Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа»




НазваниеЧ етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа»
страница4/19
Дата конвертации12.12.2012
Размер2.7 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

СЕКЦИЯ 1.3 «ХУДОЖЕСТВЕННАЯ И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ПРОЗА»
(УЧАЩИЕСЯ 8-11- Х КЛАССОВ)


Блаженная Ксения Петербуржская (эссе)
Царькова Оксана Александровна
8 класс, МОУ «Лицей № 24 имени Героя Советского Союза А.В. Корявина»
Сергиево-Посадский район
руководитель - Гнездилова Ирина Николаевна


Доброта, любовь, милосердие помогут нам найти путь к спасению в наш век безразличия и равнодушия. Удивительный образ благодати и духовной чистоты представляет одна из самых почитаемых и любимых русских святых блаженная Ксения Петербургская. Она не была выдающим политическим деятелем, известным ученым, но ее духовный, нравственный подвиг является примером жертвенности, бескорыстной любви. Я считаю, что её жизнь - подвиг во имя любви к Богу и ближнему. Её судьба поистине удивительна!

В прошлом году я впервые попала в Санкт-Петербург. Сбылась моя мечта. Начало ноября. Я иду по Смоленскому кладбищу к часовне святой Ксении. Вокруг тихо, безветренно. Мраморные кресты соседствуют с чугунными и гранитными, тут же современные, окрашенные яркой серебрянкой. Деревья уже стоят без листьев. Я понимаю, что нахожусь на кладбище, но ощущаю необъяснимое тепло этого места. Наконец подхожу к часовне. Она поставлена над могилой, где лежит блаженная Ксения Петербургская. Свежеокрашенную, нежно-лазоревого цвета часовню венчает золоченый купол-луковичка. Возле стены ярко горит множество свечей. По выложенной гранитной брусчаткой дорожке вокруг часовни тихо ходят люди. Их немало. Кто-то подходит, кто-то уходит. В самой часовне один за другим служатся молебны перед мраморным надгробием над могилой святой Ксении.

Люди два века подряд идут сюда нескончаемым потоком, едут из других городов за помощью, спасением, исцелением. А кто не может приехать, тот молится святой Ксении дома, просит о помощи и она помогает. Ее любовь к мужу стала любовью к каждому человеку на белом свете.

Мне сложно представить женщину, как Ксения, которая пойдет за своего мужа до конца. Отдаст квартиру, раздаст все имущество, уйдет с работы, останется в одной юбке с кофтой и башмаках на босу ногу и будет скитаться по улицам. Вместо сна в теплой постели молиться ночи напролет на пронизывающем ветру ради спасения его жизни. Ксения спасала именно мужа, вечную жизнь. Почти полвека, до 71 года она отмаливала грехи мужа и просто продолжала его любить. Мы не умеем так. А она умела.

Она ушла от мира, но в то же время до последнего своего вздоха была среди людей, помогая им, спасая и любя их. Земной путь скромной, незаметной Ксенюшки стал свидетельством исполнения главных евангельских заповедей, завещанных нам Христом: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя» Такая жизнь заслуживает особого почитания и преклонения. Святая блаженная Ксения Петербургская, моли Бога о нас!


Духовный подвиг митрополита Филиппа (эссе)
Крашенинникова Анна Андреевна
8 класс, МОУ «Лицей № 24 имени Героя Советского Союза А.В. Корявина»
Сергиево-Посадский район
руководитель - Гнездилова Ирина Николаевна


Пастыря доброго вспомни, Россия:

Был он спаситель, молитвенник твой;

Вспомни труды и заботы святые,

Подвиг великий, бесценный, златой.

Великий князь К.Романов

Духовные просветители, видные церковные деятели заслужили добрую память потомков не меньше, чем знаменитые полководцы, ученые. Крупнейшие люди Церкви, люди-эпохи нашим современникам, к сожалению, малоизвестны. Одним из таких в списке «великих неизвестных» стоит имя святого Филиппа, митрополита Московского. Я до глубины души была потрясена, узнав об этом удивительном человеке, значение которого в жизни России столь велико, а нравственный пример столь созвучен нашему дню, что его можно поставить вровень с титаническими личностями нашего Отечества. Митрополит Филипп, рискуя собственной жизнью и жизнями близких людей, призывал к духу христианской любви, восставал против опричнины и придал конфликту с царем поистине евангельскую глубину. Поэтому нравственный идеал, оставленный Филиппом, его духовный подвиг столь притягателен сегодня.

Мне захотелось более подробно узнать о его жизни и нелегкой, но очень интересной судьбе. В одной из книг я читаю: «11 февраля 1507 года в аристократической семье Колычевых родился мальчик, при крещении его нарекли именем Федора в честь святого Феодора Стратилата, небесного покровителя служилых людей по отечеству. Три десятилетия спустя он пострижется в монахи с именем Филипп. Почти шесть десятилетий спустя станет главой Русской церкви, митрополитом, а после ухода из земной жизни его причислят к лику святых». О нем написано множество статей, книг, немало поучительного и доброго скажут о нем потомки. Чем же так притягателен он для нас, молодых людей, живущих в 21 веке?

Оказывается, с детства Филипп сторонился «пустошных игр», любимых другими детьми, предпочитая им книжное учение. Родители приобщали его к «художной хитрости-Божественному писанию», и мальчик полюбил читать. Его воспитывали в аристократических традициях. Как отпрыск знатного семейства, он должен был освоить ратную науку. Приобщаясь к «воинской храбрости», Филипп все-таки больше тянулся к книге, молитве, Священному Писанию. Повзрослев, принялся усердно размышлять о своей жизни. Однажды он стоял на литургии, слушал Евангелие, и в его сердце неожиданно запали слова, изменившие его жизнь. Богомольный человек, с юности книжный, влюбленный в слово духовное, Федор Колычев предрасположен был к иночеству. Раздвоение между службой и мечтами о рясе, как видно, давно тяготило его. Служение «двум господам» он воспринял как сигнал, поданный свыше. Так свершился его выбор. Молодой Колычев принял решение пойти в монахи.

Эпоха, которой он был свидетель,- одна из самых блистательных во всей биографии России. Наша страна в 14-16 столетиях испытала невиданный взлет монастырской жизни. Все лучшее в русской культуре того времени рождалось в иноческих обителях. Самые выносливые, самые умные, самые энергичные люди, отвергая материальное благополучие, уходили в места далекие и неосвоенные, в леса, в морозные дали, в непроходимую глушь и там устраивались для иноческой жизни. Это время подарило множество прославленных подвижников: Нила Столобенского, Зосиму, Германа и Савватия Соловецких, Сергия Радонежского.

Федора Колычева влекли рассказы о славной обители, стоящей посреди моря, дарующей возможность суровой жизни и уединения. Он устремился к ней. Там, у дальних пределов Руси, ждала его простая изба да хлеб, да рыба, да вода, да грубая ряса, да тяжкий крест иночества.

Русский Север - ожерелье русских монастырей. Аромат сосновых стружек, оловянная стать северных озер да лик одинокого инока, устало отложившего топор, присевшего отдохнуть у недостроенного скита и мечтательно вглядывающегося в небо: улыбнется ли ему Бог из заоблачной выси? Вот русская правда! Вся Русь от края и до края осветилась сиянием крестной истины, шедшей от сотен молодых обителей, будто от лампад, зажженных рукой Высшего Судии.

Соловецкие острова - жемчужина Белова моря. Мне посчастливилось побывать там, ощутить красоту и суровый климат, понять неповторимость и первозданность тех мест. У меня захватывало дух, когда я слушала рассказы экскурсоводов о выдающихся подвигах будущего митрополита Филиппа. Период жизни его на Соловках больше всего заинтересовал меня. Об этом мне хочется рассказать.

Федор Колычев во второй половине 1530-х годов превратился в инока Филиппа, на всю жизнь связав себя с монашеским бытом. Выбрал он для себя самую дальнюю обитель. Сойдя на берег Соловецких островов, он увидел выкопанные наспех землянки. Здесь не было величественного архитектурного комплекса, здесь предстояло провести ему три десятилетия. И сколько всего было сделано им: каналы, дороги, каменные часовни и церкви, садки, мощеные стены вокруг обители. Чтобы выжить на диком Соловецком острове приходилось много трудиться «ручным делом»: копать землю, валить лес, переносить камни, варить из морской воды соль, ловить рыбу, ходить на небольшом судне по опасному морю. Жизнь на Соловках того времени воспринималась как один из аскетических подвигов. В житие о Филиппе я читаю: «И тружася со всем усердием… и многие скорби и труды подъям, словно раб, которому не суждено быть выкупленным».

У Филиппа был замечательный наставник старец Иона Шамин, обладавший бесценным духовным опытом, учивший благочинию и смирению, под его руководством он пройдет исключительно трудный путь, поймет главное правило иноческого быта: «дни надо проводить в трудах, а ночи - без сна, в молитвах». Братия проявляла к Филиппу самые добрые чувства: «Был всеми любим и почитаем, и хвалим». Он заработал в общине высокий духовный авторитет, при этом вел «крайне жестокое житие». Уходил в лес, здесь, в одиночестве, в полном молчании, изнурял себя молитвенными стояниями, а вместо подушки использовал камень. Когда я услышала об этом, я поняла - это же настоящий подвиг, который может совершить сильный, мужественный, одержимый человек.

Здесь же явится ему окровавленный Спаситель в терновом венке, как пророческое явление о будущем унижении, страданиях самого Филиппа. На этом месте появится вода из земли, тут выкопают колодец, вода которого исцеляет и поныне больных. Здесь поставит он часовню в память этого чудесного явления. Я подхожу к колодцу, чтобы испить чистой, святой воды и прикоснуться к святыне. Даже не верится, что эти тропинки, эти храмы помнят много добрых дел, сделанных Филиппом, и как здорово, что я тоже имею такую возможность быть причастной к этому.

Два десятилетия будет Филипп настоятелем Соловецкого монастыря, честно пронесет этот груз, выдержит все тяготы и лишения, взлеты и падения. Настоятель стремился сделать так, чтобы его монастырь был достоин памяти преподобных Зосимы и Савватия, но и более того, их новой славы. Филипп начнет на Соловках грандиозное строительство, полностью изменившее облик монастыря, его роль в жизни русского Севера. Возведет храм Успения Богородицы, особый придел, каменную трапезу и келарскую палату, большой хлебный погреб, несколько мельниц, создаст озерно-канальную систему. А когда прибываешь в монастырскую гавань, в бухту Благополучия, видишь удивительный храм и могучие крепостные стены, выложенные валунами, и понимаешь, с какой любовью все это было сделано. Затаив дыхание, я подхожу к монастырю и наслаждаюсь его величественной красотой.

За двадцать лет своего правления на Соловках он произвел экономическую революцию. Громадный опыт управления получил Филипп. Зато, когда придет время управлять всей Российской церквью, у него хватит и сил, и умения справиться с делами.

Соловецкий монастырь стал форпостом православия на Беломорье. Всматриваясь в жизнь святого Филиппа, я испытываю восхищение и удивление. Он вжился в Соловки, а Соловки вошли в него, в его душу. Сегодняшние Соловецкие острова проникнуты культом святого. Я рада тому, что, наконец-то, возрождается особое почитание святого. Во имя его названы храмы, часовни, корабли, приюты для сирот. Духовный подвиг митрополита вновь оживает и воспламеняет сердца молодых людей. Он был воителем за любовь, и любовью платят ему потомки.


Спаси, Господи, люди Твоя
Кузнецова Юлия Виленовна
9 класс, МОУ "СОШ № 22 С УИОП" г. Электросталь, Ногинский район
руководитель - Беляева Лариса Федоровна

1.

Хмурое небо с нависшими свинцовыми тучами, голые деревья, продрогшие на осеннем ветру, мокрый асфальт Горьковского шоссе. Новенькая терракотовая BMWшка мчится, привычно лавируя между машинами.

Монотонные серые будни современной бизнес–вумен. Встаешь в шесть утра, ложишься в час ночи - на еду не хватает времени, а уж о спасительной молитве и речи нет.

Но как мне помогает Господь!

Сегодняшняя сделка - это же чудо. Тендер выиграли. Будут неплохие деньги. Опять поедем с Виталиком в Доминикану. Пуст Лариска лопнет от зависти. Знаю, Виталик ей нравится. Ластится к нему, что кошка. Взгляд томный. Смотреть противно. А он меня выбрал. Что ж, я девушка успешная, независимая. Любую сделку обыграю - комар носа не подточит. Надо бы заехать к Гольдштейну в салон, гардеробчик обновить. В субботу фуршет у итальянцев. Требуется блеснуть, затмить, покорить, что там еще говорят в таких случаях?

Эк дождь-то зарядил. А я в новых туфлях. Ладно, заеду домой, переобуюсь, покормлю Тимофея (котик что-то зажирел, уже 8 килограммов весит) и в салон.

Не проехать бы поворот в город, а то, как в прошлый раз - 40 минут на объезд.

Откуда понабралось этих мелких авто: Окушек, Черри, Шкод? Путаются под ногами. Брысь с дороги, малявки - я еду.

2.

И вдруг на самом повороте к городу машину потащило по скользкой от дождя трассе. «Бей по тормозам»,- самой себе скомандовала Вера. Но любимая BMWшка уже жила своей жизнью, забыв про хозяйку. Она, словно в безумном танце, болталась по дороге, кружась и вздрагивая от каждого прыжка. «Только бы не вынесло на встречную полосу, иначе конец,- пронеслось в голове.- Господи, спаси!»

Внезапно машина остановилась, будто наткнулась на невидимое препятствие. Вера открыла дверцу, вдохнула холодного воздуха и… онемела.

На нее смотрел Ангел. Белый, мраморный, он присел у Креста. Смотрел укоризненно, но ласково.

- Ты кто? - испуганно спросила Вера.

- Твоя душа.

- Я погибла? Умерла?

- Нет. Погибает твоя вера. Ты хоть помнишь, как тебя назвали? Вера! Это значит, верят тебя, верят тебе. А ты-то во что веришь? В деньги? В сделки? Бегаешь по замкнутому кругу, а думаешь, что летишь навстречу Солнцу. Давно ли ты исповедовалась, причащалась?

- Никогда. Я не знаю, как это делается.

- Пойдем со мной. Я проведу тебя по церкви Андрея Рублева. Она маленькая, уютная. Смотри. Нравится?

- Очень. А кто так хрустально поёт? Ангелы?

- Люди.

- Я никогда не слышала, чтобы люди так проникновенно пели.

- Ты мало о них знаешь. В каждом человеке живет душа. Но ты не умеешь общаться душами. Не молишься, не читаешь духовных книг. А у Бога просишь исполнения мирских желаний, как у золотой рыбки. А что ты сама сделала для Господа? Ты живешь напоказ. И не ведаешь, что происходит внутри тебя. Иди в церковь, это поможет тебе построить храм в собственной душе. Только тогда ты научишься соответствовать своему имени, Вера.

3.

Девушка, наконец-то, пришла в себя. С трудом выползла из искореженной машины. Облокотившись о случайно подвернувшуюся опору, встала. В голове гудело, стучало, но слова, сказанные Ангелом, не исчезали: «Вернись к вере, вернись к душе». Она подняла глаза.

На нее смотрел Ангел. Белый, мраморный, он присел у Креста. Смотрел укоризненно, но ласково.

«Что это?» - испугалась Вера. Она огляделась. Машина остановилась

прямо на въезде в родной город, у стелы с надписью «Электросталь». И здесь же, прямо у стелы, словно у нулевого километра, был воздвигнут Поклонный крест с легкокрылым Ангелом. Для нее - как новый отсчет жизни. «Когда успели? И кто?»- Вера заплакала, по-детски хлюпая носом. «Успели, успели,- пульсировало в мозгу,- они-то успели. А я? Что успела я?»

Домой добралась глубокой ночью: ГИБДД, страховщики, полиция, травмпункт.

4.

Едва забрезжил рассвет, девушка, покрыв, как старушка, голову косыночкой, пришла в церковь. На пороге ее встретил священник, будто ждал. Ей показалось (видимо, все-таки показалось), что он обрадовался встрече. Батюшка был не так чтоб старый, но абсолютно седой. А взгляд серых глаз был такой мягкий, умиротворяющий, родной, что Вера как-то неожиданно просто всё ему рассказала: об аварии, об Ангеле и обо всех своих сомнениях.

- Я ничего доброго ни для кого не сделала. А кто-то подарил городу Поклонный Крест. И Ангела, который уберег меня от смерти. Наверное, он охраняет весь наш город от бед и несчастий. Вы знаете, я сейчас ощущаю, как моя душа мучается. Я забыла о ней. Что- то делаю не так, словно заблудилась и никак не найду дорогу…

Долгую Верину исповедь батюшка слушал, не перебивая. Сокрушался вместе с ней, объяснял, читал молитву. С каждым его словом Вере становилось легче и спокойнее.

- Я приду на службу в воскресенье, можно?- спросила девушка.

Выходя из церкви, услышала слова священника, произнесенные тихо и сердечно: «Храни, Господи, люди твоя…»


В гостях у Н.Рубцова
Барабанова Александра Вячеславовна
10 класс, Салтыковская гимназия г. Балашиха
руководитель - Яковенко Галина Юрьевна


Мое первое знакомство с творчеством Николая Рубцова произошло в 7 классе на уроках литературы. Его стихи сразу же оставили след в моей душе. В них я почувствовала искренность, теплоту и любовь к тем, кому они предназначались, то есть нам, тем, кто живет на той же земле и которым не безразлична судьба нашего Отечества. Помимо прочего еще поражала особая боль и пронзительность строк, которые заставляли говорить не разумом, а сердцем. «С моста идет дорога в гору, а на горе такая грусть! Стоят развалины собора, как будто спит Святая Русь…» Причем, стихи настолько реально привязаны к существующим селам, городам… они как будто даже не писались, а просто считывались с книги жизни.

Когда я поближе познакомилась не только с его стихами, но и с жизнью, то меня поразило, что на Родине, в Вологодчине, нет музея великому русскому поэту. И вдруг я узнаю, что здесь, оказывается, совсем рядом, на Московской земле, есть дом, где собраны столь немногочисленные, но вместе с тем очень бесценные находки, связанные с его судьбой. Ведь даже собрать эти вещи( после смерти матери он покинул родной дом и стал обыкновенным детдомовцем, у которых все казенное и общее). И тем не менее, в этом доме, у метро Академическая собраны флотская бескозырка, баян, чашечка, из которой он пил чай у своей учительницы и многое - многое другое.

Когда я побывала в этом настоящем Рубцовском доме, то мне чрезвычайно захотелось поделиться этим своим откровением, находкой и с другими. Но вскоре я узнаю, что дети летнего лагеря при нашей гимназии уже побывали там и даже оставили в книге отзывов слова моего бывшего одноклассника Миши Казакова, которые во время экскурсий даже цитируют: «Уставшие чернильницы с пером…»

И все же эта моя встреча дала гораздо больше, чем я ожидала: я познакомилась с директором этого музея Ольгой Ивановной Анашкиной, которая еще шире открыла этот мир Рубцова и заставила меня взглянуть на вещи совсем с другой стороны. Свою работу, посвященную дому-музею Николая Рубцова в Москве, я хочу представить в Дмитрове на исследовательской конференции школьников.


Из жизни одного художника (документальная повесть)
Холмогорова Ольга Романовна, Зенкова Елена Сергеевна
10 класс, МОУ «гимназия «Дмитров»» г. Дмитров
руководитель - Долгова Людмила Викторовна


Целью своей работы мы ставили написание статьи, посвященной монахине Иулиании, в миру Мария Николаевна Соколова, посвятившей всю свою жизнь служению Богу – иконописи.

Задачами были:

  1. Поиск теоретического материала

  2. Знакомство с биографией художницы

  3. Чтение научных статей и дневников Марии Николаевны

  4. Изучение статей, посвященных ее жизни и творчеству

  5. Систематизация собранного материала

  6. Написание публицистической статьи

  7. Итоговая защита работы

Жизнь одного человека, такая жизнь, как жизнь Марии Николаевны, матушки Иулиании – это иллюстрация жизни Церкви нашей. Вот что может сделать один православный человек. Мария Николаевна не стремилась оставить свой след, а стремилась свой талант, который она понимала как дар Божий, не закапывать, а приумножать и, приумножая, подчеркивать значение духовной жизни для человека, духовной жизни в жизни Церкви, в жизни нашего общества. Это чрезвычайно скромная личность, которая действительно светилась. Жизненный путь матушки оказался для нас очень интересным и мы решили написать статью об этом светлом, добром и праведном человеке.

Матушка Иулиания оставила немало своих трудов не только в Духовной академии, в Лавре, но и в Данилове Монастыре, в Николо-Кузнецком храме и во многих других.

Особенность монахини Иулиании как иконописца в том, что она на протяжении всей своей жизни, не прерываясь, занималась иконописью полных 60 лет. Всей своей жизнью она показывала нам, каким должен быть иконописец.

Мария Николаевна родилась 8 ноября 1899 года (в день святого Архистратига Михаила) в семье священника Николая Александровича Соколова. Отец Николай окончил Московскую Духовную Академию. Он ревностно исполнял свои обязанности по храму, любил богослужение и совершал его с благоговением. Он был справедливым, строгим к себе и не терпел никакой лжи.

Мать Марии Николаевны — Лидия Петровна — отличалась спокойным, добрым, но твердым характером. Образование она получила в московском Филаретовском женском училище, основанном митрополитом Филаретом (Дроздовым) для дочерей священнослужителей.

Мария всегда отличалась серьезностью, не участвовала в детских забавах. Уже с четырехлетнего возраста она с большим желанием много рисовала.

В 9 лет Мария поступила в V Московскую женскую гимназию ведомства императрицы Марии Федоровны. В двенадцатилетнем возрасте она лишилась отца, который был для нее во многом примером и учителем. Она скоро почувствовала необходимость духовного руководства, молилась, просила Святителя Николая указать ей ее путь. Кто-то из друзей посоветовал пойти в храм на Маросейке к отцу Алексию Мечеву.

Батюшка встретил ее словами: «Давно я ждал эти глаза». Отец Алексий стал ее духовным отцом. С первой же исповеди у батюшки она начала записывать в дневнике его слова, сказанные ей, и такие записи вела в течение почти 10 лет, до смерти батюшки.Особого внимания заслуживает руководство отца Алексия, которым постоянно пользовались его духовные дети. «Им он, казалось, особо отдавал свои силы, время, заботы даже не отеческие, а скорее материнские по своей теплоте и сердечности». Вот что пишет монахиня Иулиания в своих воспоминаниях.

Время духовного становления Марии Николаевны совпало с особенно тяжелыми и бурными событиями в России. Наступил 1917 год, которому суждено было стать роковым для всего прежнего строя России. Обычный круговорот жизни начал ломаться с каждым днем все более и более и самым коренным образом.В 1917 году Мария Николаевна окончила гимназию и до 1920 года занималась в студиях художников Ф.И.Рерберга и А.П.Хотулева. С 1920 по 1929 – работала преподавателем рисования в советской школе первой ступени. Когда ей предложили прочитать атеистическую лекцию, она ушла из школы и поступила в Объединение научно-технических издательств, где работала художником графиком до 1954 года. Исполнение сложных графических работ дома давало ей возможность свободно располагать своим временем.В 1938 году умерла мама Марии Николаевны — Лидия Петровна. Она всю свою жизнь окружала дочь особенной заботой, бережно относилась к ее внутреннему миру. Таким же близким человеком для нее, особенно после смерти матери, стала ее сестра — Лидия Николаевна. Они поселились в поселке Семхоз, в нескольких километрах от Троице-Сергиевой Лавры. «Не успели мы еще довезти вещи из Москвы и устроиться, как внезапно грянула война с немцами. Скоро наступил страшный голод».

И в это время, когда голод заставлял многих забывать свое человеческое лицо, Мария Николаевна берет на себя подвиг – ежедневно от скудного 100-граммового пайка хлеба она отделяет кусочки, чтобы раздавать нищим. В 1946 году произошло знаменательное событие: была вновь открыта древняя русская святыня — Троице-Сергиева Лавра. Предстояло возрождение обители. Она находилась в полном запустении. В Трапезном и Покровском храмах были устроены увеселительные заведения. На забеленных стенах «красовались» красные лозунги.Мария Николаевна как художник-иконописец получила приглашение в Троице-Сергиеву Лавру. С этого времени начался основной период в ее творческой жизни.В 1970 году Мария Николаевна приняла тайное монашеское пострижение, к которому стремилась еще с ранней юности, с именем святой мученицы Иулиании (память 30 августа, совпадает с празднованием преподобного Алипия Иконописца).16 февраля 1981 года последовала блаженная кончина монахини Иулиании. За час до кончины она в полном сознании причастилась Святых Христовых Тайн, Господь милостиво избавил ее от мучительных страданий, присущих ее тяжкой болезни. Чин погребения совершался в Лавре, в храме Преподобного Сергия. Его возглавил наместник Лавры архимандрит Иероним. Ему сослужили собор монастырского, академического и приезжего духовенства...Погребена монахиня Иулиания на кладбище в поселке Семхоз.


Сила веры (притча)
Якунин Роман Владимирович
10 класс, Лицей №10 г. Химки
Руководитель - Осипова Ирина Викторовна

Давным-давно, много лет назад, стоял на маленькой речушке городок, и было в нём всего-навсего сто жителей. И были все люди там невежественными, ибо все бранились постоянно, дрались, дабы силу свою показать, однако же только глупость показывали они. И никто из них никакой веры не принимал, ибо все атеистами были, а кроме того, считали, что верующие слабы душою и не могут они сами с бедами своими справиться, только на помощь Господа Бога рассчитывают. Молитвы же и чтение церковных книг считали они глупым времяпрепровождением, ибо вместо этого они другие занятия находят. И не понимают они, что занимаются глупостями, и просветить их некому.

И вот однажды родился в том городке у одной бедной крестьянки малыш, Тимофеем названный, что означает «почитающий Бога». Взрослые звали его Тимошей, Тимошкой, Тимоней, Тимохой. Рос наш мальчик не по дням, а по часам и видел он, что беспорядки в его городке творятся, и хотел он супротивиться этому, доказать всем, что вера Божья нужна горожанам, что будет после смерти суд Божий и отправятся все они в ад, где не найдут никогда покоя. Но люди не верили ему, считали Тимофея трусом, слабым человеком. И били его дома розгами, убегал он постоянно из дому в соседний городок, где церковь православная стояла и было множество людей православных, которые молились Богу, надеялись на спасение души и на рай после смерти. Но мальчика постоянно искали, находили, розгами наказывали... А когда Тимофей вышел на главную площадь городка и стал всем рассказывать о силе веры, отец его чуть ли не до смерти избил. С тех пор Тимофей только тайком ночью убегал в церковь в соседний город и молился он за родителей своих, за горожан его малой Родины, дабы всем спасение было.

Однажды, месяце эдак в шестом, явился Тимофею во сне Ангел, и говорил он: «Беда скоро придёт в ваш город, и не будет никому спасения, если не поменяют люди отношение своё дикое и невежественное к вере в Господа Бога». Проснулся мальчик на следующий день и побежал к матери, чтобы рассказать ей сон свой необыкновенный. Но она только засмеялась и сказала, что мальчик либо очень болен, либо настолько глуп и слаб стал от своей веры слепой, что сны такие странные ему снятся. Тогда побежал Тимофей и прокричал на весь город всему народу: «Люди добрые! Беда поджидает нас за углом! Не сегодня-завтра погибнем все мы! Так давайте же помолимся Господу Богу, ибо только тогда придет нам спасение!» Весь город услышал просьбу его, но никто не воспринял всерьёз, дабы все при своём же мнении оставались. А двое юных подошли к мальчику и плюнули в лицо ему, дабы проучить его, чтоб никогда не нёс блажь такую. И вновь вечером отец устроил порку сыну, да такую, что чуть ли не до смерти.

А на следующий день беда пришла в тот городок маленький. Пришли варварские племена в городок этот, дабы земли свои расширить да рабов себе захватить. И много крови пролилось, и погибла часть горожан смертью мучительною. И взмолился в третий раз Тимофей: «Люди добрые! Неужто вы не видите, сколько крови проливается? Неужто вы не видите, что люди, родственники и друзья ваши, погибают? Давайте же помолимся Господу Богу во спасение, ибо только Он в силах помочь теперь нам!» И взмолились горожане Богу, дабы сил он им дал, чтобы битву сию выстоять. И смилостивился Господь Бог над горожанами, и помог Он им. Через некоторое время подоспели люди из соседних городов, и все вместе смогли они варваров победить.

А после сего события все в Тимофее героя-просветителя признали. И назначили они его главным в городе. Велел Тимофей построить церкви, дабы все могли связь духовную с Богом держать. И построены были церкви, и приняли люди веру Православную, стали молиться, перестали браниться и драться, а стали просвещением своим заниматься. И не было больше нападений вражеских на сей город, и жили все люди после сего события счастливо, и признали они могучую Силу Веры, которую подарил им почитающий Бога Тимофей!


Серебряные шишки (рассказ)
Шевцов Дмитрий Александрович
10 класс, МОУ Ватутинская сош с УИОП имени Д.В.Рябинкина, Ленинский район
руководитель - Моисеенкова Елена Олеговна


Рождество – самый добрый и радостный праздник на свете! Огоньки на ёлке, запах хвои, белый пушистый снег и торжественное звёздное небо над головой – вот она, Рождественская ночь! В эту ночь люди становятся добрей и терпимей друг к другу, открывая свои души светлому Празднику. Они ждут чудес, и эти чудеса свершаются.

Вот об одном таком Рождественском чуде рассказала мне моя бабушка. А всё началось с прочитанной сказки.

В те далёкие годы была она ещё школьницей и жила со своими родителями в далёком Сибирском селе. А самыми верными и преданными её друзьями были мальчик Саша и девочка Катя. Везде и всюду неразлучная троица ходила вместе. Летом они бегали в лес за грибами и ягодами, ловили рыбу, ходили купаться на реку. Зимой ребята играли в снежки, строили снежные крепости, катались на санках с горы. Они даже учились в одном классе. Казалось, что счастье будет вечным… Вот только беда, как всегда, подкралась нежданно-негаданно.

В один солнечный декабрьский день ребята катались с горы на санках. Было очень весело! Они совсем расшалились, и Саша предложил: «Давайте скатываться к реке! По льду санки ещё дальше проедут». Девочки согласились.

Лёд на реке блестел, как хрустальный. От этого блеска слепило глаза, и казалось, что солнце выглядывает из реки. По льду санки действительно скользили замечательно! Дети веселились вовсю. Но вот Катя зазевалась и направила свои санки к полынье. Лёд под ней треснул, и девочка стала тонуть. Людей в воскресный день на реке было много, и Катю быстро спасли. Вот только дорога до дома была не близкая, и она сильно промёрзла.

Начались долгие и безрадостные дни болезни. Катю бросало то в жар, то в холод. Она бредила ночью и теряла сознание днём. Девочка почти совсем не ела и очень ослабела. Ничто не радовало бывшую хохотушку Катю.

Верные друзья всячески старались её развлечь. Каждый день они приходили навестить подругу и сидели у неё до позднего вечера. Ребята рассказывали школьные новости, мастерили для больной различные сувениры, читали интересные книжки. Всё было напрасно. Катя грустила и слабела.

Но вот в одной книжке они прочли замечательную сказку о старом волшебнике и его удивительной сосне. Росли на ней серебряные шишки и дарили всем, кто ими любовался, здоровье, радость и удачу. Очень понравилась эта сказка Кате!

- Я тоже скоро поправлюсь, - проговорила она. – Вон у дома растёт сосна. И ветка с шишками прямо к окну свисает. Как только станут эти шишки серебряными – я поправлюсь!

И так она это сказала, что все ей поверили и стали ждать чуда. И мама, и папа, и друзья, и соседи - все стали присматриваться к шишкам. Вот только шишки становиться серебряными не спешили. Прошла неделя, другая. Ничего… Катю это ужасно огорчало! Теперь вечерами трое ребят обсуждали только один вопрос: «Когда шишки станут серебряными?»

Настал канун Рождества. В этот день Саша прибежал к подруге возбуждённый и радостный.

- Сегодня твои шишки обязательно станут серебряными! – закричал он с порога.

- Почему именно сегодня? – удивилась Катя.

- Да ведь сегодня Рождество, а в Рождественскую ночь все мечты сбываются! – кричал Саша, бегая по комнате.

Катя тоже оживилась. Она была почти уверена, что чудо свершится именно сегодня. До позднего вечера они просидели с Сашей у окна, всё ждали, когда шишки станут серебряными. Потом Саша ушёл домой, а девочка ещё долго смотрела в окно, ждала чуда и незаметно уснула. Снились ей серебряные шишки, добрый волшебник, очень похожий на их сельского фельдшера, и она сама, весёлая и здоровая.

А вот Саша совсем не мог уснуть. Он всё думал о шишках и очень волновался. В доме было тихо. Только кот Васька сидел у окна, и, казалось, любовался луной. Саша тихо встал, оделся и вышел на улицу.

Лунный свет заливал всё вокруг. Деревья и кусты, укутанные в снежные шуба, стояли вдоль дороги торжественные и величавые. Мальчик быстро добежал до дома Кати и чуть не вскрикнул от ужаса. Чудо не свершилось.

Саша стоял посреди двора и думал: «Как такое могло случиться? Почему? Что теперь будет с Катей?» И вдруг ему в голову пришла счастливая мысль. Мальчик быстро побежал домой, схватил кисть и краску и опрометью бросился обратно. Там он влез на дерево, повис на ветке и начал яростно размахивать кистью. Дотянуться до шишек было трудно, краска летела во все стороны, но Саша всё продолжал свою работу.

Утром Катя проснулась и глазам своим не поверила. Вот оно, чудо! Да какое! Не только шишки в серебре, но и часть ветки, и несколько веток рядом. Да и на стволе видны серебряные пятна. Такого даже в сказке не было!

И сразу дом наполнился радостью. Весь день Катя принимала гостей. Родственники, друзья, соседи – все приходили посмотреть на шишки и пожелать девочке здоровья.

С того дня Катя быстро пошла на поправку. Она вновь стала весёлой и озорной. От тяжёлой болезни не осталось и следа.

Прошли годы. Катя выросла и стала школьной учительницей Екатериной Ивановной. Её друга Сашу теперь уважительно называют Александром Петровичем и водят к нему лечить заболевших животных. Но до сих пор живёт в селе легенда о Рождественском чуде и о серебряных шишках, вылечивших больную девочку. Ведь самое большое Рождественское чудо – это верное и преданное сердце, способное верить, любить, сопереживать, чего нам всем так не хватает в современном мире!


Счастье приходит с Рождеством
Ветрова Екатерина Дмитриевна
9 класс, МБОУ № 15 г. Химки
руководитель - Супрунова Анна Витольдовна



- Спасибо, мамочка! Какой замечательный самолет! Смотри, он летает, как самый настоящий! Я всегда мечтал о таком! - воскликнул маленький Витя, увидевший под елкой свой подарок. Внутри празднично упакованной коробки действительно лежал новенький блестящий самолетик с пультом управления. Витя ушел в свою комнату, чтобы лучше рассмотреть подарок и найти ему там подходящее место, откуда его будет лучше видно. Сидя на кровати, он долго смотрел на самолет, но вдруг радость от подарка, переполнявшая его, сменилась грустью. Ему вспомнилась картинка из его прошлой жизни.

Детдом… Вот он, маленький мальчик, стоит в центре комнаты с выцветшими, когда-то голубыми, а теперь светло-серыми стенами. Вдоль их стоит несколько кроватей и тумбочек. Он слышит:

-Вить, ну чего ты не идешь, давай со мной играть!

Это говорит его лучший друг Митя, мальчуган невысокого роста, примерно его возраста, с растрепанными темными волосами и открытой улыбкой:

— Давай скорее!

Витя подходит к окну, где уже стоит с листком бумаги его товарищ.

- Помогай мне делать самолетик, ты же умеешь, почти настоящий!

Витя привычно загибает уголки листа - и вот в его руках уже готовая бумажная модель самолета. Митя, точно повторяя его движения, держит в руках похожую игрушку. Пока никто из взрослых не видит, они открывают окно и запускают свои самолетики в небо...

-А давай станем пилотами? – предлагает Митя.

-Давай. И тогда полетим в Америку, посмотрим на настоящих индейцев и прерии, о них нам Александра Викторовна в книжке читала, - отвечает Витя, мечтательно глядя в небо.

Это был один из последних дней, который Витя провел с лучшим другом. И вот нашлась семья, которая захотела усыновить Витю. Он был так счастлив в тот момент, что даже не подумал о своем лучшем друге. Они даже толком не успели попрощаться....

Для Вити эти воспоминания всегда были упреком. Он должен был поговорить с Митей, должен был поддержать его, остающегося одного, но не сделал этого. Ах, как бы он хотел встретиться с ним сейчас! Пожалуй, это было самым заветным желанием.

Спустя несколько дней, Витя, нарядный и веселый, шел на рождественское детское представление, держа в руках свой любимый самолетик, с которым теперь почти не расставался. Он зашел в зал, переполненный улыбающимися и счастливыми детьми, и вдруг остолбенел. В толпе он заметил мальчишку, с растрепанными темными волосами, возможно, ровесника. Витя быстро пересек зал и окликнул мальчика. Как только тот обернулся, глаза Вити вмиг наполнились радостью... Это был Митя. Старые друзья несколько минут смотрели друг на друга и улыбались. Потом они долго говорили … Витя вспомнил историю с самолетиком, их мечты.

-А знаешь, Митя, держи этот самолет. Это мой подарок тебе на Рождество.

Митя немного растерялся, но очень обрадовался:

-Я никогда раньше таких не видел. Он совсем как настоящий! Но мне, к сожалению, нечего подарить тебе...

-Ничего не надо. Ты лучше приходи ко мне в гости, как только сможешь.

-Спасибо, обязательно приду, - уверенно сказал Митя.

Уже вечером, вернувшись домой, Витя вспоминал прошедший день. Удивительно, хотя он и расстался с самолетиком, его новой игрушкой, но только теперь он чувствовал себя по-настоящему счастливым.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Похожие:

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» icon-
Протодиаконом Андреем Кураевым это сформулировано так: «формула “Православие или смерть” перестает быть формулой фанатиков, превращаясь...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconУчебно-методический комплекс дисциплины правовые основы духовного и культурного возрождения России Специальность 030501 «Юриспруденция»
Целью изучения дисциплины «Правовые основы духовного и культурного возрождения России» является овладение студентами знаниями о юридических...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconРеферат по дисциплине: «Русский язык» на тему: «Современный русский литературный язык как основа культуры речи русского народа»
Без сомнения, русский язык — национальный язык русского народа. Это язык науки и культуры. В расстановке слов, их значениях, смысле...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconПрограмма нравственного воспитания курсовая работа учителя русского языка и литературы, классного руководителя ноу ол
Воспитание – это создание условий для развития личности. Воспитание нравственной личности – одно из главных условий национального...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconПравославие и библия
Православие нельзя узнать по оставшимся теологическим трактатам; оно узнается в жизни Церкви и всего церковного народа, оно менее...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconТогбу «Межрегиональный центр возрождения духовно-нравственного наследия «Преображение» Из опыта работы
Нормативно-правовое обеспечение реализации программы духовно-нравственного развития и воспитания

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» icon-
России. Культурное наследие русского народа формировалось в процессе становления и развития самосознания нации, постоянно обогащалось...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconПроблема первоначала русской культуры в советской историографии
Б. А. Рыбаков), ix—X вв. (И. П. Шаскольский), xiv—xv вв. (Б. И. Краснобаев). Но формирование государственности любого народа аккумулирует...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconМои аргументы за партию
России. Сейчас наиболее благоприятный момент для активного продвижения через сми идеи Трезвости, связанной с идеей возрождения русского...

Ч етвертая открытая региональная конференция «Православие основа нравственного и культурного возрождения русского народа» iconА. И. Филюшкин Православие и этические нормы русского средневековья (по законодательным памятникам)
Православие и этические нормы русского средневековья (по законодательным памятникам)


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница