Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра




Скачать 437.92 Kb.
НазваниеГражданское общество: вчера, сегодня, завтра
страница1/4
Дата конвертации26.04.2013
Размер437.92 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3   4
МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

ТАШКЕНТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ

ИНСТИТУТ




З.М. ИСЛАМОВ




ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО:

ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА.


ТАШКЕНТ 2002




ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ



В последние годы в нашей республике проблемы становления и развития гражданского общества стали более активно изучаться учеными самых разных направлений и отраслей социального знания.

Особый интерес к этой теме проявился после появления известной книги нашего Президента "Узбекистан на пороге ХХ1 века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса", в которой было сказано: "Для нас гражданское общество - это социальное пространство, где верховенствует закон, который не только не противоречит, но и способствует саморазвитию человека, реализации интересов личности, максимальному функционированию ее прав и свобод. Одновременно с этим не должно допускаться ущемление прав и свобод других людей, т.е. свобода и законопослушание действуют одновременно, взаимодополняя и взаимовостребуя друг друга. Иначе говоря, законы государства не должны ущемлять права человека и гражданина, но и законы должны соблюдаться всеми беспрекословно"1. Дискуссия получила новые стимулы также в связи с проблемами укрепления узбекской государственности и повышения роли правового регулирования, поднятыми на девятой сессии Олий Мажлиса второго созыва, когда Президентом была названа важнейшая задача - " поднять на качественно новый уровень реформы по демократизации и модернизации нашей страны, нашего общества, сохранив при этом их преемственность и последовательность, их транспарентность и предсказуемость"2.

При этом Президент Ислам Каримов в Докладе конкретно определил основные приоритеты: первым и главным из них, считает он, должен оставаться приоритет независимости; второй приоритет - это обеспечение безопасности и стабильности в стране, территориальной целостности, неприкосновенности ее границ, мира и спокойствия наших граждан; третий - это дальнейшее углубление рыночных реформ и создание мощной рыночной инфраструктуры, реализация принципов свободной экономики; четвертый - дальнейшее развитие и качественное обновление нашего общества, т.е. реализация в практической жизни демократических принципов, обеспечивающих необходимые гарантии прав и свобод граждан, свободы слова и средств информации, а также гласности и прозрачности проводимых в обществе реформ; пятый приоритет, который является важнейшим условием формирования гражданского общества - это усиление роли и значения в жизни общества негосударственных и общественных институтов; шестой приоритет - это судебно-правовая реформа и , наконец, седьмой - это человеческий фактор.

Мы подробнее остановимся на пятом факторе, так как он касается непосредственно темы нашего разговора - гражданского общества. Смысл данного приоритета наш Президент выразил словами: " От сильного государства - к сильному обществу", что должно найти выражение в поэтапном и постепенном уменьшении роли государственных структур в решении многих задач, "связанных, в первую очередь, с социально-экономическими процессами, и передача этих функций общественным организациям".

Ислам Каримов обоснованно считает и неоднократно подчеркивает во многих своих выступлениях, в том числе и в Докладе на девятой сессии Олий Мажлиса, что " необходимо ограничить вмешательство государства в экономической сфере и в сфере деятельности хозяйствующих структур, в первую очередь частного сектора"3.

Конечно, может возникнуть вопрос: в чем тогда будет заключаться роль государства? Ответ мы находим в Докладе Президента: " Роль государства должна быть направлена, в первую очередь, на определение стратегических приоритетов в развитии экономики, обеспечение безусловного выполнения всех принятых законов, правовых норм, стимулирование инициативы и предпринимательства, создание необходимых и равных условий для конкуренции субъектов хозяйствования"4. Таковы практические ориентиры строительства гражданского общества.

Что же касается теории, то надо сказать, что само понятие гражданского общества еще не отработано в науке, несмотря на то, что использование этого понятия, его мелькание не только в монографиях и теоретических журналах, но и в средствах массовой информации, создает обратную иллюзию. И хотя первые изыскания, касающиеся гражданского общества, были выдвинуты много столетий назад, определенные условности и неоднозначность данного понятия сохраняются до нашего времени. Кроме того, ход истории также вносит свои коррективы в казалось бы устоявшиеся положения.

Именно государство выделилось из общества на определенной ступени его (общества) зрелости. Если говорить образно, то общество - мать государства, а государство - соответственно его дитя, продукт общественного развития. Поэтому вполне обоснованно можно утверждать, что каково общество, таково и государство. Отсюда следует, что по мере того, как общество переходит в своем поступательном развитии определенные этапы, меняется и государство.

Считаем необходимым обратить внимание на то, что выявление закономерностей соотношения общества и государства позволяет не только проанализировать весь путь, пройденный человечеством, но и понять современные проблемы государственности и даже увидеть перспективы политических и собственно государственных форм, в виде которых развиваются современные общества различных стран. А это очень важно.

При этом необходимо запомнить: само общество не является простой совокупностью индивидов. Это сложный социальный организм, продукт взаимодействия людей, определенная организация их жизни, связанная прежде всего с производством, обменом и потреблением жизненных благ. Общество - сложная динамическая система связи людей, объединенных семейными узами, групповыми, сословными, классовыми отношениями. Из данного определения следует, что эта такая общность индивидов, где действуют уже не биологические, а социальные законы.

Такой подход, т.е. рассмотрение общества в качестве совокупности общественных отношений, позволяет, во-первых, подойти к нему конкретно-исторически (различать этапы развития общества), во-вторых, выявить специфику главных сфер общественной жизни (экономической, духовной), в-третьих, назвать субъектов социального общения (личность, семья, нация, государство и др.).

Здесь нелишне напомнить, что между понятиями "общество" и гражданское общество" нельзя ставить знак равенства. Второе значение уже первого и моложе на много лет. Рассмотрим это подробнее. В свое время Сен-Симон утверждал, что общество имеет двух врагов, которых оно в равной степени ненавидит: анархию и деспотизм. Гражданское общество представляет собой такую зрелость социальных связей, когда обе эти крайности исключаются в принципе. Его анализ Гегелем, которому принадлежит ведущая роль в объяснении гражданского общества, базировался на двух фундаментальных принципах: индивиды руководствуются только своими частными интересами и между ними образуется общественная связь, при которой каждый зависит от каждого. Иными словами, под гражданским обществом Гегель понимал экономическую структуру буржуазных отношений. И это было верным утверждением. Поэтому гражданское общество возможно лишь тогда, когда становится реальным проявление творческих начал в деятельности человека, когда мечта о свободе личности становится явью.

Категория "гражданское" общество исторически отражает особый срез развития человечества, характеризуемый стремлением мыслящих людей каждого времени создать модель идеального общественного устройства, где царили бы разум, свобода, благополучие и справедливость. Всегда формирование гражданского общества так или иначе увязывалось с проблемами совершенствования государства ( без которого оно существовать не может), возвышения роли права и закона.

Так, в древнем мире этому объективно служила теория эйдоса (идея государства") Платона. Так же следует рассматривать высказывание Аристотеля о том, что государство есть достаточная для самодовлеющего существования совокупность граждан, т.е. не что иное, как гражданское общество.

Цицерон, обосновывая правовое равенство людей, писал: " ... закон есть связывающее звено гражданского общества, а право, установленное законом, одинаково для всех...."5. Заметим, что на данном этапе гражданское общество полностью отождествлялось с государством, и это продолжалось довольно долго и объяснялось низким уровнем развития экономических и социально-политических отношений.

Последовательное развитие общественных отношений предопределило и изменение взглядов ученых о гражданском обществе. На рубеже ХУ1 - ХУП веков в работах Н. Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Млонтескье, Ж.-Ж. Руссо уже мотивировалось соответствие гражданскому обществу не всех, а лишь прогрессивных, по их мнению, форм государственного устройства, основанных на естественно-правовых, договорных началах. В частности, Дж. Локк считал, что " абсолютная монархия ... несовместима с гражданским обществом и, следовательно, не может вообще быть формой гражданского правления"6.

Макиавелли полагал наилучшей формой государства смешанную, состоящую из монархии, аристократии и демократии, каждая из которых призвана сдерживать и оберегать другие.

Философскую характеристику устоев гражданского общества мы находим и у И. Канта. Главным он считал такие идеи: а) человек все должен создавать собственными силами и отвечать за созданное; б) столкновение человеческих интересов и необходимость их защиты являются побудительными причинами самоусовершенствования людей; в) гражданская свобода, законодательно обеспеченная правом, есть необходимое условие самоусовершенствования, гарантия сохранения и возвышения человеческого достоинства. Эти идеи можно безусловно положить в основание человеческого общества7.

В. Гумбольд , продолжая философское учение Канта, на конкретных примерах постарался доказать противоречия и различия между гражданским обществом и государством. К первому он относит: систему национальных, общественных учреждений, формируемых самими индивидами; б) естественное и общее право; в) человека. Государство в отличие от гражданского общества, состоит, по его мнению: а) из системы государственных институтов; б) позитивного права, издаваемого государством; в) гражданина.

Важную роль в представлении о гражданском обществе сыграл Гегель, определив его как сферу действия частного интереса. Сюда же он включал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование, законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов Особую роль Гегель отводил противостоящим друг другу индивидам. " В гражданском обществе каждый для себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он не может достигнуть всего объема своих целей"8. Интересно, что Гегель считал, что государство более высокой ступенью развития, нежели гражданское общество, с чем в дальнейшем не согласилось большинство исследователей гражданского общества.

Таким образом, анализ исторических данных и приведенных суждений показывает, что процесс становления гражданского общества сложен и противоречив. Он включает в себя десятки столетий, начиная с возникновения элементов гражданского общества в античном мире (Афины, Рим), охватывает такие очаги Средневековья, как вольные города Любек, Новгород и идет до развитых общественных систем Европы и Америки в Новое время.

Как мы сможем убедиться, становление гражданского общества зависит от степени развитости экономических и правовых отношений, реальной личной и экономической свободы индивидов, действенности механизма общественного контроля за государственно-властными структурами. И все это станет значительно понятней, если постараться заглянуть в прошлое, чтобы увидеть, как зарождалось и развивалось гражданское общество.



  1. ПРЕДИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО
  1   2   3   4

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconГосударство и общество: вчера, сегодня, завтра серия: социология

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconГосударство и общество: вчера, сегодня, завтра серия: экономика
В сельском хозяйстве

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconРостовская область: вчера, сегодня, завтра
Ростовская область: вчера, сегодня, завтра: материалы интернет-конференции Ростовского государственного экономического университета...

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconАннотированный список литературы «Медиакультура: вчера, сегодня, завтра»
Козина Г. Н. Медиакультура: вчера, сегодня, завтра. Аннотированный список литературы. Самара, 2011

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра icon«Всероссийское общество инвалидов» конференция «Инклюзивное образование: вчера, сегодня и завтра»
Самарская общественная организация инвалидов-колясочников «Ассоциация Десница»

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconОтчетный доклад Президента арб г. А. Тосуняна, №5
Банковский надзор: вчера, сегодня, завтра (в связи с 20-летием системы банковского надзора в России), №11

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconИспользование икт на уроках немецкого языка
«Если мы будем учить сегодня так, как мы учили вчера, мы крадем у наших детей завтра»

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconСовместный меморандум участников первого всемирного конгресса европейских караимов «караимы и караимство: вчера, сегодня, завтра», состоявшегося в праге, чехия, 22-24 июля 2008

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconАннотированный список литературы «Медиакультура: вчера, сегодня, завтра»
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Самарский государственный...

Гражданское общество: вчера, сегодня, завтра iconМоу сош №8 г. Отрадный Генетически модифицированные продукты: вчера, сегодня, завтра
Изучение факторов вызывающих изменение свода стопы, профилактика и коррекция плоскостопия у детей и подростков


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница