1. Культурогенез и первобытная культура




Скачать 48.49 Kb.
Название1. Культурогенез и первобытная культура
Дата конвертации16.12.2012
Размер48.49 Kb.
ТипДокументы
1. Культурогенез и первобытная культура.


Иконникова Проблемы культурогенеза 2 подхода к понятию «культурогенез»:

  1. культурогенез как зарождение культуры в эпоху первобытности, т. е. рассматривает это явление как начало человеческой истории (такое мнение высказывают А. Б. Агаркова, М. С. Каган, И. Ф. Кефели, А. П. Садохина, А. В. Шнирельман).

  2. культурогенез как беспрерывный процесса возникновения и становления форм культуры: возникновение крупных культурных образований (А. П. Окладников, В. С. Бочкарев, В. М. Массон, А. В. Кияшко и др.); перманентный процесс генерации новых культурных форм и систем (А. Я. Флиер, И. Л. Коган, С. М. Оленев и др.); развитие культуры конкретных этнообразований (Л. Н. Гумилев, Р. Х. Бариев, И. Н. Михеев и др.)


Флиер. Тезаурус

КУЛЬТУРОГЕНЕЗ – Сущность культурогенеза заключается в процессе постоянного самооб­новления культуры не только методом трансформации уже существующих форм и сис­тем, но и путем возникновения новых феноменов, не существовавших в данной культуре ранее. Культурогенез не является однократным событием происхождения культуры в эпоху первобытной древности человечества, но представляет собой процесс постоянного по­рождения новых культурных форм и систем.

С позиций эволюционной теории, основной причиной культурогенеза является необходимость в адаптации человеческих сообществ к меняющимся условиям их существования путем выработки новых форм (технологий и продуктов) деятельности и социального взаимодействия (вещей, знаний, представлений, символов, социальных структур, механизмов социализации и коммуникации и т.п.). Су­щественную роль в процессе культурогенеза играет также индивидуальный творческий поиск в интеллектуальной, технической, художественной и иных сферах.

Исторический культурогенез – процесс происхождения культуры в глубокой древности – первобытная культура.

Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это до- и бесписьменная культура. около 33 тыс. лет до н. э.

условия и образ жизни первобытных охотников отражены в памятниках первобытного искусства (примитивные жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки)


Из конспекта по ГумТК

4. Основные характеристики первобытной присваивающей культуры

Первобытное стадо с неупорядоченными формами социальной и брачной активности

Обычай и ритуал – основные инструменты управления общиной и ее соц. воспроизводства.

Генетико-родовой принцип экзистенциональных ориентаций: тотемизм, анимизм, культ «великого предка» и др. формы проторелигиозности.

Зарождение духовно-интеллектульных и художественных форм отражения природного и социокультурного бытия людей.

Ранние формы производящей деятельности (экстенсивной).

Начало разделения труда (функций), неравенства.

Увеличение плотности населения: контакты.

Мифологическое сознание. Синкретичность сознания.

Кроманьонцы: У них была хорошо развита речь, так что они могли согласовывать свои действия. Они мастерски изготовляли всевозможные орудия на разные случаи жизни: острые наконечники для копий, каменные ножи, костяные гарпуны с зубцами, превосходные рубила, топоры и т. д.

Социальные функции культурных норм и стандартов ориен­тированы главным образом на физиологическое выживание в рамках популяционных коллективов путем их адаптации к природным усло­виям существования (осн. задача – коллективное выживание на ландшафте), на прямое биологическое воспроизводство соб­ственной общины.

Коллективное по преимуществу осуществление большин­ства видов де­ятельности и популяционный принцип ее социальной организации. Групповая деятельность.

содержание деятельности сводится, как правило, к изъятию из окружа­ющей среды необходимых продуктов в более или менее готовом к употреб­ле­нию виде; преобразующая деятельности (изго­товление орудий, строитель­ство и пр.) имеет в основном вспомога­тельный характер по отношению к основной – присваивающей дея­тельности.

в основе организации деятельности и социального взаимо­действия лежит обычай, регулирующий по существу все нормы и стандарты поведения во всех областях жизни; его устойчивость под­держивается чрезвычайно высоким уровнем ритуализации любых поступков человека; принуждение к дея­­тельности и соблюдению ее норм и стандартов имеет выражено внеэкономи­ческий характер и базируется на угрозе изгнания из сообщества.

- уровень специализированности в деятельности минималь­ный, разделе­ние труда связано в основном с половоз­растной дифференци­ацией; каждый член коллектива (или его поло­возрастной группы) владеет в основном всем спектром знаний и умений по всем практикуемым видам деятельности; нет серьезных различий в социальных интересах разных членов общины;

- социальная стратификация общин эво­люционирует от поло­возрастной к сравнительно сложной кровнородствен­ной, а позднее – к патриархально-семейной

- техническая оснащенность деятельности эволюционирует от примити­вных универсальных орудий до сравнительно изощрен­ных и специализиро­ванных, но предназначенных исключительно для индивидуального ручного применения;

мифо­логия; Представления о мире, по-види­мому, ограничиваются по преимуществу зоной оби­тания собственного коллектива и его непосредственными интере­сами. Представления почти целиком строятся на антитезе "наше – не наше". Миропредставления в целом принято характеризовать как весьма синкретичные, где рациональное и внерациональное почти не различаются. Религиозные представления замкнуты на те­матику духов-прародителей и регламентацию брачных отношений, т.е. на про­­блемы происхождения и продолжения рода; прошлое предельно са­крали­зовано.

- основной субъективный критерий оценки эффективности деятель­ности заключается в "правильном", закрепленном в ритуале и его мистических обо­с­нованиях способе ее осуществления; неканониче­ские формы деятельности обычно та­буированы;

- трансляция знания непосредственная, осно­ванная на уст­ном рассказе и в особенности на демонстрации личного примера; боль­шую роль в обучении технологиям деятельности иг­рают обрядовые акции, имеющие игровой и отчасти "репетицион­ный" характер; накопление знаний осуществляется главным образом в устно пересказываемых мифах.


Неолитическая революция (7 тысячелетий длилась).

Обработка почвы в неолите и искусственное выращивание растений создали условия для развития общества. Получение излишков продовольствия, появление новых видов орудий труда и строительство оседлых поселений делали человека относительно независимым от окружающей природы. Окультуривание диких растений и доместикация (приручение) животных. Неолитическая революция завершается победой железных орудий над каменными, земледелия — над собирательством, оседлого образа жизни — над кочевым, патриархата — над матриархатом, а также разделением культуры на духовную и материальную, возникновением государства, городской цивилизации и архитектуры, письменности, разложением общинного строя и формированием социально-классового расслоения общества.

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

1. Культурогенез и первобытная культура iconПрограмма по курсу «культурная антропология»
«культура», «человек», «преемственность в культуре», «этническая культура», «национальная культура», «культурогенез» и т д

1. Культурогенез и первобытная культура iconУчебно-методический комплекс учебной дисциплины «теория культуры»
Динамика культуры. Принципы типологии культуры. Культурогенез; культура и природа; культура и язык; культура и общество; социальное...

1. Культурогенез и первобытная культура iconНейхардт А. А., Шишова И. А. Семь чудес древней Ойкумены
Первобытная культура // Чернокозов А. И. История мировой культуры: Краткий курс. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. – С. 29 – 41

1. Культурогенез и первобытная культура iconКнига «Первобытная культура»
Главным становится образование, культурность человека. Наука о культуре сложилась еще позднее практически в 20-м столетии. До середины...

1. Культурогенез и первобытная культура iconПрограмма По курсу «Всемирная История» (132 часа 1 год обучения )
Теории происхождения человечества. Археологическая периодизация первобытной истории. Первобытная культура. Зарождение великих цивилизаций...

1. Культурогенез и первобытная культура iconПрограмма II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале 20-25 октября 2008 г
Секция Культурно-исторические процессы в палеолите и мезолите Евразии: расселение человека, культурогенез, материальная культура...

1. Культурогенез и первобытная культура iconСамый древний тип культуры, который определил бытие людей на их последующую историю
Культурогенез (от лат culture – культура и от греч genesis – возникновение, происхождение) – процесс зарождения культуры

1. Культурогенез и первобытная культура iconТест №1. Религия это предмет религиоведения. Его основные разделы.) Выбор единственно правильного ответа.)
В книге "Первобытная культура" идею о том, что анимизм есть необходимый минимум любой религии выдвинул

1. Культурогенез и первобытная культура iconУчебный курс по культурологии: Многоуровневое учебное пособие / Под ред. Г. В. Драча. Ростов-н-Д., 1997. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие / Под ред. Г. А. Марковой. М., 1998
Основные культурно-исторические этапы. Культура первобытного человека. Шумеро-аккадская культура. Культура Вавилонии и Ассирии. Культура...

1. Культурогенез и первобытная культура icon«10» апреля 2012 Протокол №9 Вопросы для вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 22. 00. 06 Социология культуры
Содержание понятий «культура», «культурная деятельность», «субкультура», «контркультура», «молодежная культура», «рок-культура»,...


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница