Тема: Теория познания




Скачать 184.66 Kb.
НазваниеТема: Теория познания
Дата конвертации02.04.2013
Размер184.66 Kb.
ТипУрок
З А Н Я Т И Е / 2 ч./

Тема: Теория познания

Цели урока:

образовательная: ответить на вопрос - познаваем ли мир, показать множественность мыслительных миров, охарактеризовать возможности познания реальности;

воспитательная: формировать у студентов интерес к познанию окружающего мира, формировать потребность размышлять о процессах, предметах, явлениях;

развивающая: развивать у студентов умение логически мыслить, выделять главное в тексте и объяснении преподавателя; устанавливать причинно-следственные связи, делать обоснованные выводы.

Основные понятия: познание, истина, гносеология, агностицизм, рационализм, сенсуализм, эмпиризм, конвенционализм, относительная истина, абсолютная истина, практика

Оснащение: хрестоматия по философии, рабочие листы, презентация «Теория познания»

Межпредметные связи: обществознание, история философии, биология

Тип урока: урок-проблема

Вид занятия: работа малыми группами


Ход урока

I.Оргмомент (2 мин.)

Всем хорошо известно имя знаменитого древнегреческого мудреца Сократа, который стал символом философии как знания о человеке и его мире. Однажды к нему пришли сограждане и сказали: «Сократ! Жрица из Дельфийского оракула (святилища бога Апполона в городе Дельфы) назвала тебя самым мудрым среди эллинов. Радуйся!» На что Сократ ответил: «Меня признали самым мудрым только потому, что я знаю, что я ничего не знаю, а афиняне не знают даже этого».

Где же границы нашего познания? Насколько мы, люди, можем познать окружающий нас мир? Можем ли мы познать самих себя? Поразмышляем над этими вопросами.

Тема урока: Теория познания.

Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Развитие теории познания.

2. Понятие и виды познания.

3. Понятие истины, ее критерии.

II.Формирование нового знания (80 мин)

Мы с вами изучали тему «Проблема познаваемости мира» на уроках обществознания, изучали историю философии и знакомились с разными философскими взглядами о возможностях познания мира.

И знаем, что человека всегда волновал вопрос о том, сколько он может узнать о мире и о себе. Мудрейшие из философов, подобные Сократу, Конфуцию, Лао-цзы, убежденно говорили, что человеку открыта лишь ничтожная часть мироздания, что только невежда может считать себя всезнайкой. Чем больше познает человек, чем больше он приобщается к мудрости, тем больше понимает, какая бездна непознанного окружает его. Вот и мы сегодня с вами попытаемся исследовать наиболее общие принципы человеческого познания, его соотношение с реальным миром, увидеть пределы познавательных возможностей человека.

В ходе занятия вам предстоит заполнить таблицу:


знаю

узнал

хочу узнать











1.Преподаватель:

А теперь давайте мы с вами вспомним, что же такое познание? Хорошо, спасибо.

Кто еще может рассказать, что такое познание? Хорошо, спасибо.

Сейчас мы вспомнили с вами, что такое познание, а кто скажет как называется раздел философии, который изучает проблемы познания?

Ответы студентов - (гносеология). Хорошо спасибо.


Преподаватель: Сам термин «теория познания» введен в философию сравнительно недавно шотландским философом Дж. Феррером (в 1854 г.), учение о познании стало разрабатываться со времен Гераклита, Платона, Аристотеля. Другое название – эпистемология – учение о знании.

Итак, вопрос первый – «Мир познаваем или мир не познаваем?»

Работа группами в соответствие с надписями на листах, лежащих на столах, отражающих взгляды ученых на познание мира.

1 группа (агностики) – «Природа для меня загадка, я на познании ставлю крест» (Фауст).

2 группа (рационалисты ) - «Я мыслю, следовательно, я существую» (Декарт).

3 группа (эмпирики) – «Непосредственно достоверно только чувственное: там, где начинаются чувства, прекращается всякое сомнение и спор» (Л.Фейербах).

4 группа – «Познавательная деятельность предполагает единство чувств и рационального познания».

- Что вы можете сказать о взглядах философов на проблему познаваемости мира, прочитав их высказывания?

- Кто такие агностики? В чем сущность их концепции? (имена называют, скептицизм, конвенционализм)

- Кто такие рационалисты? Каковы их взгляды?

- Что такое сенсуализм? В чем сущность их взглядов?

- А как представляют себе механизм и результат познания те, кто считает, что мир познаваем?


Преподаватель: Мы перед уроком провели опрос по теме «Познаваем ли мир?» и получили следующие результаты:


Таблица

Вопросы

Кол-во опрошенных

%

Нет, мир абсолютно познать нельзя.







Да, мир абсолютно познаваем.







Да, мир абсолютно познаваем, но ограничены возможности познания человека








- А как думаете вы, познаваем ли мир? (слайд 1 – познаваем ли мир?)

Выводы:

1. Мир познаваем, но ограничены познавательные возможности человека. Несовершенны наши органы чувств, не знаем возможностей нашего разума. Ограничена продолжительность жизни отдельного человека. Но мы его познаем. «То, что не познали мы познают наши потомки»

2. Беседа - повторение

Сейчас давайте снова с вами вспомним , что такое познание? Хорошо, спасибо.

А какова структура познания? Спасибо. Вы верно заметили, что не только человек является субъектом познания, но и общество. Общество является особым объектом познания, т.к. исторический процесс — деятельность преследующих свои цели людей. А значит познание в таком случае выступает как самопознание.

- Какие вам известны способы познания? Хорошо, спасибо.

- Какие вам известны виды? (формы )познания?

- Какие вы знаете каналы получения знания?

Хорошо спасибо. Таким образом мы с вами выяснили, что процесс познания очень сложный и противоречивый. А также, следует сказать о том, что выделение в познании чувственного и рационального познания, а также интуиции вовсе не означает, что процесс познания протекает именно в такой последовательности. В реальном познании все сосуществует одномоментно, формы познания в реальном познавательном акте неразделимы.


Работа группами в соответствие с текстами на листах, лежащих на столах. Ответьте на вопросы к текстам и наглядно представьте результаты своей работы.

1 группа – чувственное познание.

2 группа – особенности чувственного познания.

3 группа – рациональное познание.

4 группа – особенности рационального познания.

Представление результатов работы (кластеры).

Выводы: слайд 4-5

3. Понятие истины, ее критерии.

Целью познания является получение знания, которое адекватно отражает действительность. Как найти истину?

Характеристика процесса познания будет неполной, если мы не обратимся к понятию, что такое истина. От истинности нашего знания зависит успех практической деятельности, о чем своеобразно высказывался китайский философ Чжу Си. Он замечал: "Не варите песок в надежде получить кашу". Что же такое истина? Как ее найти? Давайте послушаем притчу, а потом побеседуем о том, что вы услышали.

Притча.

Давным-давно жил на свете юноша, который искал истину. Кто-то подсказал ему, что есть высоко в горах пещера, а в ней глубокий колодец. «Спроси колодец, в чем истина, и он поведает тебе об этом». Юноша нашел колодец и задал свой вопрос. Из колодца пришел ответ: «Иди на площадь в своем поселке. Там ты найдешь то, что ищешь».

Полный надежд, он отправился на площадь и обнаружил там три маленькие торговые лавки. В одной продавали кусочки металла, в другой кусочки дерева, в третьей тонкую проволоку. Казалось, ничто и никто не имеет отношения к раскрытию истины.

Разочарованный, он вернулся к колодцу, чтобы попросить объяснений, но из колодца доносилось только эхо. Юноша продолжил свои поиски истины, и постепенно воспоминания о колодце развеялись.

Однажды лунной ночью он услышал звуки чудесной музыки. Кто-то вдохновенно играл на гитаре. Юноша захотел приблизиться и узнать, как рождается эта музыка. Он подошел к играющему на гитаре и смотрел на его пальцы, танцующие по струнам, а потом начал рассматривать гитару.

И тогда неожиданно его поразило приятное открытие: инструмент был изготовлен из тонких проволочек - струн, металла и дерева, точно таких же, какие он видел когда-то, но не придал им никакого значения. И, наконец, он понял послание колодца: нам уже дано все, в чем мы нуждаемся. Наша задача - собрать все это воедино и использовать по назначению. Многое не имеет значения, пока мы рассматриваем только отдельные фрагменты. Когда они соединятся, возникает новое целостное понимание.


- Итак, как вы поняли смысл притчи? Хорошо, спасибо.

- А согласны ли вы с теми выводами, которые делает автор притчи? Почему?

- Какое отношение эта притча имеет к теме нашего урока?

Хорошо, спасибо.

Итак, как же трактовали данное знание мыслители? Какие свойства она имеет? Какие формы принимает? Как отличить истину от не истины?

Работа группами в соответствие с надписями на листах, лежащих на столах, содержащими высказывания философов об истине, её свойствах, видах и критериях. Ответьте на вопросы к текстам

1 группа - Какое из них на ваш взгляд является наиболее точным? Свой выбор аргументируйте.

1.Истина – это то, во что верит человек.

2.Истина – это верное, правильное отражение действительности в мысли.

3.Истина – это незыблемые, но меняющиеся со временем утверждения.

4.Истина – это те выводы, с которыми согласны все.

5.Истина - это соответствие наших знаний о предмете самому предмету.

Вывод: наиболее подходят 2 и 5.

2 группа – свойства истины

Видеоролик – притча об истинном знании - о чем этот видеоролик?

3 группа – виды истины

Преподаватель: Как отличить истину от заблуждения или лжи? Это -- вопрос о критериях истины.

Критерий истины есть способ, с помощью которого мы можем узнать, является ли некоторая информация истиной.

4 группа – критерии истины.

Выводы: слайды 6 – 8.

III. Закрепление изученного материала. (10 мин)

Беседа: О чем мы сегодня говорили? Что вы узнали нового? (заполнение таблицы: знаю, узнал, хочу узнать) – студенты зачитывают свои записи

Работа группами - А теперь попробуйте выразить свое представление о познании и его роли в жизни людей в форме белого стиха (прием «синквейн» - пятистишие).

1 строка – существительное

2 строка – 2 прилагательных

3 строка – 3 глагола

4 строка – ключевая фраза, наиболее важная идея

5 строка – существительное, резюме или синоним существительного из первой строчки, метафора.

V. Инструктаж по д/з: (2 мин.)

Рабочий лист № 1.


1 группа – «Природа для меня загадка, я на познании ставлю крест» (Фауст).

- Что вы можете сказать о взглядах философов на проблему познаваемости мира, прочитав их высказывания?

- Кто такие агностики? Назовите представителей. В чем сущность их концепции?

Что такое скептицизм, конвенционализм?


2 группа - «Я мыслю, следовательно, я существую» (Декарт).


- Кто такие рационалисты? Каковы их взгляды?


3 группа – «Непосредственно достоверно только чувственное: там, где начинаются чувства, прекращается всякое сомнение и спор» (Л.Фейербах).


- Что такое сенсуализм? В чем сущность их взглядов?

- Что такое эмпиризм?


4 группа – «Познавательная деятельность предполагает единство чувств и рационального познания».


- А как представляют себе механизм и результат познания те, кто считает, что мир познаваем?


Рабочий лист № 2.


1 группа - Чувственное познание

Чувственное познание - процесс получения знаний о действительности посредством органов чувств.

В результате в сознании человека формируются образы отдельных, конкретных объектов. Чувственному познанию присущи следующие формы:

• ощущение,

• восприятие,

• представление.

Ощущения - это данные органов чувств об отдельных свойствах отдельных предметов. Так, зрение дает человеку ощущения цвета и формы предмета, обоняние - ощущение того или иного запаха, осязание - ощущения твердости, холода и т. п.

Восприятие - это целостный образ предмета, являющийся суммой отдельных ощущений. При этом восприятие не является простой, «механической» суммой. Так, ни один человек не воспринимает, к примеру, стол только лишь как совокупность «плоскости», «твердости», «приподнятости над полом». На этапе восприятия человек не просто суммирует отдельные ощущения, но воспринимает предмет как некую целостность, выделяет данный предмет из окружающей действительности.

Представление - это высшая форма чувственного познания, образ предмета, сохраняемый в памяти вне непосредственного контакта с ним. На основании чувственного опыта человек может формировать представления не только о предметах, которые были даны ему в ощущениях и восприятиях, но и о предметах, с которыми он не имел непосредственного контакта.


- Что такое «чувственное познание»?

- Опишите и объясните механизм протекания чувственного познания.

- Охарактеризуйте его формы, приведите примеры.

- Составьте кластер.


Рабочий лист № 2.

2 группа - Особенности чувственного познания

Чувственное познание, реализуемое в форме ощущений, восприятий и представлений, обладает рядом специфических характеристик.

Чувственное познание является тем «мостиком», который связывает человека с предметным миром. Именно чувственное познание способно дать нам информацию о том мире, в котором мы существуем и осуществляем свою деятельность.

Чувственное познание часто характеризуют как «пассивное». При этом пассивность следует понимать как неспособность человека изменить данные органов чувств на уровне ощущений. И хотя человеку удалось создать многочисленные приборы и устройства, способные изменить диапазон его восприятий (микроскоп и т. п.), но все же каждый из нас воспринимает горячее как горячее, а красное как красное. При этом человек осознает, что органы чувств могут его обманывать. Тем не менее он доверяет своим органам чувств. Это проявляется, например, в требовании экспериментального подтверждения теоретических выводов о том, что в рамках всех существующих правовых систем самым значимым доказательством считается свидетельство очевидца.

На уровне чувственного познания человек способен зафиксировать лишь данное в органах чувств, но не способен постичь сущность предметов и их свойств, усмотреть действующие в мире законы и закономерности. Вместе с тем задача познания состоит не только в чувственном отражении действительности, но и в осознании сущности происходящего, в прогнозировании. Поэтому одного чувственного познания недостаточно для формирования целостной картины мира.


- Какие особенности имеет чувственное познание?

- Проанализируйте его сильные и слабые стороны.

- Оформите выводы в виде схемы.


Рабочий лист № 2.

3 группа - Рациональное познание

Рациональное познание - процесс получения знаний о действительности посредством осуществления различных мыслительных процедур.

Рациональному познанию, так же как и чувственному, свойственны определенные формы, к числу которых относят:

• понятие;

• суждение;

• теорию.

Подпонятием подразумевают мысль, выделяющую из действительности некий класс предметов посредством указания на их общие признаки. Таким образом, понятие дает нам возможность зафиксировать знание об общих признаках какого-либо класса предметов.

Суждение - мысль, содержащая утверждение о наличии в действительности какого-либо положения дел. Суждения включают в себя понятия, а понятия раскрываются через суждения, Так, например понятие «преступление» входит в суждение «существуют преступления, посягающие на безопасность личности».

Теория представляет собой систему взаимосвязанных понятий и суждений, раскрывающую совокупность законов и закономерностей в какой-либо предметной области. Входе рационального познания используются различные методы, то есть способы познания. К числу наиболее значимых методов рационального познания относятся:

• анализ;

• синтез;

• индукция;

• дедукция, обобщение;

• абстрагирование;

• определение и др.


- Что такое «рациональное познание»?

- Опишите и объясните механизм рационального познания.

- Охарактеризуйте его формы, приведите примеры.

- Составьте кластер.


Рабочий лист № 2.

4 группа - Особенности рационального познания

Рациональное познание обладает рядом характеристик, принципиально отличающих его от чувственного познания.

• Рациональное познание имеет обобщенный характер. Это проявляется в способности человека выявлять общее у различных предметов, тогда как на уровне чувственного познания отображаются признаки, специфичные для конкретного индивида.

• Рациональное познание носит абстрактный характер (от лат. abstractio - отвлекаться от чего-либо), то есть обладает способностью отвлекаться от частных, несущественных признаков предметов. Абстрактный характер рационального познания проявляется в способности человека мысленно создавать абстрактные объекты.

• Рациональное познание, в отличие от чувственного, активно и целенаправленно. В своих мыслях мы можем произвести любые преобразования предмета, поставить любой мысленный эксперимент, выявить свойства предметов и отношения между ними, которые непознаваемы непосредственно, с помощью органов чувств.

• Рациональное познание непосредственно связано с языком. Все мыслительные процессы осуществляются с помощью языка. Язык в этом смысле оказывается не только средством коммуникации между людьми, но и средством закрепления, передачи, объективирования знания.

Рациональное и чувственное познание самым тесным образом связаны между собой. Ощущения, восприятия и представления являются исходным материалом для мышления. Практически в любом рассуждении человек опирается на данные органов чувств. Вместе с тем, познавая мир, человек не просто фиксирует реакции своего организма на внешние воздействия. Его сознание активно вмешивается в процесс чувственного познания.


- Какие особенности оно имеет?

- Его сильные и слабые стороны?

- Покажите взаимосвязь двух видов познания.

- Оформите выводы в виде схемы.


Рабочий лист № 3.


1 группа - Какое из них на ваш взгляд является наиболее точным? Свой выбор аргументируйте.

1.Истина – это то, во что верит человек.

2.Истина – это верное, правильное отражение действительности в мысли.

3.Истина – это незыблемые, но меняющиеся со временем утверждения.

4.Истина – это те выводы, с которыми согласны все.

5.Истина - это соответствие наших знаний о предмете самому предмету.


Рабочий лист № 3.

2 группа - Свойства истины

Ее содержание должно соответствовать действительности, а потому оно не может зависеть от субъекта, от его мнений или желаний. Истинное знание отражает то, что есть на самом деле. Истина может нам нравиться или не нравиться, мы можем признавать или отвергать ее. Бывает, что «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман»... Но истина остается истиной, как бы мы к ней ни относились.

Объективность истины не означает, что она вообще полностью независима от субъекта. Ведь истина существует не сама по себе и не витает где-то в потустороннем мире -- она возникает в человеческом сознании как результат познавательной деятельности людей. Человек ведет поиск истины там, где это ему нужно, и от него зависит направление ее поиска. Он создает истинное знание, осмысливает и оценивает его. То, каких истин он достигнет и как он будет их понимать, зависит от его особенностей как биологического и социального существа, от его базиса познания, от его места во Вселенной. Мы не боги и не можем знать, каков мир в глазах всеведущего Бога. Объективные истины, которые мы постигаем, -- это человеческие истины. Они соответствуют реальности в той мере, в какой реальность «видится» человеку из его базиса познания и в какой способы человеческого познания позволяют их постичь.

Владеть истиной -- значит иметь не только объективное знание о свойствах предмета, но и субъективное понимание возможностей его использования. Поэтому объективная истина неотделима от субъективных особенностей ее осознания и истолкования людьми.

Истина всегда конкретна. Дело в том, что соотнесение знания с реальностью всегда осуществляется при определенных условиях. Поэтому невозможно говорить об истинности знания, взятого абстрактно, т. е. без учета этих условий.

Конкретность истины означает, что истинность знания определяется не только соответствием реальности, но и конкретными условиями, при которых оно соотносится с этой реальностью. Обычно эти условия задаются ситуацией, в которой происходит познание, смысловым контекстом, в котором формулируются его результаты, задачами и вопросами, которые субъект в процессе познания решает.

В повседневной жизни люди часто даже не осознают все те условия, из которых они исходят, когда признают какие-то знания истинными или ложными. Но фактически такие условия всегда подразумеваются. А в науке их приходится выявлять и строго фиксировать, чтобы точно и однозначно определить истинность ее утверждений. Принцип конкретности истины как раз и требует того, чтобы судить об истинности наших знаний с учетом конкретных условий, при которых они сопоставляются с действительностью. Если это не делается, то отношение знания к действительности может оказаться настолько неясным, что вопрос о его истинности будет невозможно решить.

Например, утверждение «небо голубое» при одних условиях наблюдения истинно, а при других ложно. Не принимая во внимание условий наблюдения, невозможно определить, является ли оно истинным или ложным. Если условия получения экспериментальных знаний точно не зафиксированы, то об истинности этих данных нельзя сказать ничего определенного. Даже утверждение, что дважды два четыре, может считаться образцом истины только потому, что нет сомнений в условии, что используется обычно употребляемая десятичная система счисления (а, скажем, не двоичная или троичная).

- Какие свойства она имеет истина?

- Оформите выводы в виде схемы.


Рабочий лист № 3.

3 группа – виды истины.

Всякая истина и относительна и абсолютна.. Под относительной истиной понимается относительно точное, недостаточно полное знание о предмете, под абсолютной истиной -- абсолютно точное и полное знание.

Из принципа конкретности истины следует, что не только установление самого факта истинности какого-либо знания, но и оценка степени его точности и полноты должны производиться с учетом контекста, в котором оно фигурирует. Одно и то же объективно истинное знание может в одном контексте выступать как относительная, а в другом -- как абсолютная истина.

Возьмем для примера высказывание: «Наполеон умер 5 мая 1821 г.». Если ставится задача просто констатировать дату смерти императора в принятом в Европе летоисчислении, то оно точным и исчерпывающим образом решает эту задачу. Следовательно, в отношении этой задачи данное суждение является абсолютной истиной. Но если задача состоит в том, чтобы дать подробное описание обстоятельств смерти Наполеона, то приведенное высказывание является не вполне точным и недостаточно полным ответом на него (требуются уточнения и дополнения: в каком часу умер, отчего умер и т. д.). Значит, в контексте этой задачи данное высказывание выступает как относительная истина.

Другой пример: утверждение, что Земля шарообразна, является с точки зрения современной науки весьма приблизительным описанием формы нашей планеты, т. е. относительной истиной (говоря более точно, Земля представляет собою эллипсоид вращения, а еще точнее -- геоид). Но если речь идет об изготовлении глобуса, то в его масштабах отличие Земли от шара не имеет абсолютно никакого значения. Более того, отклонение от шарообразности может вести только к тому, что глобус будет менее адекватно изображать Землю. Таким образом, утверждение о шарообразности Земли в отношении критериев, которым оно в этих масштабах должно удовлетворять, есть абсолютная истина.

Всякая истина относительна, ибо она ограничена конкретными условиями ее постижения и за их пределами остается в каких-то отношениях неточной и неполной. Но вместе с тем в каждой истине, несмотря на ее относительность, есть элемент абсолютной истины, поскольку ее достаточно для решения некоторого конкретного вопроса. Эта «крупица» абсолютной истины и есть то, что придает относительным истинам объективный характер. Чем больше растет объем относительно истинного научного знания, тем больше элементов абсолютной истины в нем накапливается, т. е. на все более широкий круг вопросов дается ответ, который точно и полно удовлетворяет требованиям, предъявляемым к нему (хотя в каких-то других аспектах, при других требованиях, он должен еще уточняться и дополняться).

С ростом человеческого познания из относительных истин складывается абсолютная истина в предельно широком смысле, т. е. абсолютно точный и полный ответ на все вопросы о мире, исчерпывающие знания обо всем, что существует в нем. Однако абсолютная истина в этом смысле есть лишь предел, к которому человеческое познание способно только бесконечно стремиться, никогда не достигая его.

Однажды Мастер сказал своим ученикам:

- В мире нет абсолютной истины. Один из учеников спросил:

- А эта истина абсолютна?

- Конечно же, нет, - улыбнулся Мастер.


Сравните два понятия: «абсолютная истина» и «относительная истина».

- Что их объединяет?

- Какие различия вы видите?

- Попробуйте самостоятельно сформулировать закон соотношения этих двух категорий. Объясните свой выбор.


Рабочий лист № 3.

4 группа – критерии истины.

Философы по-разному определяли критерии истины. По ходу моего рассказа запишите в тетради те критерии истины, которые они выдвигали.

Эмпирики считали, что источником и обоснованием всех знаний является чувственный опыт. В своей крайней форме это направление выражалось в сенсуализме - философском течении, согласно которому ощущения являются единственным источником и обоснованием знания.

Рационалисты полагали, что критерием истины является разум.

Конвенционалистские теории исходят из того, что истина является результатом соглашения.

Прагматические теории истины предполагают, что истинным является то знание, которое способствует решению практических задач, т. е. признание практики универсальным критерием истины.


- Охарактеризуйте сущность каждого из критериев?

- Какие сильные и слабые стороны вы видите в представленных воззрениях?

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Тема: Теория познания iconАятолла Мисбах Язди Перевод: Абсаликова Алмата
Эпистемология, гносеология, или теория познания раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение...

Тема: Теория познания iconПрограмма кандидатского экзамена по специальности 09. 00. 01 «Онтология и теория познания»
«Онтология и теория познания» является разработка современного понимания специфики философии как системы наиболее общих, предельных...

Тема: Теория познания iconЭволюционная теория познания опыт систематического построения
Абачиев С. К. Эволюционная теория познания. (Опыт систематического построения.) – Москва: урсс, 2004. – 539 с., илл

Тема: Теория познания iconРабочая программа для аспирантов специальностей 09. 00. 01 онтология и теория познания 24. 00. 01 теория и история культуры очной и заочной форм обучения «подготовлено к электронному изданию»
Учебный курс (рабочая программа) «Логика научного исследования» для аспирантов очной и заочной форм обучения специальностей 09. 00....

Тема: Теория познания iconТематический план лекций по специальности 08. 00. 05. "Экономика и управление народным хозяйством" Тема лекций
Наука управления: предмет, методы и система понятий, теоретические основы науки управления, теория систем, теория организации, теория...

Тема: Теория познания iconПрограмма для подготовки аспирантов специальности 09. 00. 01 «Онтология и теория познания»
История и философия науки: учебно-методическая программа для подготовки аспирантов специальности 09. 00. 01 «Онтология и теория познания»...

Тема: Теория познания iconРабочая программа для аспирантов специальности 09. 00. 01 онтология и теория познания очной и заочной форм обучения «подготовлено к электронному изданию»
Ларин Ю. В. Эпистемология культуры. Рабочая программа для аспирантов специальности 09. 00. 01 онтология и теория познания очной и...

Тема: Теория познания iconАнтичная диалектика как форма мысли
«областей знания, из коих должна сложиться теория познания и диалектика», и это место она занимает тут, конечно, не только по порядку,...

Тема: Теория познания iconТема Теория государства и права как наука и учебная дисциплина Тема Общество, власть, социальное регулирование
Тема Политическая система общества, гражданское общество, правовое государство

Тема: Теория познания iconПрограмма кандидатского экзамена по специальности 09. 00. 01 «Онтология и теория познания»
Предмет онтологии. Предмет философии. Многообразие определений философии. Система философского знания. Онтология в структуре философского...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница