Благовест церковный календарь июль 01. 07




Скачать 149.61 Kb.
НазваниеБлаговест церковный календарь июль 01. 07
Дата конвертации03.01.2013
Размер149.61 Kb.
ТипДокументы
Общественно-православная газета Выпуск №7 (июль 2012 г.)4223.jpgkrest_280x_no.jpg

Издается по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия02.jpg

БЛАГОВЕСТ

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Июль 01.07 – Боголюбской иконы Божией Матери;

Пн

Вт

Ср

Чт

Пт

Сб

Вс



















1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31
















Собор преподобных отцов Псково – Печерских.

06.07 – Владимирской иконы Божией Матери;

Собор Владимирских святых.

07.07 – Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

09.07 – Тихвинской Иконы Божией Матери.

11.07 – Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев; Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».

12.07–Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

13.07 – Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.

15.07 - Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.

17.07 – Прп. Андрея Рублева, иконописца; Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.

18.07 – Преподобного Сергия, игумена Радонежского

21.07 – Казанской иконы Божией Матери

23.07 – Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.

26.07 – Собор Архангела Гавриила.

28.07 – Равноап. вел.князя Владимира, во святом крещении Василия.

29.07 – Память святых отцов шести Вселенских Соборов.

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

Дата

Богослужение

01.07

Неделя 4-я по Пятидесятнице. Боголюбской иконы Божией Матери.

7:45 - акафист, часы, обедница.

04.07

16:00 - Молебен с акафистом Казанской иконе Божией матери / Собрание десятки

07.07

Рождество святого славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна.

07:00 - утреня, исповедь, Божественная литургия.

08.07

Неделя 5-я по Пятидесятнице Блг.кн. Петра и кн. Февронии, Муромских чудотворцев. 07:45- акафист, часы, обедница.

10.07

16:00 Молебен с акафистом Казанской иконе Божией матери Собрание десятки

12.07

Святых, славных и всехвальных, и первоверховных апостолов Петра и Павла.

07:00-Утреня, исповедь, часы, Божественная литургия, молебен

15.07

Неделя 6-я по Пятидесятнице.

07:45- акафист, часы, обедница.

19.07

16:00 - Молебен с акафистом Казанской иконе Божией матери / Собрание десятки

20.07

16:00 - Всенощное бдение

21.07

Явление иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани.

07:45 - исповедь, Божественная литургия, крестный ход

16:00 - Всенощное бдение

22.07

Неделя 7-я по Пятидесятнице.Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского

07:45 - исповедь, Божественная литургия, молебен

26.07

Собор Архангела Гавриила.

07:00 -Утреня, Божественная литургия

28.07

Равноап. Вел.кн. Владимира, во святом крещении Василия, Крестителя Руси.

07:00 - утреня, часы, Божественная литургия, панихида

16:00 - Всенощное бдение

29.07

Неделя 8-я по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских соборов.

07:30 - исповедь, часы, Божественная литургия, молебен

Проповедь на Евангелие от Матфея Гл.18, 10-20.

Господь говорит, что неужели вы думаете, что если у одного пастыря сто овец и одна из этих овец потеряется в горах, неужели он не оставит все это стадо, девяносто девять овец и не будет искать свою заблудшую овцу? Так Господь, обращаясь к нам, говорит, что если какой брат согрешит, то пойди и обличи его наедине, если он послушает, то приобрел ты брата своего. Если не послушает, возьми двоих или троих свидетелей, если их не послушает, скажи церкви, если и церковь не послушает, то будет он тебе, как язычник или мытарь.

Господь учит нас любви, милосердию, вниманию к своим собственным грехам, чтобы мы следили за своими собственными пороками и страстями. У каждого человека есть свой ангел хранитель, который дает ответ Богу за те дела, которые мы делаем на протяжении всей своей жизни: за каждый день, за каждый час, за каждую минуту, за каждое слово. А за каждое доброе дело он радуется перед Богом. Если кто из наших близких или родных впадет в какой-то грех, Господь учит нас как пастырь, чтобы мы не осуждали и не оставляли этого человека. Но шли на помощь к нему, чтобы помочь ему исправиться и это желание должно быть сопряжено с любовью. Не просто от гордости, что «вот ты грешник, а мы вот такие праведники, мы тебя будем учить, будем спасать». Нет. Должно все исходить от любви, а любовь подразумевает жертву, если нет жертвы – нет любви. Далее Господь учит нас, как нам надо исправлять человека, мы должны наедине ему сказать: «Брат, ты согрешил в тех или иных делах». Не сразу при всех его обличать во всех грехах, так как каждый человек имеет свой характер. Если его обличить при всех, он может больше не прийти в храм, может больше с тобой не разговаривать или затаить на тебя злобу, и всю жизнь будет осуждать тебя. И мы сделаем еще хуже, чем, если бы он впал только в этот малый грех. Мы должны подойти к нему с любовью, с лаской и в подходящий нужный момент, например, если у него хорошее настроение. Подойти к нему и сказать, что он оступился и просить вместе с ним у Бога помощи, чтобы Господь помог этому человеку исправиться, помог ему оставить его грех или порок, чтобы Господь послал свою руку помощи и ни в коем случае не надо осуждать. Потому что если мы будем осуждать этого человека, то тогда, как говорят святые отцы, мы впадем в этот же самый грех. Ведь враг не спит, он не ест, а мы спим, мы едим, мы устаем. Он каждую минуту, каждую секунду следит за нами, чтобы уловить наше зрение, наше помышление, наше внимание. Хочет уловить в свои сети, и мы должны быть внимательнее и стараться помогать друг другу, любить друг друга.

Если мы видим, что наша соседка не может прийти в храм, больна или по какой-то другой причине. Тогда пойди и проведай ее. Пришли из храма, принесите ей просфору, поделитесь той радостью, которую вы получили на службе. Ведь как говориться, шесть дней работай, а седьмой Господу Богу посвяти, вот это и есть день посвященный Богу. В храме помолиться и пойти проведать ближнего. Если мы будем друг другу помогать, то наше сердце станет мягче. Мы уже не будем видеть грехи ближних, мы будем видеть свои грехи. Как пишут святые отцы «чем человек дальше от Бога, тем он меньше видит свои грехи, а чем он ближе к Богу, тем больше видит свои пороки», тем больше он сможет исправить, потому что попросит у Бога прощения «Господи, исправь, прости меня за тот или иной грех». А если человек не видит грехов, мы должны задуматься, как мы далеко ушли от Бога. Когда человек в темноте, он не в силах увидеть что вокруг него. Он не видит на своей руке язвы, он только может их чувствовать. Так и человек, чем дальше от света, от Бога, от Солнца Правды тем он меньше видит своих грехов.

Дай Бог, чтобы Господь и на нас с вами излил благодать Святого Духа, которая помогала бы нам исправлять нашу греховную жизнь и любить наших ближних. Ангела вам всем Хранителя и Божьего благословления.

иерей Андрей Дяур

ЗАКОН БОЖИЙ

Объяснение церковных молитв

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Отче — Отец; Иже — Который; Иже еси на небесех — Который находится на небесах, или небесный; да — пусть; святится — прославляется; яко — как; на небеси — на небе; насущный — необходимый для существования; даждь — дай; днесь — сегодня, на нынешний день; остави — прости; долги — грехи; должником нашим — тем людям, которые согрешили против нас; искушение — соблазн, опасность впасть в грех; лукаваго — всего хитрого и злого, то есть диавола. Диаволом называется злой дух.

Эта молитва называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться. Потому эта молитва — самая главная молитва для всех.

Отче наш, Иже еси на небесех! Этими словами мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, призываем выслушать наши просьбы или прошения. Когда мы говорим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, невидимое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут над нами и который мы называем небом. Да святится имя Твое — то есть помоги нам жить праведно, свято и своими святыми делами прославлять имя Твое. Да приидет Царствие Твое — то есть удостой нас и здесь, на земле, Царства Твоего Небесного, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли — то есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и исполнять ее на земле так же беспрекословно и без ропота, как ее исполняют, с любовью и радостью, святые Ангелы на небе. Потому что только Тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами. Хлеб наш насущный даждь нам днесь — то есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Под хлебом здесь разумеется все необходимое для жизни нашей на земле: пища, одежда, жилище, но важнее всего Пречистое Тело и Честная Кровь в таинстве Святого Причащения, без которого нет спасения в вечной жизни. Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необходимого и во всем надеяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется — заботится о нас. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим — то есть прости нам грехи наши так, как и мы сами прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели. В этом прошении грехи наши названы долгами нашими, потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрые дела, а мы часто все это обращаем на грех и зло и становимся должниками пред Богом. И вот если мы сами не будем искренно прощать наших должников, то есть людей, имеющих грехи против нас, то и Бог нас не простит. Об этом сказал нам Сам Господь наш Иисус Христос. И не введи нас во искушение — искушением называется такое состояние, когда нас что-нибудь или кто-нибудь тянет на грех, соблазняет сделать что-либо беззаконное или дурное. Мы просим — не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем, помоги нам преодолевать соблазны, когда они бывают. Но избави нас от лукаваго — то есть избавь нас от всякого зла в этом мире и от виновника (начальника) зла — от диавола (злого духа), который всегда готов погубить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ее обманов, которая пред Тобою есть ничто.

Родители и дети

Пока ребенок мал, он воспринимает все преимущественно через свои чувства. По мере же того, как он подрастает, надо развивать в нем волю. Так как в раннем возрасте человек живет преимущественно влечениями своих чувств и желаний, когда разум его еще не созрел, то надо меньше всего обременять ребенка разными нравоучениями и логическими доказательствами.

Воспитание в семье начинается с приучения ребенка к послушанию. Чем раньше ребенок привыкнет сразу выполнять указания родителей, тем легче будет в дальнейшем его воспитывать. Вначале воспитание сводится к запрещениям: не делай этого, так делать нельзя, это не хорошо... Но ребенок растет, и нужно ему давать что-то положительное, наставлять и учить. Здесь уже начинаются трудности, так как для внушения ребенку правил поведения не всегда бывает достаточно одних слов. Обычно здесь мы наталкиваемся на нежелание ребенка подчиняться, на известное упрямство с его стороны. Чтобы преодолеть это, родители должны прибегать иногда и к более сильным средствам.0b1046f41010b46599801122fdb6b725.jpeg

Тут бывают два способа воздействия: одни родители применяют наказания, другие же становятся на путь религиозного воздействия. Физическое наказание, конечно, иногда необходимо; но если оно будет применяться часто и станет преобладающим средством воспитания, то это приведет к неблагоприятным последствиям. Во-первых, ребенок привыкнет выполнять нужное только «из-под палки» и не научится делать нужное из внутренних побуждений. Во-вторых, если наказания станут частыми, они сделают ребенка озлобленным, скрытным, недоверчивым и могут оставить болезненный след в его характере.

Более успешно действует религиозный способ воспитания. Родителям почти нет надобности прибегать к физическим наказаниям, когда они внушают ребенку не свои собственные правила, а то, что требует Господь Бог. Верующая мать учит ребенка так: «Не делай этого — Боженька этого не любит... Этого нельзя — Боженька этого не позволяет». Или: «Если будешь так делать, то ты обидишь Господа». А если ребенок пострадал за свое непослушание (ушибся или обжегся), то мать говорит: «Вот видишь, ты сам виноват, ведь ты не послушался Бога».

Постепенно, шаг за шагом, родители могут приучить ребенка к чувству присутствия Бога. Если ребенок тайно начинает делать что-нибудь запрещенное, то ему говорят: «Ты не думай, что Боженька не видит, что ты здесь без меня делаешь!» — и при этом ребенку указывают на икону в углу. Когда один малыш, желая украсть конфеты из буфета, повернул перед этим иконку лицом к стене, «чтобы Боженька не видел», мать стала объяснять ему, что Бог находится всюду и все видит.

Но не только запрещения должны внушаться Именем Божиим. Еще важнее, когда положительные требования к ребенку будут основываться на Божественном авторитете. Надо объяснить ребенку, что Бог помогает ему во всем добром, и главный путь к получению помощи от Бога — это молитва. Ребенок должен понять, что без помощи Божией он не сможет ничего достичь. При этом необходимо учить ребенка благодарить Бога за все, что он имеет — за здоровье, за еду, за радости, за вещи, которыми он пользуется. Также надо приучить ребенка молиться за своих родителей.

Огромное воспитательное значение для детского сознания имеет представление о Боге, как о Небесном Отце, любящем нас и заботящемся о нас. Когда, например, ребенок остается дома один или среди чужих людей, то мать его успокаивает: «Ты же не один, с тобой Боженька, Который тебя всегда защитит». Надо рассказать ребенку об Ангеле Хранителе, который его сопровождает, охраняет, и тем самым постепенно отучить ребенка бояться темноты и одиночества. Не менее важное значение имеет для ребенка внушаемая ему любовь к Богу, Источнику всякого блага.

Чтобы эти наставления не были отвлеченными, надо чтобы ребенок вместе с родителями жил церковной жизнью, чтобы и для него потребностью стало посещение Богослужений в храме, целование икон, возжигание свечей перед иконами, просмотр библейских картин и иллюстраций, совместная домашняя молитва, питье святой воды натощак, частое Причащение. Этим ребенок дисциплинируется, приучается следовать определенным правилам, и воля его привыкает повиноваться воле Божией. Ребенок должен видеть, что для родителей церковная жизнь — не внешняя повинность, а глубинная потребность, что она приносит им радость — и тогда он тоже будет тянуться к этой радости: будет радостно просыпаться утром в день Причастия, будет с любовью прикладываться к иконкам, будет потихоньку учиться молитве.

Само собой разумеется, что по мере развития ребенка родители должны его внешнее благочестие направлять к укреплению в нем внутреннего повиновения Богу. Это должно выразиться в правдивости, скромности, незлобивости, трудолюбии, постоянстве, в умении прощать обиды и т.д. Если к этому добавить обычное в православной семье соблюдение важнейших постных дней и праздников — то для ребенка будет создана та благоприятная обстановка, которая может сделать излишними всякие телесные наказания.

Если сравнить этот способ воспитания с другими, основанными на ценностях мира сего, то мы увидим, как часто там используются окрики, побои, длинные и скучные нравоучения, не затрагивающие ни чувства, ни воли детей, или, как другая крайность, — позволяется необузданное своеволие и распущенность. Все это только калечит ребенка. Не в этом ли различии в подходах к воспитанию причина того, что дети из разных семей так резко отличаются друг от друга: одни — ласковые, доверчивые, чуткие ко всему доброму и жалостливые; другие — угрюмые, недоверчивые, бессердечные и безудержные в своих желаниях. Чисто внешнее светское воспитание лишает ребенка самых ценных и высоких человеческих качеств. Еще страшнее, когда религиозное воспитание становится чисто внешним: длинные и скучные нравоучения «благочестивых» родителей способны только оттолкнуть ребенка от Церкви.

Во всяком воспитании, а особенно в религиозном, наибольшее влияние имеют не сами слова или наказания, а личный пример. Поведение близких людей — вот что каждый день и час воздействует на душу ребенка. Дети сталкиваются с двумя группами людей: со своими домашними и с другими — школьными товарищами, соседями и просто с «улицей». Нам часто кажется, что семья старается дать ребенку добрый пример, тогда как со стороны товарищей, соседей и улицы дети подвергаются дурному влиянию. И у родителей возникает желание запретить детям всякое общение с окружающей средой — но это создало бы искусственное разобщение ребенка с окружающими и лишило бы его необходимой подготовки к жизни. К тому же, «ретивые» родители забывают, что главное для христианина — научиться любить всех, с кем Господь сводит его в жизни. А порой, совершенно «отрицательный», с точки зрения родителей, одноклассник может научить нашего «правильного» ребенка дружить, не быть вредным ябедой, защищать более слабого.

Для того, чтобы семья все же имела решающее влияние на ребенка, необходимо не только непрерывное наблюдение со стороны родителей за детьми, но и личный добрый пример. Вот качества, которые требуются от родителей для успешного воспитания:

1) любовь к детям,

2) справедливое отношение к ним,

3) последовательность в поступках — «как учат, так и сами поступают».

Уясняя эти нелегкие обязанности, родители все больше сознают свою ответственность за своих детей. Приятно наблюдать, как молодые супруги, стремясь дать своим детям добрый пример, начинают сами подтягиваться, следить за собой и заниматься самовоспитанием. Получается, что не только родители воспитывают своих детей, но и дети оказывают благотворное влияние на своих родителей.

Желательно, чтобы оба родителя были верующими и вместе принадлежали к единой Православной Церкви. В случае же смешанного брака (православного с инославной или наоборот) очень важно, чтобы было достигнуто согласие (желательно еще до заключения брака), что дети будут крещены в Православной Церкви и будут воспитываться в Православном духе. Расхождение родителей в вопросах веры и в особенности споры по принципиальным вопросам в присутствии детей создают раздвоенность в детских душах и могут очень повредить им. К сожалению, в нашей реальной жизни ребенок очень часто растет в семье, где только мама или папа — верующий. В такой ситуации взаимная терпимость и любовь научат ребенка в будущем быть столь же терпимым к людям, не разделяющим его убеждений.

В присутствии детей ни в коем случае нельзя критиковать друг друга или унижать: в конечном итоге это подрывает авторитет обоих родителей.

Вообще, родители должны быть очень осторожны в разговорах при детях. Некоторые думают: маленькие, все равно не поймут. Но ребенок, даже не понимая умом, внутренним чутьем схватывает суть разговора, и это дает нежелательный толчок его мыслям. Таким образом можно повредить душе ребенка или вызвать с его стороны вопросы, на которые трудно будет ответить. Лучше не обсуждать некоторых тем при детях, избегать при них насмешек над людьми, не проявлять неуважения к тому, что для ребенка свято, например, лучше не критиковать учителей, духовенство и т.п. Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, — сказал Христос, — тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф. 18, 6).

«Когда и как надо начинать говорить ребенку о Боге» Санкт-Петербург.2007

Молитва родителей на благословение детей

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови, освяти, сохрани сие чадо мое силою животворящаго Креста Твоего.

Молитва о детях

Боже, наш милостивый небесный Отец! Помилуй наших детей (имена), за которых мы смиренно молим Тебя и которых предаем на Твое попечение и защиту. Вложи в них крепкую веру, научи их благоговеть перед Тобой и удостой их крепко любить Тебя, нашего Создателя и Спасителя. Направь их, Боже, на путь истины и добра, чтобы они все делали во славу Твоего имени. Научи их благочестиво и добродетельно жить, быть добрыми христианами и полезными людьми. Дай им здравие душевное и телесное и успех в трудах. Избавь их от хитрых козней диавола, от многочисленных соблазнов, от скверных страстей и от всяких нечестивых и беспорядочных людей. Ради Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых приведи их к тихой пристани Твоего вечного Царства, чтобы они, вместе со всеми праведными всегда благодарили Тебя с единородным Твоим Сыном и животворящим Твоим Духом. Аминь.


Подготовлено Воскресной школой при приходе церкви в честь «Казанской иконы Божией Матери» (с.Линда)

Адрес в интернете: www.blagolep.ucoz.ru Электронная почта: gazetablagovest@mail.ru

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Благовест церковный календарь июль 01. 07 icon«Церковный календарь»
«День за днем: Календарь школьника», 2-е издание, М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009 год, 176 с., ил

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconНикейский собор
Считается, что на Первом вселенском соборе в Никее (Никея город в Вифинии, в Малой Азии) в 325 году новой эры был принят и утвержден...

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconПо своей сути православный церковный календарь-пасхалия состоит из двух частей — неподвижной и подвижной
История православных праздников восходит ко временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в...

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconАппарат Правительства Ставропольского края Информационно-аналитическое управление календарь
М. Ю. Лермонтова, краевых органов исполнительной власти и органов местного самоуправления муниципальных образований Ставропольского...

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconМетодика проведения подготовительной беседы с желающими вступить в церковный брак вводная часть
«проводить беседы с желающими вступить в церковный брак, разъясняя им важность и ответственность предпринимаемого шага»1, рассказывая...

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconКалендарь памятных дат 2012 год
...

Благовест церковный календарь июль 01. 07 icon«Няганская библиотечно-информационная система» Отдел краеведения Краеведческий календарь
Краеведческий календарь юбилейных и памятных дат. 2008 год г. Нягань. – Вып. IX / сост. Н. Михно. – Нягань, 2008. – 58 с

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconКалендарь
Памятные даты Сургутского района. 2011 год : календарь / мук «Сургут район централ библ сист.»; Централ район б-ка им. Г. А. Пирожникова;...

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconИнформационно-библиографический отдел Памятные даты российской истории Календарь
Памятные даты российской истории: календарь / сост. Валентина Шелудько. – Москва: гбук цбс «Кунцево». – 2012. – 44 с

Благовест церковный календарь июль 01. 07 iconИнформационно-библиографический отдел Календарь дат и событий 2012 год
Календарь дат и событий. 2012 год / Волгогр. Оунб им. М. Горького, ибо; [сост. Т. И. Никонова; ред.: М. М. Самко, Т. И. Климова]....


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница