Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского




Скачать 465.1 Kb.
НазваниеИзбранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского
страница4/5
Дата конвертации25.04.2013
Размер465.1 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5

Мы видим, что малое деревцо легко склоняется в любую сторону, и как наклонилось, так и растет. То же случается и с юношей: чему научится, к тому и привыкнет, а к чему привыкнет, то впоследствии и будет делать. Научится ли добру в своей юности, - добро будет делать во время последующей жизни. Научится ли злу - будет злым в течение всей своей жизни. Из того же отрока может выйти или ангел, или дьявол. Какое воспитание и пример он получит, таков и будет, ибо от воспитания, как от семени, зависит вся последующая жизнь. Поэтому-то слово Божие увещевает родителей "Воспитывать детей своих в наставлении и учении Господнем" (Еф. 6:4). И в Притчах Соломоновых написано: "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его" (Пр. Сол. 13:25).

Многие родители дают детям своим солидное светское образование, тратят немалые деньги на обучение их разным наукам и языкам, другие стараются обучить их коммерческому делу или другим специальностям; но едва ли кто учит детей своих жить по-христиански. А без этого всякая наука - ни к чему, и всякая мудрость - повод к самомнению. Ибо какая польза христианину знать иностранные языки, но жить безбожно? Что толку быть искусным в торговом деле, но не иметь страха Божия? Такие мудрецы бывают гораздо хуже необразованных простаков. Если юное сердце склонно ко злу, то к нему и стремится, когда не удерживается страхом Божиим и уздой наказания, в особенности же те, кто ум свой погружают в науки и искусства, а злой воли не исправляют. Такие преуспевают во зле, как то показывают многочисленные примеры.

Поэтому, христианин, в первую очередь, позаботься научить детей своих жить по-христиански, ибо без этого все науки пойдут не на пользу. Бог с тебя не взыщет, учил ли ты детей своих светскому обращению и иностранным языкам; но взыщет, учил ли ты их жить по-христиански, наставлял ли их в благочестии. Горе юным детям, у которых злые отцы! Чему они у них могут научиться, кроме зла? Ибо как злой может научить добру? Хотя и бывает, что злой отец наказывает своих детей за своеволие, но своим плохим примером соблазняет их, ибо юных людей больше учат дела, чем слова и наказания. Отсюда происходит, что у злых отцов дети злые, а внуки еще более злыми становятся. И таким образом бедный человек, научившись злу и привыкнув насыщаться нечестием, как хлебом, падает от зла во зло и от беззакония к беззаконию и стремится к погибели, подобно камню брошенному с горы.

И хотя бывает, что некоторые из таковых, видя свою беду и погибель, ужасаются, но, увлекаемые плохой привычкой, как веревкой, обращаются к нечестию. Зло же это происходит от плохого воспитания и примера. Горе таким детям, и особенно отцам, которые не только не научают детей добру, но соблазнительным примером подают повод ко всякому злу. Такие отцы убивают не тела, но их души, за которые умер Христос, и лишают их не временной, но вечной жизни. Узнают они об этом своем ужасном несчастии там, где все будет явлено и где всякому будут представлены перед глазами его дела. Ради этого, отцы, в которых есть искра благочестия, должны стараться научить своих детей жить по-христиански и вливать в их юные сердца "Чистое словесное молоко, дабы от него возрасти им во спасение" (1 Петр. 2:2). Учить наукам и искусствам полезно, но учить жить по-христиански - нужнее всего, ибо без этого главного все остальное - ничто.

Внимайте этому, родители, чтобы не сделаться убийцами тех детей, которых вы родили на свет. Истинный отец не тот, который родил, но тот, который хорошо воспитал и научил жить по-христиански. Живут на свете и язычники, находящиеся во тьме и идолопоклонстве более чем самые скоты, но добродетельно живут только христиане. Поэтому мы являемся должниками отцов, нас родивших и крестивших, но в отношении отцов, научивших нас жить благочестиво, мы являемся еще большими должниками, ибо они родили нас для вечной жизни.

Блажен кто "сотворит и научит" хорошо (Мф. 5:19). Блажен родитель, который родил детей не только для временной, но и для вечной жизни! И, напротив, окаянен родитель, который своим детям закрыл дверь к вечной жизни - то ли по своей небрежности, то ли своим соблазнительным поведением. Лучше было бы ему не родиться, чем родиться и стать причиной вечной гибели - своей и своих детей.

 

Невидимая борьба христианина

Когда одно государство враждует против другого, то возникает война. Нечто подобное случается и в духовной жизни, потому что все христиане имеют невидимых врагов, которые постоянно воюют против них. На обычной войне люди восстают против людей, а в духовной жизни сатана и его демоны восстают против христиан. Люди, восстающие на людей, видны, враги же наши - сатана и его ангелы -невидимы. Тяжки нам видимые враги, но хуже их враги невидимые - демоны. На видимой войне, чем враг злее и хитрее, тем опаснее. Но нет злейшего и хитрейшего врага, чем сатана и его демоны, поэтому-то и борьба с ними очень трудная. Война между людьми обычно кончается перемирием, но сатана и его злые ангелы никогда не спят, всегда бодрствуют, стараясь нас погубить - и так до самой нашей смерти.

Люди выходят на войну с оружием в руках и им друг друга поражают: так и на войне христианской есть - оружие духовное. Демоны борются с нами оружием наших собственных страстей, и столько у них оружия, сколько в плоти нашей страстей. Христианское оружие есть слово Божие и молитва. Этим оружием христиане защищают себя от демонов, делая недействительными их стрелы. Христианин без молитвы и слова Божия все равно, что воин без оружия. Поэтому, будучи воином Христовым, он должен вооружаться мечом слова Божия и оружием молитвы. Сказано: "Непрестанно молитесь" (1 Сол. 5:17). Воины должны бодрствовать и быть осторожными в окружении врагов, так и христиане в своей борьбе должны поступать осмотрительно и бодрствовать, ибо враги их всегда вокруг: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердой верой" (1 Пет. 5:8-9).

Воины дружно объединяются для борьбы с врагом: так и христианам должно единодушно подвизаться против своего врага - дьявола. На войне воины друг другу помогают, так и христианам надо помогать друг другу то советом, то утешением, то молитвой. Неприятель, когда ослабеет, то призывает на помощь себе других союзников: так и враг наш дьявол, когда сам не может одолеть христианина, то привлекает себе в помощь злых людей и через них ведет войну с христианином. Поэтому всякий человек, который своего ближнего прельщает, преследует, озлобляет или толкает на грех, вместе с дьяволом против него вооружается. На войне имеются начальники и полководцы, которые воинов учат и поощряют против врага, так и в христианской войне есть пастыри и учители, которые словом Божиим вооружают христиан против их невидимых врагов и наставляют их, как против него стоять и подвизаться. Как и на обычной войне, дьявол тоже старается прежде всего погубить начальников, т.е. пастырей Церкви, чтобы легче пленить прочих христиан. Без доброго и разумного пастыря люди, как заблудшие овцы. Потому враг рода человеческого восстанавливает против доброго пастыря злых людей, чтобы люди клеветали на него, а наставления его не принимали. Из-за этого пастыри и учители претерпевают много поношений, злословия, гонений и даже изгнания, о чем свидетельствуют все прошедшие века. Поэтому остерегайся, христианин, осуждать кого-либо, а в особенности - пастыря, чтобы, злословя его, тебе не оказаться заодно с дьяволом.

Замечай, христианин, злобу, вражду и лютость своего невидимого врага и берегись его. Он старается у тебя отнять вечное и нетленное сокровище, твое спасение. Ты же береги это сокровище больше самой своей временной жизни. Христианин, как всякий воин, чем больше лет сражается, тем становится искуснее, чем больше подвергается искушениям, тем больше научается христианской жизни. Поэтому и говорит Апостол: "С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение, терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1:2-4).

После войны победители с торжеством и радостью возвращаются в отечество и принимают заслуженные почести: так и христиане, благополучно окончившие свою борьбу в этой временной жизни, идут радостно в отечество небесное и получают венец правды от Царя Небесного, Иисуса Христа. "Подвигом добрым я подвизался, - пишет апостол Павел, - течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в день оный;- и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:7-8).

Ободряя нас в этой борьбе с невидимыми врагами, Апостол пишет: "Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекитесь в броню праведности. И обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие" (Еф. 6:10-17).

Итак, видишь ли, христианин, что твоя жизнь в этом мире есть ничто иное, как непрестанная борьба, - не против людей, а против дьявола и демонов. Враги эти невидимы и весьма злобны и коварны. Нам нельзя дремать, но надо бодрствовать и поступать осмотрительно. Вечное спасение здесь или приобретается, или теряется, и в этом подвиге и победе нам не обойтись без Христовой помощи. Поэтому нам надо постоянно молиться и взывать ко Христу-Подвигоположнику, чтобы помог и укрепил нас. Его помощь нам необходима непрестанно, ибо враги наши ни на минуту не успокаиваются. Надо молиться и о наших пастырях и духовных наставниках, на которых демоны больше всего устремляются, да поможет им Господь.

Слово Божие и молитва - оружие христианское. Поэтому тот, кто оставляет слово Божие и молитву, тот поступает, как воин, который, будучи на войне, сложил свое оружие и отдался в плен.

Итак, христианин вступивший на подвиг, не унывай, не отчаивайся, ведя войну с лютыми врагами твоего спасения, но стой непоколебимо. Христос нас ободряет: "Мужайтесь, Я победил мир" (Ин. 16:33). "Если Бог за нас, то кто против нас?!" (Рим. 8:31). "С Богом мы окажем силу; Он низложит врагов наших" (Пс. 107:14). Упавший, не лежи, но восстань, как воин Христов. Ведь на обычной войне, будучи ранимые и падая, встают и продолжают сражаться. Так и ты поступай, встань, ободрись и, призвав Господа сил, Иисуса Христа в помощь, подвизайся против супостата. Христос - Царь наш, заступник наш, помощник наш, Христос крепок и силен в брани. Он сам зовет нас на борьбу и на подвиг против нашего врага. "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Ап. 2:10).

 

Весна - образ воскресения мертвых

Весна есть образ воскресения мертвых. Что происходит в природе во время весны, то будет и в воскресение мертвых согласно Священному Писанию. Во время весны вся поднебесная тварь обновляется. Так и мы "по обетованию Божию, ожидаем нового неба и новой земли" (2 Пет. 3:13). И "...сказал Сидящий на Престоле: Се творю все новое" (Ап. 21:5).

Во время весны вся тварь, как видим, оживляется: так и в воскресении мертвых все человеческое естество оживится. Как весной всякая трава и зелье исходит из недр земли, так и в последний день умершие люди изыдут из гробов и всякий явится в своем образе. "Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5:28-29). Зимой деревья и травы, как будто засохшие, весной оживают; так и умершие теперь, истлев, кажутся погибшими, но святая вера нас учит, что в последний день они обновятся и восстанут живыми. Зимой и живые и засохшие деревья кажутся одинаковыми, но весной обнаруживается их различие. Так и в нынешнем веке праведные и нечестивые в смерти имеют одинаковый вид; но во время воскресения мертвых окажется между ними великое различие. Как живые деревья и травы весной покрываются листьями и цветами, так тела благочестивых и праведных преобразятся в новый светлый и прекрасный вид. "Наше жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное наше тело преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Фил. 3:20-21). "Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф. 13:43). Засохшие деревья весной, как и зимой, имеют тот же неприятный и потемневший вид, так и безбожные люди как ныне, так еще больше тогда будут иметь неприятный и отталкивающий вид.

Христианин! В весне ты имеешь образ и знамение предстоящего воскресения мертвых. Она предуказывает на различие, которое будет тогда между праведными и грешными, ибо тогда все получим по делам своим. Поэтому живи теперь так, как хочешь потом воскреснуть. Ты "чаешь воскресения мертвых и жизни будущего века" - живи же достойно их. Хочешь иметь тогда участие с праведными и святыми? - Живи ныне благочестиво, свято и праведно. Что теперь таится внутри тебя, то тогда обнаружится вовне. Имеется ли благочестие? - тогда оно покажется. Имеется ли нечестие и лицемерие? - тогда оно всем явно станет. Тогда "дети Божии и дети дьявола узнаются. Тогда отделятся овцы от козлов" (1 Ин. 3:10; Мф. 25:32-33).

Возлюбленные, если хотим достигнуть воскресения праведных, нам необходимо ныне духовно воскреснуть со Христом воскресшим, "дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:4). Поэтому сказано: "Восстань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" (Еф. 5:14).

 

Иди за мной!

Посмотри, грешный человек, на образ нашего Спасителя и Искупителя и послушай, как Он зовет тебя, несмотря на то, что ты забыл Его: "Человек, создание Мое, Я - Бог твой, Я - Царь твой! Я сошел с Неба, чтобы тебя возвести туда: иди за Мной! Я на земле пожил, чтобы сделать тебя небесным жителем. Я не имел, где главы подклонить, дабы привести тебя в дом Отца Моего Небесного. Я трудился, чтобы ввести тебя в вечный покой, Я обнищал, чтобы тебя обогатить. Я плакал, скорбел и тужил, чтобы тебе подать утешение, истинную радость и веселье. Я был поруган, похулен, обесчещен, чтобы тебя, Мое обесчещенное создание, почтить и прославить. Я был связан, дабы освободить тебя от уз греховных. Я, Судия живых и мертвых, был судим и осужден, чтобы избавить тебя вечного осуждения. Я был причислен к беззаконным, чтобы тебя оправдать. Я вкусил смерть, смерть же крестную, дабы тебя, Мое создание оживить! Я восстал из мертвых, дабы и ты восстал душой и телом. Я вознесся на небо, чтобы и ты вознесся. Я сел одесную Бога Отца, чтобы и ты прославился. Я пришел к тебе, чтобы привлечь тебя, Мое отпавшее создание. Иди же за Мной!

Видишь ли, человек, Мою любовь, к тебе проявленную? Видишь ли Мой Промысл о тебе? Я ничего от тебя не требую, как только то, чтобы ты был благодарен и шел за Мной, и таким образом получил бы спасение со славой. Иди за Мной, Который желает твоего спасения и предлагает его тебе. Возлюби Мою нищету - и будешь истинно богат. Возлюби Мое смирение - и будешь истинно славен и велик. Возлюби Мою кротость и терпение - и будешь истинно покоен и мирен. Отрекись себя - и будешь истинно обладать собой. Оставь утехи плоти - и получишь нетление. Оставь земную честь и славу - и будешь иметь Небесную. Иди за Мной! Я приведу тебя в Мое Вечное Царство, к Моему Небесному Отцу, ибо "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6).

Итак, грешная душа, слушай и будь внимательна к голосу любящего тебя Искупителя Иисуса и иди за Ним...

Злобные мстители и убийцы, блудники, прелюбодеи и любители нечистоты, воры, хищники, грабители и лихоимцы, клеветники и ругатели, все злоречивые, лживые, обманщики и лицемеры, и все прочие грешники, в нераскаянии живущие! - Услышьте глас Господень: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!"

 

Не бойся, Я с тобой!
1   2   3   4   5

Похожие:

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconСписок литературы по духовно – нравственному воспитанию детей
Видякова З. В. Педагогика и антропология в учении святителя Тихона Задонского – М.: Пересвет, 2004 42с

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconУрок в 4 кл. (введение в историю+краеведение)
Цель: познакомить с историей создания первого университета на Руси, рассказать о вкладе святителя Тихона Задонского в систему образования...

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconПроповеди Архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Слово в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова и святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси 20

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconДары Духа (Исайя 11,23) дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия
Божества и человечества для пересоздания сего последнего из плотского или природного в духовное и божественное. Это не есть творение...

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconИэн Рэнкин Не на жизнь, а на смерть
Плоть ощущает плоть. Сначала жакет или шерстяной свитер, потом – хлопчатобумажная рубашка или майка, потом плоть. Нож раздирает тело,...

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconАндрей Слюшкин Андрей Слюшкин представляет
Евангелиста Марка, преподобного Сергия Радонежского, Святителя Иоанна Златоуста, Святителя Иннокентия Херсонского, Святителя Филорета...

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconВипер И. А. Избранные сочинения / под ред. В. В. Вольского А. Е. Слуки
Вувакова Т. М., Родионова И. А. Тесты по социально-экономнее географии мира. — М.: Московский Лицей, 1999

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconЖитие и творения Святителя Феофана Затворника
Составлено Наталией Буфиус по материалам кандидатского сочинения Николая Депутатова, студента Богословского факультета Института...

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconДюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма./ Вебер М. Избранные произведения. М., 1990

Избранные поучения из сочинения Плоть и Дух Святителя Тихона Задонского iconЗакон как родовое понятие, взятое вне зависимости от природы "подзаконных" объектов
Избранные сочинения / Ред колл. Л. И. Абалкин и др. Сост. В. М. Бондаренко, В. В. Иванов, С. Л. Комлев и др. — М.: Экономика, 1993....


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница