учебно-методический комплекс дисциплины
Философия
открытого общества
Для студентов факультета журналистики
Москва
Институт международного права и экономики имени А.С. Грибоедова
2009
УТВЕРЖДЕНО
кафедрой общественных наук
С о с т а в и т е л ь – канд. филос. наук, доц. О.А. Ефремов
Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия открытого общества» : для студентов факультета журналистики / сост. О.А. Ефремов. – М. : ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2009. – 14 с.
Подготовлен на кафедре общественных наук.
© Ефремов О.А., 2009
Цели и задачи дисциплины
Данный курс представляет собой продолжение общего курса философии. Основная задача курса – познакомить студентов с различными способами осмысления современности в философии второй половины XIX–ХХ в., комплексом животрепещущих социальных проблем, решение которых пытается найти современная философская мысль. Большое внимание уделяется осмыслению современного состояния России и возможных путей развития российского общества.
Важнейшая задача курса – знакомство будущих журналистов с философскими основами наиболее влиятельных социально-идеологических доктрин современности, их сильными и слабыми сторонами. Конечная цель курса – формирование у студентов целостного мировоззрения убежденных сторонников открытого общества, основанного на понимании значимости гуманистических ценностей, эффективности открытого общества, его перспективности как формы социальной организации России.
Программа Раздел I. Современность в свете различных философско-исторических парадигм Тема 1. Современность как предмет интереса философии истории
Философия истории как раздел философского знания. Современность как предмет интереса философии истории. «Временное» и «содержательное» определения современности. Субъективный и объективный аспекты современности. Основные черты и хронологические рамки современности. Техника, рациональность, индивидуализм, либеральная демократия, глобализация как характеристики современности. Противоречивость современности.
Тема 2. Способы теоретической интерпретации современности
в философии истории
Понятие философско-исторической парадигмы. Универсалистский и локалистский, культурологический и техноцентристский подходы к осмыслению исторического процесса. Интерпретация понятия «современность» в рамках этих подходов. Теория «локальных цивилизаций» (О. Шпенглер, А. Тойнби). Локально-цивилизационные концепции о будущем человечества. С. Хантингтон о «столкновении цивилизаций». Теория аграрного, индустриального и постиндустриального обществ. Э. Тоффлер об «обществе третьей волны». Традиционализм, «модернити», «постмодернити». Ф. Фукуяма о «конце истории». Формационный подход как парадигма философско-исторического исследования.
Тема 3. Капитализм как социологическая интерпретация
современности
Капитализм как социологическая интерпретация современности в рамках формационного подхода. Классические и современные концепции капитализма. К. Маркс о капитализме и его судьбе. Коммунизм как итог развития капитализма. В.И. Ленин об империализме как последней стадии капитализма. Социал-демократическое видение капитализма и его будущего. Теории «народного» и «демократического» капитализма. П. Бергер и суть «капиталистической революции». Соотношение капитализма, индустриализма, постиндустриализма: означает ли постиндустриализм «конец» капитализма? Образы современного капитализма: капитализм центра и периферии (Р. Пребиш). Теории модернизации. Локальная и глобальная модернизации. Проблема социокультурной обусловленности капитализма: возможен ли успешный генезис капитализма без протестантской этики? Проблема будущего: постиндустриальный капитализм или коммунизм?
|
