Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих»




Скачать 84.96 Kb.
НазваниеСтатья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих»
Дата конвертации24.05.2013
Размер84.96 Kb.
ТипСтатья
Рассылка «Диваданс: статьи о танце для широкого круга читателей» Рассылка содержит статью, обзор какой-либо видеопрограммы (или книги) о танце, анонсы танцевальных событий и пр.

Студии «Диваданс» находятся: Санкт-Петербург, пр.Королева,д.32,к.1 (Комендантский пр.или Пионерская), ул.Есенина, д.9,к.1 (м.Озерки), пер. Антоненко,д.2 каб.18 (м.Садовая, Сенная) и ПС, Левашовский пр.11/7,1 этаж (м Петроградская или Чкаловская) , телефон: 291-43-34 http://www.divadance.ru - танец живота, эротический танец, танец на пилоне (шесте для стриптиза), RnB – dance, хип-хоп, тектоник, клубные танцы, брейкданс, стриппластика, ирландский, индийский и детский танцы, фламенко, свадебный танец...

Авторские права защищены. Копирование запрещено! Связаться с правообладателем - divaletter@yandex.ru

Выпуск №122 от 11 мая 2009г

Содержание:

  1. Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве.

  2. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих».

  3. 15 и 16 ноября Ледовый дворец шоу «Riverdance».

Наша группа в "Контакте" - http://vkontakte.ru/club6915204 . Предлагайте темы для статей.

1. Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве.

Данная статья на сайте со свеми изображениями картин - http://www.divadance.ru/reports/allfordance_other/reportdance99salomeja.htm

Многие наслышаны о танце Саломеи или «Танце семи покрывал». Даже не читавшие Библию. Образ Саломеи веками служил источником вдохновения художников, поэтов, драматургов… Почему? Начнем с краткого описанию сюжета Нового Завета.

Ирод Антипа царствовал в Иудее, которая в 6-7гг н.э. стала римской провинцией. Когда Ироду было 50 лет, он фактически отобрал у своего родного брата жену Иродиаду и женился на ней. Иоанн Креститель, когда известность и популярность в народе достигла апогея, критиковал такой союз. Иродиада была дамой властной и мстительной. Когда Ирод в честь своего дня рождения устроил пир, Иродиада послала свою дочь Саломею исполнить зажигательный сирийский танец. Гости были прямо-таки околдованы ее танцем, просили станцевать еще и еще, а, когда она закончила, пьяный Ирод сказал: «Проси, что хочешь!» Саломея посоветовалась с матерью и та подсказала ей просить голову Иоанна Крестителя. Антипа не смог отвертеться от данного обещания и голову принесли на большом блестящем блюде. Саломея отнесла страшный дар матери.

Откроем замечательную и увлекательную книгу известного польского библеиста Зенона Косидовского «Сказания евангелистов». Библеистика - научная дисциплина, занимающаяся изучением различных аспектов библейской литературы, изучая ее не с позиции веры или религии, а с чисто научной позиции. Применяются методы: археологии, филологии, логики, сравнение разнообразных копий одних и тех же текстов, изучение трудов историков – современников описываемых в Библии событий и пр. Зенон пишет, что в Евангелиях дочь Ирода не названа по имени, лишь из внеевангельских источников мы узнаем, что ее звали Саломеей. Косидовский анализирует произведения историков, живших в то время. Еврейский историк Иосий Флавий (родился в 37г.н.э.) объясняет казнь Ирода совсем не по-библейски. По его мнению, Ирод испугался чрезмерной популярности бывшего отшельника, снискавшего с лаву нового пророка, мессии. Тревогу вызывали толпы экзальтированных людей, осаждавшие Иоанна. Могли вспыхнуть беспорядки, кончавшиеся, как правило, вторжением римских войск и кровавой расправой с населением. Так что у Ирода были все основания желать смерти новому пророку, что не исключает и дополнительный мотив личной мести, в связи с резкой критикой со стороны бывшего отшельника. Иосиф Флавий ничего не сообщает о мрачной романтической истории, сопровождающей в евангелиях гибель Иоанна Крестителя. «Это умолчание настраивает нас скептически и подсказывает вывод, что все сказание является литературным вымыслом. И нам остается лишь выразить свое восхищение богатейшей фантазией неизвестного автора, сочинившего его». (З.Косидовский «Сказания библеистов»,М.1981,стр.180-181).

Если мы вспомним, что, прежде чем быть записанной, Библия десятилетиями передавалась от поколения к поколению в устной традиции, и даже когда ее зафиксировали, результат получился, так скажем, слишком разнообразным. То собрание книг, которое мы сейчас имеем, - результат значительно более позднего сознательного отбора церковью в соответствие с интересами этой организации в 16 веке. Первый, документально подтверждённый канон установлен лишь с Тридентского собора, созванного во время Реформации в 1545 году и длившегося до 1563 года. А что бывает с историями пусть и о реально существующих людях, какими были Иоанн Креститель и царь Ирод Антипа, после многократной передачи? Сказатели, рассказчики любят приукрасить истории, сделать их красивее и драматичнее.

Сомнительно, что при всех «домостроевских» с Вашего позволения сказать нравах евреев той поры, незамужняя дочь царицы, пускай даже и падчерица для царя, могла публично танцевать, соблазняя всем присутствующих пьяных мужчин. Не те были порядочки тогда. Женщины были практически за железным забором. Тогда как элементарная логика подсказывает, что Ирод имел свои причины для устранения главы новой религиозной секты. Сейчас в наше довольно стабильное время среди населения, где доля атеистов огромна, сектанты, закапываясь группой под землю доставляют, хлопоты лишь МЧС. Но в смутное время религиозные секты, новые религиозные движения, имеющие харизматичного лидера, вполне могут создать беспорядки в стране с «верующим большинством».

Конечно, никто не может абсолютно точно сказать, что эта история с танцем – вымысел, но никто и не может ее подтвердить. Если отстраненно взвешивать доводы «за» и «против», то чаша с выводом «вымысел» явно перевешивает. Но эта история так привлекательна для деятелей искусств, что вряд ли о ней когда-нибудь перестанут упоминать и перестанут эксплуатировать этот образ. На фоне благолепных положительных и поэтому, увы, мало запоминающихся образов Нового завета, Саломея с Иродиадой привлекают внимание. Представьте: женщина сексуально танцует, взволновывая мужчину так, что он готов на все. И результат – выплеск кровожадности и смерть связаны с сексуальностью кровавыми узами. Можно сказать, первый образ женщин-вамп, роковых женщин, тем более, что еще и мать плюс дочь – то есть преемственная коварность женщин, которые завлекают, чтобы убить все святое. Сексуальная привлекательность, лишающая мужчину воли, ведущая к кровопролитию. Какое богатое поле для творчества. Во времена, когда изображение библейских сюжетов было нормой и поощряемой церковью и обществом тенденцией, понятно, почему этот сюжет стал популярен. Вроде и из Библии, но и «клубничка» в некотором смысле.

Невозможно описать и даже перечислить все художественные картины на тему Саломеи, их слишком много. Часть сосредоточена на обворожительном танце, часть – на кровавом финале – получение головы на подносе, а часть – на решающем моменте, где сразу после танца Саломея ждет «приз», а Ирод думает, можно ли отвертеться. Нас будет интересовать те, где она все-таки танцует.

Самой старинной из рассматриваемых нами картин будет произведение Беноццио Гоццоли «Танец Саломеи» (1472г.). Пред нами смешение частей истории, можно сказать ее конспект: тут и Саломея танцует, и над Иоанном уже замахнулись, а на заднем плане еще одна фигурка Саломеи предъявляет матери трофей. Реализм тогда еще не был в цене, такое вот изображение разных фрагментов события было в порядке вещей, тем более, что все были в курсе сюжетов. В позе танцующей Саломеи есть удивительное продуманное противоречение, ярко очерчивающее суть истории: в изящно отведенной ноге и летящих складках платья – сама грация, изящество и гармония, тогда как от руки и головы исходит угроза.

Самым популярным иллюстратором Библии был Гюстав Доро. Здесь приведены три иллюстрации Саломеи: на одной (1976г) она одета дорого и красиво, как царская дочь, на другой (1874г) – практически нагая, ее одежда – почти как узор боди арта, на третьей (1876г) завлекательно расходятся полы юбки, обнажая стройные ноги. Везде позы исполнены грации, но практически статичны, хотя подразумевается, что это танец. Сказывается манера художника изображать сюжеты благообразно, задумчиво, словно все участники действия задумались и решили позировать художнику. Что не лишает особого очарования его иллюстраций.

На картине Готтлиба «танец Саломеи» (1879г) перед нами явно очень энергичный танец, еще и топлесс. Фигура танцовщицы просто таки излучает животную сексуальность, ее тело светится, а в каждом движении – искрящаяся радость жизни. А праздник похож на разгульную вечеринку. Пожалуй, это – самая танцевальная Саломея в нашей подборке картин.

Картина Альфонса Муха «Саломея» (1897г.) рисует нам девушку в современных художнику одеждах. Ее изображение условно, ничто не напоминает нам о коварной роковой женщине. Как будто Саломея – это просто повод нарисовать полуголую танцовщицу. Столь же отстраненная и даже меланхоличная Саломея В.Суриньянца (1907).

Зато на картине Франца фон Штука «Танцующая Саломея» (1906г) мы видим волнующие изгибы тела в танце, жар страсти, исходящий от танцовщицы. Здесь представлена картина целиком и ее фрагмент.

Интересные работы на эту тему попадаются и сейчас. Вот два примера: Андрей Лидмиц «танец Саломеи» (2008) – черно-белая картина, на которой танцовщица запечатлена в напряженной позе и охваченным страстью лицом. Яркая цветная картина Виктории Тенета «Танец семи покрывал» напоминает отчасти картины Врубеля. Поза танцовщицы наполнена негой, изяществом и грацией. Кстати «танец семи покрывал» как танцевальный номер разработали танцовщицы 19 века., когда в моду вошло увлечение востоком. В процессе танца от одежды отделяются по очереди семь покрывал. С каждой отделяемой вуалью танцовщица обращается, проявляя свою фантазию. В конце она остается в минимальном костюме.

Кроме картин, есть еще пьеса Оскара Уальда «Саломея». А сколько различных танцев и танцевальных постановок используют это имя и сейчас?! История все еще будоражит людей…

Елена Стеценко, студия «Диваданс». Копирование информации с сайта запрещено. В данном случае источником является сайт http://www.divadance.ru © 2005 by Zhuzha

2. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих». Длительность программы – 74 минуты, в ней помещается и разминка с элементами йоги (позы), разучивание движений, танец. Очень толково, подробно, детально разъяснено каждое движение. Это – действительно программа, пригодная для начинающих. Ее стоило бы смотреть всем, кто собирается снять обучающее видео – чтобы стало ясно, как и в каком объеме объяснять технику выполнения движений. Если Вы решите заниматься по этому видео, одна поправка: ведущая соверешенно правильно говорит о необходимости держать руки параллельно полу, а сама поднимает их чуть вверх, особенно левую. Делайте, как она говорит. Данный нюанс не может испортить видео, потому что оно – выше всяких похвал.Купить это видео http://www.ozon.ru/context/detail/id/4241979/?partner=987ddp Мы уже рассматривали двухдисковое издание по бхарата натьям, где движений показано очень много, но они не разъясняются (http://www.ozon.ru/context/detail/id/2577528/?partner=987ddp ). Данные две программы словно созданы для попеременного использования, они хорошо дополняют друг друга.

3. 15 и 16 ноября Ледовый дворец шоу «Riverdance». «Это представление, которое покорило весь мир. Синтез ирландского танца, акробатических трюков, живой музыки, прекрасных песен под аккомпанемент национальных инструментов – все это «Riverdance», шоу, обладающее великой силой магнетизма, самый именитый и потрясающий своим размахом и мощью проект, рожденный на земле кельтов. В 1994 году Дублин принимал у себя конкурс «Евровидение». По замыслу организаторов антракт надо было заполнить каким-нибудь «типично ирландским» номером. Майклу Флэтли, известному танцору и победителю Всемирного чемпионата по ирландским танцам, предложили поставить внеконкурсный танцевальный номер, даже не предполагая, что из этого получится… А получилось следующее: семиминутный номер Майкла Флэтли и Джин Батлер свел с ума не только зрителей, присутствовавших в зале, но и всю Европу, следившую у телеэкранов за песенным конкурсом. Это был звездный час Флэтли, это был звездный час ирландской чечетки и прекрасной музыки (сразу после конкурса композиция, под которую танцевал Флэтли с партнерами, взлетела на первое место ирландских чартов и пробыла там 18 недель!) После столь оглушительного успеха ирландские продюсеры Джон МакКолган и его супруга Мойя Догерти предложили Майклу создать полноценное шоу «Riverdance», с оркестром, вокальной группой и танцевальной труппой. Вскоре продюсеры решили, что для большей привлекательности шоу надо вывести из рамок просто ирландского танца и добавить в программу европейских красок. Так в труппу попали русские танцоры из коллектива Игоря Моисеева, из Испании пригласили самую знаменитую танцовщицу фламенко Марию Пахес, а из Венгрии - исполнителя и композитора Николу Парова, после чего в программу органично влился балканский фольклор. Это по-настоящему зрелищное, профессиональное, красочное представление.»

4. Новости. Открылась новая студия «Диваданс» по адресу пр.Королева 32,к.1 метро Комендантский проспект или Пионерская, тел.348-55-39.

Авторские права защищены. Копирование запрещено! Связаться с правообладателем - divaletter@yandex.ru

Посмотреть содержание предыдущих рассылок, как в форме html, так и форме doc (word), а также любое прошлое обновление из перечня обновлений сайта - http://www.divadance.spb.ru/archivelist.htm

Модератор рассылки: Елена Стеценко.

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconПояснительная записка Когда вы слышите слово «танец», что возникает у вас перед глазами?
Может это «танец маленьких лебедей» из балета Чайковского «Лебединое озеро», или задорный русский танец «Калинка», плавный, красивый...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconПоложение. 17-18 ноября 2012 года на территории уникального культурно-образовательного туристического центра этномир пройдет Фестиваль мирового хореографического наследия "Этноdance" под патронажем Танцевального Совета unesco в России
Приглашаем всех желающих окунуться в атмосферу музыки и танца. Фестиваль открывает для вас все танцевальные направления: фламенко,...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconШивайя Субрамуниясвами "Танец с Шивой. Совре­менный катехизис индуизма"
Танец с Шивой" будет интересен и понятен как специалисту-религиоведу и индологу, так и самому массовому читателю. "Танец с Шивой"...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconСценарий к празднику «Последний звонок»
Первый ряд в актовом зале занимают учителя, следующие ряды – выпускники и гости. Звучит фонограмма песни “Школьный вальс”. Пара учащихся...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconОбразовательная программа дополнительного образования детей по репетиционно сценической практике Вид деятельности: народный танец, современный танец
Направленность дополнительной образовательной программы по репетиционно сценической практике художественно-эстетическая

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconСредний класс России: миф или реальность?
России: миф или реальность? //Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований. Материалы Девятой...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconДмитрий Александрович Емец Танец меча Мефодий Буслаев 14 «Танец меча»: Эксмо; Москва; 2011
Но об артефактах знает не только Тартар. Светлые тоже заняты поисками и уже нашли магический щит. Чтобы достать ножны, им нужно всего...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconПрежде чем приступить к изучению движений, условно обозначив для себя под понятием «современный танец» танцы и танцевальные направления, возникшие в ХХ веке
«современный танец» – танцы и танцевальные направления, возникшие в ХХ веке, давайте попробуем понять, что это за танцы, откуда они...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconПримерная программа дисциплины «Классический танец»
Целью данного курса является подготовка студентов будущих артистов балета к самостоятельной практической исполнительской деятельности...

Статья: Легендарный танец Саломеи: миф или реальность, отражение в искусстве. Обучающая видеопрограмма «Индийский классический танец: Бхаратанатьям для начинающих» iconМиф или реальность?
Е. С. Кубрякова и др.) или как коммуникативно-когнитивная (О. Д. Митрофанова и др.)


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница