Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение)




Скачать 107.35 Kb.
НазваниеУрок в 4 кл. (введение в историю+краеведение)
Дата конвертации02.05.2013
Размер107.35 Kb.
ТипУрок
Интегрированный урок в 4 кл.

(введение в историю+краеведение)


«Наш первый университет.

Вклад святителя Тихона, епископа

Воронежского, в образование»



Мачалкина Людмила Вячеславовна

учитель начальных классов

МОУ Октябрьская СОШ

Поворинского района





Цель: познакомить с историей создания первого университета на Руси, рассказать о вкладе святителя Тихона Задонского в систему образования XVIII в.;

развивать поисково-исследовательские навыки, научное мышление, интерес к краеведческой работе;

способствовать воспитанию у учащихся высоких нравственных идеалов, патриотического сознания, приобщению школьников к культурному и историческому наследию предков.

Ход урока.

  1. Оргмомент. Сообщение темы и цели урока.

  2. Проверка домашнего задания.

  3. Работа по теме урока.

  1. Подготовка к восприятию нового материала.

-Так уж распорядилась история. Петр I, создавая Академию наук, преследовал две цели: научную и педагогическую. При рассмотрении первой группы следует заметить, что время жизнедеятельности святителя Тихона пришлось на царствование Елизаветы II и Екатерины II, и поэтому, не нарушая хронологии, мы укажем некоторые особенности управления страной каждой из них.

Елизавета II. Ее вступление на престол было концом немецкого владычества при русском дворе и началом французского. Страсть к французским модам, развлечениям, театру произвела значительные изменения во всех средах общественной жизни. Это изменение безусловно подействовало и на существующую тогда систему образования.

Именно 25 января был подписан Указ об открытии Московского университета. И много сил приложили к свершению этого события наш выдающийся российский ученый Михаил Васильевич Ломоносов и его друг, и покровитель, один из самых просвещенных людей XVIII столетия, граф Иван Иванович Шувалов.
2. Инсценирование подготовленными учащимися «Открытие первого университета»

Появляются Ломоносов и Шувалов. В руках у них свитки бумаги.
Ломоносов. Ах, Иван Иванович, когда же, наконец, государыня императрица Елизавета Петровна подпишет Указ об открытии нашего университета?
Шувалов. Не знаю, что вам и ответить, Михаил Васильевич. Сами знаете, уж который день к ней во дворец именно специально за этим приезжаю, специально аудиенции требую, а она все отказывает.
Ломоносов. А по какой причине она отказывает, не объясняла?
Шувалов. Весельем наша царица занята беспрерывным, не могу добиться ее внимания. Я ее об одном прошу: подпишите указ, больше у вас и хлопот-то никаких с этим делом не будет. А она знай свое твердит: «Ах, мой друг, как это скучно!»
Ломоносов. Подумайте сами, Иван Иванович, какие просторы откроются тогда перед российским просвещением! Будем своих ученых воспитывать, довольно посылать наших толковых молодых людей учиться за границу во всякие там Гейдельберги да Дерпты. Чем Москва наша хуже?
Шувалов. Знаю, знаю, как вы о славе земли русской печетесь. Всякий читающий ваши строчки поэтические помнит:
«Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Земля российская рождать».
Ломоносов. Вот именно, у нас талантов не счесть. Дело за малым — открыть университет. Книг у нас на первое время достаточно, а там и библиотеку свою начнем собирать.
Шувалов. Да, книг, слава богу, хватит. А опять — кто помог?
Ломоносов. Завести на Руси книгопечатание задумал еще, как известно, великий князь московский Иван III, но осуществил его намерение Иван Грозный. Было это в 1553 году, и Ивану Грозному исполнилось тогда только 23 года. Занялся царь книгопечатанием, нашел искусников — Ивана Федорова и его помощника, построили типографию вблизи Кремля на Никольской улице. Ловкий Иван Федоров успевал везде: и за стройкой следил, и из дерева буквы резал, и учеников обучал, и тексты сверял. «Братцы, — говорил он мастерам, — благое дело творят руки ваши. Мощной делаете Русь». Но только через 10 лет приступили к набору книги. Она называлась «Апостол». И вот когда 1 марта 1564 года Иван Федоров благоговейно преподнес царю первую напечатанную на Руси книгу, на глазах у всех блестели слезы. А Иван Грозный ласково произнес: «Великое дело начал ты на Руси, Иван. Благословит тебя Бог и потомки наши». И все бояре поклонились Ивану.
Шувалов переходит на другую сторону сцены. Там навстречу ему выходит императрица Елизавета.
Шувалов. Государыня, я опять к вам с поклоном.
Елизавета. И опять по тому же самому неотложному делу.
Шувалов. Да уж простите всемилостивейше, но опять я по поводу Указа об открытии университета.
Елизавета (зевает). Ах, мой друг, как это скучно! Ну, ладно уж, давайте сюда ваш указ. (Ставит подпись).
Шувалов. Ах, ваше величество, какое событие сегодня свершилось!
Елизавета. Посмотрите лучше, какая погода нынче славная стоит: Дворцовый парк в снегу тонет, снегири стайками летают. Едемте, граф, кататься!
Шувалов. Осмелюсь просить ваше величество отпустить меня, хотел побежать тотчас же к другу своему Михаилу Васильевичу Ломоносову, должен радостью поделиться.
Елизавета. Еще успеете радостью поделиться. Что за капризы, граф! Надо уметь и царствовать, и жить!
Елизавета уходит. Шувалов перебегает на половину сцены, где его ждет Ломоносов.
Шувалов (кричит). Михаил Васильевич! Поздравляю! Подписала! (Показывает указ. Они пожимают друг другу руки).
Ломоносов. Спасибо вам, ваше сиятельство! От всей России спасибо. Не забудет она вас, трех Иванов, что на ее благо потрудились. Царя Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и вас.
Шувалов. Теперь надо думать о том, где профессоров взять, как программы учебные создавать.
Ломоносов. Будет, все это с годами наладится. Кстати, граф, а какой сегодня день?
Шувалов. 25 января — день, что зовется на Руси Татьяной Крещенской.
Ломоносов. Вот уж поистине — день замечательный. Татьянин день — день создания первого на Руси университета.
Учитель: Во главе системы образования стояли два университета - академический в Петербурге, затем Московский. В отношении петербургского Ломоносов говорил, что в этом университете "ни образа, ни подобия университета не видно". Профессора обыкновенно не читали лекций, студенты набирались, как рекруты, преимущественно из других учебных заведений и большей частью оказывались "гораздо не в хорошем состоянии принимать от профессоров лекции". Хотя лекции не читались, однако студентов секли розгами".

В Московском университете положение было не лучшее. Достаточно привести слова одного из современников, который говорит, что "в нем не только нельзя научить чему-нибудь, но и можно утратить приобретенные дома добропорядочные манеры".

Следом за университетами в тогдашней системе образования располагались казенные и частные учебные заведения, которые, приноравливась к новым взглядам, усвоили одинаковую программу и методы.

В 1762 г на царский престол взошла Екатерина II. Но не смотря на огромное желание "царствовать по мыслям деда" мы видим, что ситуация в образовании стала еще более удручающей. В 1765 г в Московском университете значился по спискам лишь один студент на всем юридическом факультете, несколько лет спустя остался один на медицинском. Во все царствование Екатерины ни один медик не получил учебного диплома, т.е. не выдержал экзамена. Лекции читались на французском языке.

Науки разделялись на "руководствующие к познанию предметов, предпочтительно нужных гражданскому званию" и на полезные, а уж затем шли "руководствующие к познанию прочих искусств", как-то - логика, начальная математика, красноречие, физика, история, священная и светская, ..., география" и т.д. Зато среди "художеств необходимых каждому" выделялись рисование, фехтование, архитектура, делание статуй.

Увлечение всем французским превратилось в страсть.

"Отвлеченные идеи, общие места, громкие слова, украшавшие умы людей екатерининского времени, ни сколько не действовали на чувства; под этими украшениями сохранилась удивительная черствость, отсутствие чутья к нравственным стремлениям". Поколение этих людей так и не применило к делу своего умственного запаса - усвоенных идей; эти идеи "не отражаясь на воле, служили для носителей своих патологическим развлечением, нервным моционом; смягчая ощущения, не исправляли отношений, украшая голову, не улучшали существующего порядка".

3.Педагогическая система святителя Тихона. (Исследовательская деятельность учащихся по группам)

Но французский ураган не оставил заметного следа в мировоззрении задонского архипастыря, не повлиял на него ни в раннем детстве, ни в зрелом возрасте. Педагогическая система святителя Тихона предлагает нам очень широкий взгляд на мироустройство, на взаимоотношения родителей и детей, учителей и учащихся, на спасение души, указывает возможные пути возрождения православных традиций в современной школе, с учетом современных социально-исторических особенностей. Для выяснения причин, по которым это стало возможным, рассмотрим основные факты жизни святителя Тихона.

Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец родился в 1724 г в селе Короцко Новгородской епархии. Прот Т.Донецкий пишет о семье будущего святителя как о "бедной материально, но богатой тою братскою любовью друг по другу, которую теперь принято называть солидарностью... в этой семье, действительно, все были за одного".

И именно оттуда, из семьи, вынес Тихон чувство той любви к Богу и окружающим, которая согревала его сердце в продолжение всей жизни. Вот слова одного из описателей жизни Святителя: «Он обыкновенно избегал детских игр и любил говорить только о божественном" и, как результат "его отзывчивая душа горячо воспринимала всякую беду людскую: и лихую болезнь, и нищету непроходную, и всякую неправду..."

По личному распоряжению Екатерины II, епископ Тихон назначен на Воронежскую кафедру. Первое знакомство с Воронежем произвело на Святителя удручающее впечатление: город еще не оправился от пожаров 1748-1761 годов, поражали ветхость и запущенность церковных строений, в плачевном состоянии находился кафедральный собор. По этой причине Святитель в первую очередь занялся организацией строительных и реставрационных работ.

Исторические исследования утверждают, что в те годы "жизнь воронежской паствы характеризуется только с отрицательной стороны". Среди мирян было распространено множество пороков: "грубость нравов, пристрастие к вину, суеверие". Но эти же пороки "были вместе с тем пороками и самого духовенства", а при таком его состоянии нечего было и думать о его благотворном влиянии на население епархии. Святитель старался поднять отношение народа к должности священнослужителя на соответствующий уровень. Высокие требования предъявлял свят. Тихон и к самим священникам. Главную причину обнаруживаемых беспорядков святитель "видел в невежестве и малообразованности священнослужителей". Святитель Тихон Задонский составил множество инструкций, наставлений, которые рассылал по всем приходам Воронежской епархии с тем, чтобы приучить духовенство к чтению книг и проповедованию слова Божия. Святитель строго следил за исполнением своих предписаний и если замечал нерадение священнослужителя к общенародным наставлениям, то запрещал служить, а иногда и лишал места.

Святитель Тихон также заботился о нравственном исправлении пастырей. С этой целью, в частности, он составил и разослал по епархии окружное послание, которое содержало наставления об обязанностях священника. В ней он призывает "... и осторожности во всех поступках, но взаимной любви, прощению обид". Положение в епархии во многом было обусловлено неграмотностью и низким нравственным уровнем и духовенства, и населения. Это побудило Святителя обратить серьезное внимание на образование. Правительство выделило средства, на которые была возрождена Воронежская духовная семинария. Она "... стала культурно-просветительным центром" для всей Воронежской епархии. Из стен семинарии выходили не только священнослужители, но и "... образованные чиновники, канцеляристы и опытные учителя". В возрождении и дальнейшей деятельности семинарии проявляется черта, характерная для всех начинаний святителя Тихона: "... и хозяйственная часть, и педагогические мероприятия, и административный надзор" - все "... лежало на его плечах". Святитель выписывал учителей и руководителей, следил за поступлением учащихся, назначал учителям и ученикам содержание, заботился об учебниках, пособиях, расписании, классных комнатах и о многом другом. В каждой сфере Святитель поступает "как настоящий разумный педагог". Вообще вся деятельность святителя Тихона на Воронежской кафедре, "... глубокий смысл и характер всех указов и распоряжений" говорят о знании им "... человеческой души и человеческого сердца". Святитель показал себя "... опытным любвеобильным архипастырем, знатоком человеческих душ".

Особым вниманием Святителя пользовались дети. Он знал важность правильного воспитания и, видя нерадение об этом большинства крестьян, с отеческой заботой сам старался воспитать их. Наставления Святителя западали в душу маленьких слушателей. Он понимал, что "... этот возраст, как незлобивый, наиболее приятен к восприятию добра и зла". Святитель Тихон старался укреплять добрые черты характера и искоренять злые даже при раздаче хлеба и денег детям из бедных семей.

Частые беседы Святителя с кем-либо имели целью "... узнать духовное состояние собеседника и помочь ему в его духовной жизни". Во время беседы Святитель учитывал возраст, положение собеседника, его духовные запросы, каждому он старался дать "... соответствующее его душевному состоянию наставление".

Отметим, что ситуация в системе образования XVIII века еще не имела той научной, педагогической основы, которую мы можем обнаружить столетия спустя. Но высокий уровень его образованности, качество педагогической деятельности святителя Тихона, говорят о том, что эти вопросы были ему хорошо знакомы, а неусыпные заботы Святителя по организации и поддержанию различных школ, семинарии свидетельствуют о его горячем желании к разностороннему образованию простого народа.

Самоотверженность Святителя в деле служения ближним, прослеживаемая начиная с раннего детства, во все время учения, в годы пребывания на Воронежской кафедре и в Задонском монастыре, является проявлением одного из главных факторов жизни святителя, влияние которого мы обнаруживаем в его педагогической системе - любви к ближнему. Но сама эта любовь была лишь частью другой любви- любви к Богу, фактора, проявление которого мы встречаем во всей жизни святителя от первых шагов до смертного одра, благодаря и под влиянием которого создана педагогическая система святителя Тихона Задонского.

  1. Заключительное слово учителя.

- Из вышесказанного мы видим, какое уже с первых веков большое значение придавалось правильному и качественному образованию юных христиан. И на Руси православие с первых шагов обратило внимание на образование. Достаточно вспомнить, что наша письменность имеет христианские корни. Прот.А.Дернов в историческом исследовании православной педагогики ссылается на имена св.княгини Ольги, св. князя Владимира Мономаха, митроп. Иллариона, В.Н.Татищева, св. Димитрия Ростовского, митроп. Филарета Московского, К.Д.Ушинского, Н.И.Пирогова, В.А.Жуковского, митроп. Антония Санкт-Петербургского, С.А.Рачинского, К.П.Победоносцева и многих других выдающихся людей, занимавшихся вопросами обучения и воспитания. Большинство из них были отлично образованы и уж никак не считали вредным получение образования православными христианами. Разделял эти взгляды и святитель Тихон Задонский. Сам один из образованнейших людей своего времени, в годы пребывания на Воронежской кафедре он проявлял большое попечение о возможности получения образования и его качестве. Святитель открыл множество славянских школ. В Ельце, Острогожске и Черкасске были открыты латинские школы, возобновлена деятельность Воронежской духовной семинарии.

В творениях задонского архипастыря мы обнаруживаем целый ряд мыслей о взаимоотношении воспитания и обучения в рамках православной педагогики. Святитель пишет: «Многие детей своих учат иностранным языкам и художествам, но в деле благочестия не обучают, от чего видно, что и сами того не знают, хотя и христианами называются.

  1. Итог урока.

Литература

  1. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. - М.: изд-е Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря,1994// т.4 "Об истинном христианстве" - С.362-363.

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconУчебно-методический комплекс дисциплины: Краеведение Специальность: 080507. 65 «Менеджмент организации»
Краеведение: Цель курса «Краеведение» – изучить, постичь логику развития социокультурного пространства Алтайского края и Барнаула...

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconЕсть ли туризм после школы?
Рассохин И. Л.), геологическое краеведение (руководитель Судакова В. Ф.), фольклорное краеведение ( руководитель Ванюшкина В. А.),...

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconПрограмма дисциплины «Введение в историю человечества» для направления 030600. 62 «История»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconПрограмма дисциплины «Введение в историю человечества» для направления 030600. 62 «История»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconВведение в самарское краеведение
Печатается по решению редакционно-издательского совета Самарского государственного университета

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconД. С. Лихачев Краеведение один из элементов исторического образования в школе, одна из важных отраслей обществоведческой системы. Краеведение является источником обогащения учащихся знаниями родного края, воспита
«Краеведение учит людей любить не только свои родные места, но и знать о них, приучает их интересоваться историей, искусством, литературой,...

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconСергеевна Программа «Краеведение»
Историческое краеведение является одним из важнейших источников расширения знаний о родном крае, воспитания любви к нему, формирования...

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconРеферат «Я хочу рассказать о…Юрии Борисовиче Левитане». 8-в класс Жаров Алексей. Научный руководитель Л. А. Кочеткова. Духовное краеведение. Исследовательская работа «Изучаем историю вместе: митрополит Алексий»
Проектно – исследовательская работа «Вихрь чувств в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconРабочая программа «духовное краеведение подмосковья» 8 класс Составитель : учитель истории и обществознания моу николо-Кропоткинской оош с. А. Чубукова Программа курса «Духовное краеведение Подмосковья в образовательных учреждениях»
Программа курса «Духовное краеведение Подмосковья в образовательных учреждениях» рассчитана на 35 часов

Урок в 4 кл. (введение в историю+краеведение) iconУрок по физике 7 кл Воздухоплавание
Цель урока: рассмотреть физические основы воздухоплавания и историю развития полетов


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница