Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И




НазваниеСтефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И
страница1/6
Дата конвертации02.05.2013
Размер0.64 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6

УДК 621.311.153.001.24


особенности ДИСТАНЦИОННОго ОБучения на

НООСФЕРНОм этапе развития


Стефаненко П.В., Джура С.Г,Чурсинов В.И.

Донецкий национальный технический университет

dzhura@roerich.com


Проанализирован генезис становления понятия ноосферы и парадигмы развития науки: фрактальная парадигма, политомическая парадигма, креативная парадигма а также иерархия знаний. Предложена гипотеза нового подхода к дистанционному образованию, основанному на ноосферном мышлении


Введение. Считается, что все религии и философские системы – это школы мысли. Да и всю свою жизнь человек учится мыслить. А мысль – великая сила, ибо она несет идеи, которая (по Платону) «правят миром», или как говорил В.И.Вернадский «Космос лепит Лик Земли». Мысль и выраженная в ней мечта рано или поздно осуществляется (достаточно харатеризует этот тезис история реализации идей из произведений писателей-фантастов). В.И.Вернадский мечтал о ноосфере. Мы полагаем, что это будет ноосферная эпоха понимания стратегических задач существования человека на земле и нового мышления, которое рано или поздно приведет к абсолютной красоте (по Платону) которая сама и есть критерий истинности и она же как известно спасет мир по Достоевскому или по Рериху «осознание красоты спасет мир». Итак начнем со слов Платона: «От красивых образов мы перейдем к красивым мыслям, от красивых мыслей мы перейдем к красивой жизни, от красивой жизни – к абсолютной красоте».

Критерий качества информации. В.В.Пак именем которого названа кафедра высшей математики ДонНТУ говорил о проблеме критерия качества информации. Ведь это, действительно, поблема особенно в наше время безудержного роста информации. Ведь даже все книги по своей специальности мы не можем прочесть за свою жизнь. Поэтому важно знать что именно нужно успеть прочесть за свою жизнь и чему учить, в том числе и дистанционно... Мы полагаем, что этим критерием качества информации должна быть именно красота. Вектором утончения и возвышения должна быть она. Это и будет эволюционным вектором развития человечества. Эта работа представлена в синтетическом стиле, приводя ссылки на источники, которые можно отнести к метазнанию (об этом поняти речь пойдет ниже). Именно такой путь позволит увидеть с разных сторон проблемы. В связи с вышесказанным приведем первый пример метазнания (будем брать в качестве этого источника Грани Агни Йоги как одно из самых авторитетных в этом отношении и как наиболее емкое и доступно изложенное /1/): «Эволюция Космоса идет своим чередом. Не в силах остановить ее те попытки, которые делаются на Земле темными. Земля – это частный случай, в Беспредельности не имеющий значения. Но каждый землянин, примкнувший к Эволюции, включается в мировое течение жизни. Идущий против Эволюции в конечном итоге обрекает себя на регресс и конечное уничтожение. Отбросы Эволюции уничтожаются, проходя долгую и мучительную стадию разложения. Безнаказанно нельзя долго идти против Эволюции. Лучше примкнуть к ней. Участь отдельных людей, и целых народов, и даже рас, не соответствующих Эволюции, печальна – сметаются с арены жизни. Вырождение и разложение может длиться веками. Видим уходящие расы и когда-то великие народы, впавшие ныне в ничтожество. И бушмены, и австралийцы – это остатки когда-то великих рас. Лучше прочно примкнуть к Эволюции. Она не ограничивается одною Землей. Широк путь по звездам и бесконечен. Путники бесконечного пути часто не знают своего назначения. Велик удел человека, но требует осознания. Иначе можно упустить наиглавнейшее» /1/. Эти мысли и будут нашей суперзадачей и путеводной звездой. Полагаем, что мы можем говорить здесь о выражени воли ноосферы посредством метазнания. Но обо всем по-порядку.

Генезис понятия ноосферы. Этот вопрос крайне важен для дискуссии ибо с определения начинается его разработка. Главное в понимании В.И.Вернадским категории ноосферы – это то, что она есть новое состояние биосферы, в котором совокупный человеческий разум («сфера разума»), вооруженный мощной энергией хозяйствования, приобретает масштаб фактора, воздействующего на «циклы» функционирования биосферы (геохимические циклы, углеродный цикл, кислородный цикл, цикл воспроизводства почвы и т.д.). Нам очень нравится определение данное в ракурсе ныне развивающейся концепции энергоинформационной парадигмы такое определение: «К обычным представлениям о но­осфере как о «сфере разума», как о форме и ре­зультате взаимодействия социума и природы, до­бавляется взгляд на ноосферу как на некую энерго­информационную оболочку, или слой, в электро­магнитосфере Земли, где фиксируются, сохраня­ются все результаты мыслительной, эмоциональ­ной, словесно-речевой, материально-хозяйствен­ной деятельности человека и человечества» /2/.

Можно видеть, что в самом понятии «ноосфера» совмещены два способа познания себя в окружающем мире: религиозно-духовный и научный, аппелирующий к разуму. Это прекрасно показал на примере своей жизни в эпоху Возрождения Леонардо Да Винчи, а в позапрошлом веке «Русский Леонардо» — о. П.Флоренский. Они как бы предварили главное направление в познании, в поисках единой целостной Истины современным человеком и человечеством на путях синтеза науки, религии и искусства. Рассмотрим динамику осмысления понятия ноосферы на примере работ, вышедших уже в нашем веке.

Диалектика ноосферы. В книге «Разум и Анти-Разум» (2003) Субетто /3/ введена новая категория «Анти-Разум». Он писал: «…в ХХ веке происходит как бы расчленение Разума, репрезентируемого человечеством, на Разум и Анти-Разум. Разум становится носителем этого сдвига к закону кооперации и идеальной детерминации через общественный интеллект, становления ноосферы будущего.

Анти-Разум, олицетворяет собой защиту капиталократии, стремится не замечать ноосферного императива, императива устойчивого развития через управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и образовательного общества» /4/.

И далее Субетто показывал, что Анти-Разум капиталократии ждет судьба социально-эволюционного самоуничтожения. Сфера «капиталистического Анти-Разума» в чем-то похожа по поведению на колонию раковых клеток, съедающих свой «организм-донор».

Анти-Разум формирует капиталистическую анти-ноосферу (далле это мы назовем эгрегором), т.е. нечто, по своей природе, противоположное ноосфере, враждебное всему живому на Земле. В.П.Казначеев пишет в своих последних работах о «некросфере». Если воспользоваться этим термином, придать ему более широкий философский смысл, то сфера капиталистического Анти-Разума может быть определена как глобальная некросфера, т.е. сфера будущей эколого-капиталистической смерти человечества, если Анти-Разум сохранит свое доминирование.

«Разум против Анти-Разума – есть онтологическая критика тех заблуждений цивилизации, т.е. рыночного, капиталистического разума, которые ведут человечество по самой рыночно-стихийной логике его развития к капиталистической гибели, – заблуждений, формируемых самим «Строем Капитала-Фетиша» или Капиталократией».

Попытка представить приверженцев учения о ноосфере В.И.Вернадского каким-то религиозно-сектантским движением является формой борьбы Анти-Разума против Разума, прибегающего к недостойным методам «манипуляции сознанием» и «социальной вирусологии».

Путь к «Ноосфере будущего» – это путь к торжеству истинного человеческого или гуманистического разума, разума, который из состояния «Разума-для-Себя», порождающего Анти-Разум, переходит в состояние «Разума-для-Биосферы, Земли, Космоса», т.е. в состояние Ноосферного Разума!

Один из многих смыслов ноосферы по мнению Субетто /3/ выражает итог перехода Биосферы в Ноосферу, в котором главным основанием такого перехода служит человеческая, в основном, научная мысль как планетарное явление, планетарная преобразующая сила и планетарный процесс, планетарная сила мысли как геологический фактор. Ноосфера, по Вернадскому, предстает как Биосфера, ассимилированная человеческим разумом. «Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние, – пишет В.И.Вернадский, – в ноосферу, перерабатывается научной мыслью социального человечества» /5/. Эта идея развита в Гранях /1/: «Происходит одухотворение материи: физической, астральной и ментальной огнем духа. Цель эволюции – духом одухотворить, разредить и утончить Землю и сферы земные и физические и грубое претворить в духовное и огненное. Как сущность огромного дерева кристаллизуется в семени его в форме, недоступной глазу, даже вооруженному микроскопом, ибо формы дерева, скрытой в зерне, увидеть нельзя, так и в духе собираются семена всех прошлых накоплений, чтобы дать новые ростки в новых жизнях после смены старых оболочек».

Ноосфера – царство разума, оказывающая «давление» на биосферу, и через это «давление», меняющее ее состояние, охватывающее состояние биосферы.

Заметим, что Н.Н.Моисеев развивает еще один смысл ноосферы, вводя понятие коэволюции.

Следующий смысл ноосферы по /3/ – ее смысл как модели будущей социоприродной гармонии, которая требует социальной гармонии внутри социального человечества, внутри общества, и базируется на социалистических началах бытия.

Шестой смысл ноосферы состоит в понимании Вернадским ее становления как процесс планетаризации человечества и человеческой мысли /3/.

Седьмой смысл ноосферы – это кооперация всего человечества с сохранением существующего разнообразия /3/.

Вернадскианская революция. Работы науковедов показали, что эволюция системы научного знания регулярно сопровождается революциями, означающими смену научных картин мира и парадигм науки: ньютоно-копернианская революция, эйнштейновская революция (иногда ее называют боровско-энштейновской революцией – появление теории относительности и квантовой теории). В этом ряду и стоит «вернадскианская революция».

Понятие «вернадскианская революция» ввели в научный оборот два европейских ученых Николас Полунин и Жак Грюневальд /6/.

Субетто показывается, что ноосферизм как научный синтез, сфокусированный на проблемы становления «ноосферы будущего» и обеспечения управляемой социоприродной эволюции является частью происходящей «вернадскианской революции».

Если «вернадскианская революция» касается смены парадигм в единой научной картине мира через призму учения о ноосфере, то «ноосферная революция» несет в себе смысл качественного скачка в развитии ноосферы – биосферы, связанный с уходом от движения человечества в западню экологического самоуничтожения и переходом к истинно ноосферно-гармоничной форме бытия человека, биосферо-сберегающей /6/.

Лунные и солнечные революции. С точки зрения эволюции можно различать диаметрально противоположные по результатам (и целям) революции. Эту классификацию предложил Александр Владимиров в работе «Россия - дорога к Новому Миру» /7/ представляет это так:

Если первый тип мировых революций, как и вдохновляющие их религии или духовные учения можно назвать “солнечными”, то второй тип может быть по аналогии назван “лунными”. Например – охвативший в XX веке многие страны фашизм. В силу закона мирового баланса, лунные революции как ответная реакция неизменно следовали после возгорания солнечных. Так называемая “реакция”, в действительности - не вполне движение назад, ибо, прошлого уже не существует, но это уже новая форма негативного противостояния, лунного – солнечному. Лунное противостояние подобно ржавчине может действовать широким фронтом, а может сконсолидироваться в ответную острую революцию, причем не обязательно в той же самой стране. Так многие историки оценивают мировую волну фашизма, как ответную консервативную реакцию на волну коммунизма. Если реакция – это оскал старого, то солнечная революция – это энтузиазм нового //.

С каждой солнечной социальной революцией в мир привносится новый вклад. Моисей утвердил стержень жизни – Единого. Александр Македонский универсальность красоты. Чингиз-Хан – сплоченность. Царь Акбар – союз религий. Наполеон – свободу. Ленин – общину. Так, через наиболее созвучные народы и фигуры вождей эволюция утверждала на планете принципы объединенного человечества.

Характерным признаком всех солнечных революций является их гуманизм. Неизменным их результатом стало возвышение человеческого духа, расширение и обогащение сознания.

Русская революция на весь мир провозгласила идею Общего Блага. В древние времена эта идея претворилась в гармонии сельской общины. Задолго до французской городской коммуны общинное бытие, так называемый “коммунизм”, от латинского и французского commune – “община”, был присущ русскому духу. Именно русская крестьянская община в совершенстве воплотила христианскую заповедь о житии среди братьев и сестер. С победой революции в России идея новой общины, подразумевавшая союз свободного труда на общее благо в интересах Отечества и мира, завоевала сердца народов Востока и Азии /7/.

Увы примеров лунные революций в новейшей истории немало, на наш взгляд – это все так называемые «цветные ревоюции»...

Концепция носферы в энергоинформационной апарадигме представляется таким образом /8/: «Вокруг Земли существует энергоинформационная сфе­ра. Ее В.И.Вернадский назвал ноосферой (от лат. ноо - разум). Учение Вернадского о ноосфере вызвало интерес ученых, но каких-либо практических шагов из этого открытия не после­довало. Сегодня учение Вернадского подвергается критике из-за ошибочного толкования и названия. Современные экстра­сенсы, полагаясь на древние эзотерические учения, ноосферой называют поле существования негативных (дьявольских) энергий.

Сегодня наука уверенно говорит о существовании энер­гоинформационного поля вокруг нашей планеты. Оно осуще­ствляет обмен информацией между Землей и Вселенной. Здесь содержатся все программы управления всеми планетар­ными процессами на Земле».

В информационных полях хранятся все знания о Ми­роздании. Эти поля различаются по уровням, соответствую­щим их информационной значимости. Чем выше уровень (гра­диент) поля, тем выше его информационная значимость. Самый нижний уровень - это информация о нашей повседнев­ной жизни. Следующий за ним - информация о жизни челове­ческих сообществ в определенных регионах. Выше располага­ется уровень, информирующий о жизни планеты Земля. За ним следуют уровни, характеризующие состояние Солнечной сис­темы. Наивысший уровень - галактический, где хранится ин­формация об истории галактик и планет. Более высокие уров­ни выводят на Абсолют /8/.

Информационные поля можно сравнить с библиотеками. Небольшая библиотека есть у каждого. Есть библиотеки школь­ные, сельские, районные, областные. Государственная библио­тека им. В. Ленина это своего рода Абсолют, где собраны почти все, когда-либо печатавшиеся в нашей стране издания, вплоть до заводской малотиражки. Если не найдется требуемой инфор­мации в домашней библиотеке, приходится подниматься выше. Но есть и так называемая ноосферная библиотека или банк данных, куда потенциально может подключиться человек (ниже опишем механизм такого подключения).

Вот что по этому поводу написано в Гранях: «Претворяем в четкие и ясные формулы знания, и эти формулы, законы и принципы Передаем вам. Много Накоплено Нами. Велик на планете архив высшего знания, собранный Нами. Трудимся все и бережно Накопляем и Регистрируем все нахождения, которые когда-либо были открыты Братьями человечества. Все отрасли знания сосредоточены в Наших Руках, и черпают от него люди по мере расширения своего сознания. Многое Знаем и многое Могли бы дать, но еще не пришло время, ибо готовы люди обратить на разрушение все, даже Высшее, что Имеем. Многое хранится в виде рукописей, многое в виде психообразов, запечатленных в слоях, недоступных невеждам. И лишь низкое состояние человечества мешает ему воспользоваться всеми знаниями, накопленными Нами. Наша цель такова: Хотим вооружить человека всеми возможностями без единого аппарата. Поймите, что все аппараты – это лишь несовершенные попытки воплотить в видимые формы то, что есть в человеке и что когда-то будет практически доступно ему» /1/.

Информационные поля - субстанция духовная. Современ­ные физики полагают, что ни один материальный процесс во Вселенной не происходит без участия информации - «управля­ющей пси-функции», которую можно понимать как нематери­альную (духовную) составляющую всех явлений. При этом, если движением электрона или состоянием протона управляют свои «пси-функции», то при совокупности микрочастиц (в атоме) нематериальная составляющая уже другая, более высокого ран­га. Ни один уровень творения не обходится без энергетической поддержки, животворной силы, одушевления /8/.

Об этом говорят и последине достижения в квантовой физике /9/. Это касается решения парадокса
  1   2   3   4   5   6

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconТ. Д. Марцинковская Стефаненко Татьяна Гавриловна
Этнопсихология: Учебник для вузов / Т. Г. Стефаненко. — 4-е изд., испр и доп. — М.: Аспект Пресс, 2009.— 368 с

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconСтефаненко, Татьяна Гавриловна
...

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconЦерковь во имя Святителя Николая Чудотворца и Преображения Господня
Чурсинов в 1817 г подал митрополиту Амвросию прошение о постройке новой церкви

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconКурс лекций Доц. Джура С. Г. Донецк 2007. Рекомендуемая Литература
Веников В. А. и др. «Математические задачи энергетики».– М. Высшая школа, 1990. 543 с

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconО. Джура. Д.: Арт-прес, 2007. 480 с. Бібліогр.: с. 474-477. Isbn 978-966-348-092 Надійшла до редколегії 22. 09. 2010
Показано, что в отдельных городских участках и в соответствующее время года

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconШпет Г. Г. Введение в этническую психологию. Спб., 1996. 155 с. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология
Електронні версії навчально-методичної літератури з психологічних дисциплін кафедри загальної психології

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconРеализуемая программа Необходимое обеспечение в соответствии с реализуемой программой Фактическое оснащенность
Рабочая программа Русский язык – В. П. Канакина, В. Г. Горецкий,М. Н. Дементьева, Н. А. Стефаненко, М. В. Бойкина М.: Просвещение,...

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconБогдан Лановик Микола Лазарович Роман Матейко
Ч-75 Чорна тінь голодомору 1932—1933 років над Тернопіллям: Книга пам`яті / Вступ ст.; упоряд.: Б. Д. Лановик, М. В. Лазарович, Р....

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconОткидач В. В., Темнохуд В. А., Джура С. Г. (Дро манэб)
Неполнота информации создает неопределенность. В зависимости от степени определенности возможных исходов или последствий различных...

Стефаненко П. В., Джура С. Г,Чурсинов В. И iconМосковский общественный научный фонд
Трансформация идентификационных структур в современной России / Под ред. Т. Г. Стефаненко. М.: Московский общественный научный фонд,...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница