своей земли были грабителями, алчными на чужое добро); они установили охрану на этом месте, приказав ей задерживать всех, кто приближался к острову. Местопребыванием этой стражи цари назначили т. н. Ракотиду (вероятно, аналог Петропавловской крепости*), которая в настоящее время представляет часть города Александрии, расположенную над верфями, но в те времена это было селение»112. «Лицо» Александрии определяло такое же, как у Петербурга, географическое положение. «Среди преимуществ положения города самым важным является то, что это единственное место во всем Египте, которое от природы прекрасно расположено в двух отношениях: для морских сношениях благодаря прекрасным гаваням и для связей с внутренней частью страны, потому что по реке все легко доставляется и собирается в таком месте, которое представляет самый большой порт обитаемого мира».

«По очертанию территория города похожа на хламиду… Весь город пересечен улицами, удобными для езды верхом и на колесницах, и двумя весьма широкими проспектами, которые под прямыми углами делят друг друга пополам. Город имеет прекрасные священные участки, а также дворцы, которые составляют четверть или даже треть территории города»113.

Роль Александрии в науке и искусстве, синтезировавшей местные и заморские влияния, аналогична роли Петербурга.

Перенесение большевиками в 1918 г. столицы из Петербурга в Москву и устойчивость последней в столичной роли объясняются ориентацией советских правительств на автаркию в экономике и культуре. В настоящее время, после падения советского режима, столица рано или поздно будет перенесена в Петербург и кол-во его населения станет равным существующему ныне в Москве.

Аналог старой столицы, Москвы – Мемфис. Этот город стал центром объединения Египта после периода раздробленности в 9 – 8 вв. до н. э. «Город Мемфис – большой и густо населенный, второй после Александрии, с населением людей смешанной расы (т. е. потомков разных народов*), подобным тому, которое живет вместе в Александрии»114. Ключевое положение Мемфиса почти в центре нижнего Египта, вблизи схождения рукавов Дельты, так же как и ключевое положение Москвы почти в центре России (ее западной части, аналогичной Дельте), при схождении путей от Волги, Днепра и Невы и определили ведущую роль этих городов. Кроме того, Мемфис, как и Москва, был расположен между хлебопроизводящими центрами на юге и «лесным» Севером (Дельта Нила была полностью покрыта зарослями папируса).

До Мемфиса роль столицы играл Бубастис, аналогичный Владимиру центр призрачной власти фараонов («великих князей») над раздробленной страной.

Главным центром торговли с заморскими землями выступал Танис – аналог Новгорода. Как расцвет Новгорода обусловила близость к морю при положении на речном пути по Волхову и Неве, так и расцвет Таниса связан с его положением в нижней части Дельты, на одном из его рукавов. То, что Танис был расположен на северо-востоке Дельты, а не вместе с Александрией на северо-западе (как Новгород с Петербургом), видимо связано с тем, что в то время мореплаватели передвигались в основном вдоль побережья, поэтому расположенный ближе к азиатскому побережью Танис и стал главным торговым центром, а впоследствии, когда с усовершенствованием навигации стали обычными плавания в открытом море, расцвела Александрия, расположенная ближе, чем Танис, к странам западного Средиземноморья и Эгейского побережья.

Аналог Пскова – Пелусий, «как бы ворота Египта» (по словам Геродота), крепость, защищавшая сухопутную границу с северо-востока, откуда обычно приходили завоеватели. Несомненно, что до централизации Египта Мемфисом в Танисе и Пелусии существовали торгово-ремесленные республики, как и в их аналогах.

Гелиуполь, по словам Страбона, город «лежащий на холме значительной высоты»115 и защищавший подступы к Мемфису с северо-востока, по-видимому, - аналог Смоленска. Кроме того, «…в древнее время, по рассказам, этот город как раз был кварталом жрецов, которые занимались философией и астрономией»116. Смоленск так же, по крайней мере, до объединения русских земель вокруг Москвы, был крупным центром религиозной философии.

Расположенный между Верхним и Нижним Египтом Средний Египет (Гептаномида) аналогичен Белоруссии, а его столица, Гермополь, аналог Минска.

Верхний Египет (Фиваида), колыбель египетской цивилизации, аналогичен Украине, а его столица Фивы – Киеву. Во времена Гомера (10 в до н. э.) Фивы были богатейшим городом восточного Средиземноморья, что доказывают и слова поэта: «…иль Фивы египтян, град, где богатства без сметы в обителях граждан хранятся»117. Точно такую же картину процветания представлял собой Киев в 12 в. н. э.

Что касается униатской Украины (Галиции), то ее аналог конечно следует искать не в Египте, а в западной Анатолии. Скорее всего это страна мариандинов, расположенная между Вифинией и Пафлагонией. Гераклея Понтийская, главный город этой страны, по-видимому, аналог Львова. Для Галиции перспективой является интеграция с ЕС, поэтому ее нахождение в составе Украины препятствует восстановлению союза последней с Россией.

Аналог Крыма, исконно татарско-мусульманской области, следует искать рядом с Понтийским государством. Для Крыма, как и для Турции, наиболее перспективным является углубление связей с ЕС, а восстановление союза с Россией – нет. Не позднее 60-х гг. 21 в. Крым станет независимым государством.

Аналогия Россия – Египет показывает, как нелепы традиционные представления о главных факторах, формировавших эти общества. Россиянам со школьной скамьи вбивается в голову, что Русь сформировалась как единое государство благодаря положению на пути «из варяг в греки». Однако через Египет не пролегал путь из эпиротов в хетты, тем не менее там сформировалось крупное государство. На самом деле и в России, и в Египте главным фактором были разветвленные речные пути, связывающие значительную территорию и выходящие к морю. Последнее способствовало связям Египта и России с внешним миром и восприятию хеттской и византийской культур соответственно. Объяснение возникновения и развития Египта ирригацией также нелепо, как и объяснение развития России путем «из варяг в греки».

Россия не отделена морем от Европы, как Египет был отделен от стран на севере Средиземноморья. Тем не менее, между Россией и Европой пролегла не меньшая пропасть, чем между Египтом и северным Средиземноморьем. Естественно возникает вопрос, что же отделяет Россию от Европы. Отделяет ее та самая речная система Днепра, Волги, Волхова и Невы, на которую обыкновенно помещают вымышленный путь «из варяг в греки».

Если мы посмотрим на карту (кроме современных историков, конечно, невежество которых в географии почти впитывается с молоком матери), то увидим, что европейские земли как бы обнимают Россию (конечно, в т. ч. и Белоруссию и Украину) полумесяцем, нижний рог которого (Румыния с Молдавией) образуется Дунаем, а верхний (Эстония, Латвия и Литва) Балтийским морем, в северной своей части отклоняющимся к востоку. Вышеупомянутая же речная система (назовем ее российской) расположена почти перпендикулярно к Дунаю, с Балтийским морем же соединяется в его крайней северо-восточной части. Совершенно очевидно, что именно такое ее относительное положение, не способствовавшее связям с Европой, и создало Россию с ее пресловутой уникальностью, а вовсе не морозы.

Что касается господствующего мнения об объединении Руси варяжскими князьями, то оно конечно неверно. Из аналогии с Египтом и периода Шпенглера следует, что Россия была объединена гораздо раньше 9 в. н. э.

Господство в Египте греков является мифом. Египет был не настолько связан с Грецией и Македонией, чтобы его господствующий класс был иноземным. Кроме того, до прихода Александра в Египет господствующий класс здесь был несомненно местного происхождения, и нельзя представить, чтобы эту огромную массу вдруг заменили бы пришельцы. Александр не завоевал Египет, а освободил его от персов. Если бы он пришел туда как завоеватель, то потерпел бы поражение, как Наполеон в России. Конечно, как немцы и французы в России, греки и македоняне составляли значительную часть дворянства Египта, особенно придворных Птолемеев. Всем известно, что в 18-19 вв. российское дворянство употребляло в общении между собой французский, а немецкий играл значительную роль в технических науках. Тем не менее люди, говорившие и писавшие на этих языках, были русскими. Кроме того, из Египта есть достаточное количество письменных свидетельств, согласно которым некоторые греки обладали скромным достатком, в т. ч. занимаясь земледелием, точно так же, как и многие немецкие эмигранты в России. Нелепо также утверждение, что Птолемеи до Клеопатры не знали египетского языка. Достаточно вспомнить, что чистая немка по происхождению, Екатерина 2 легитимизировалась в качестве императрицы благодаря тому, что выучила русский язык, тогда как ее полурусский муж, не сделавший этого, потерпел крах. Точно также невозможно представить, чтобы Птолемеи говорили с народными массами (при восшествии на престол, религиозных праздниках и т. п.) не на египетском языке. Невозможно, чтобы, называя себя фараонами и приняв египетскую религию, Птолемеи не выучили бы египетского языка.

Конечно, влияние эллинов в Египте в силу некоторых причин, было больше, чем влияние немцев в России, но оно было поверхностным и географически охватывало лишь Алекандрию.

В Средиземноморской цивилизации Египет был страной с наиболее огосударствленной экономикой, как и Россия в современной цивилизации. Неудивительно, что самый республиканский народ Средиземноморья –римляне, присоединив Египет, не отнесли его ни к сенатским провинциям, ни к императорским, и римские императоры правили там как самодержцы – через техническую фигуру префекта, столь же безгласную, что и диойкеты Птолемеев и премьер-министры России.

Здесь следует вкратце рассмотреть морфологию российской истории. Максимальное огосударствление российского общества приходится на 1960-е гг., затем происходит ослабление роли государства. Здесь мы видим явно выраженную точку поворота. Естественно предположить, что она не одна. В самом деле, это огосударствление началось с конца 18 в., до этого же процесс был обратным. Примерная схема ниже.


1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

Закат человечества iconТатьяна Сергеевна Сорокина Часть Первобытное общество Глава 1 врачевание в первобытном обществе
История человечества начинается вместе с возникновением человека на Земле. Современная историческая наука определяет в развитии человечества...

Закат человечества iconЛекция общественное становление человечества Исход из Рая Плацента человечества Плацента человечества из тома «Ойкумена»
...

Закат человечества iconЦель развития человечества Эверест познания
Швейцер, ни П. Леру, ни Тейяр де Шарден, ни авторы Библии, Корана или Торы, ни Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций,...

Закат человечества iconЗагрязнение окружающей среды и экологические проблемы человечества. Виды загрязнений и их распространение. Пути решения экологических проблем человечества

Закат человечества iconВ «Неизвестной истории человечества»
Неизвестная история человечества/ Пер с англ. В. Филипенко. — М-: Изд-во «Философская Книга», 2001. — 528 с

Закат человечества iconВ «Неизвестной истории человечества»
Неизвестная история человечества/ Пер с англ. В. Филипенко. — М-: Изд-во «Философская Книга», 1999. — 496 с

Закат человечества iconВ «Неизвестной истории человечества»
Неизвестная история человечества/ Пер с англ. В. Филипенко. — М-: Изд-во «Философская Книга», 2001. — 528 с

Закат человечества iconОшибка! Стиль не определен.
Закат Америки. – Спб. – Ростов-на-Дону – Таганрог: Академия гуманитарных наук России, изд-во трту. 1999. – 22,6 а л

Закат человечества icon«Глобальные проблемы человечества»
Учебная – дать понятие о глобальных проблемах человечества, сущности, причинах возникновения и путях решения, региональных географических...

Закат человечества iconЗакат империи янки
...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница