Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова




Скачать 182.54 Kb.
НазваниеКафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова
Дата конвертации05.01.2013
Размер182.54 Kb.
ТипСтатья
Руслан Эльмуратов

Кафедра Истории Русской Православной Церкви

Научный руководитель:

магистр богословия, к.и.н.

доцент Н. Ю. Сухова


Зарубежные командировки как средство подготовки научно-преподавательских кадров в духовных академиях России

(1869–1914 гг.)


Статья посвящена проблеме подготовки научно-преподавательских кадров в высшей духовной школе России 1870–1910 гг. Подготовка ученых и преподавателей составляет непростую задачу для любой научно-образовательной системы. Для российской духовной школы это была архи-сложная задача, которая становилась особенно острой в периоды реформ, когда научный и образовательный уровень надо было повысить быстро и значительно. Так как подготовка научно-богословских и духовно-учебных кадров и ныне является значимой проблемой, изучение опыта прошлого представляется очень актуальным.

В представляемой статье обращено внимание на конкретный вопрос: использование для подготовки ученых и преподавателей в области богословия специфического средства — зарубежных командировок. Изучение командировок, организуемых Духовным ведомством, имеет смысл проводить в сравнении с подобными командировками, организуемыми Министерством народного просвещения.

Источниками исследования явились «Журналы (протоколы) заседаний Советов духовных академий», документы архивных фондов их профессоров, для сравнительного анализа использовались «Сборники постановлений (распоряжений) по Министерству народного просвещения».

Историография темы невелика. Специальных исследований по научным командировкам Духовного ведомства не проводилось, хотя вопрос затрагивался в монографиях по истории духовных академий1. Обучению российского юношества за границей в целом и его влиянию на развитие университетского образования и науки в последние годы было посвящено несколько специальных исследований2. Кроме того, этот вопрос затрагивался в монографиях по истории университетского образования и истории российской науки3.

Хронологические рамки статьи обусловлены следующими событиями: 1869 г. — реформа духовных академий, имевшая большое значение для подготовки преподавателей-специалистов; 1914 г. — начало Первой мировой войны, в связи с которой были прекращены все зарубежные стажировки.

Реформа духовных академий 1869 г. стала столь важной вехой на пути развития российского богословия, что следует сказать несколько слов о том, какие проблемы привели к проведению этой реформы и какие задачи перед ней ставились.

До 1869 г. духовные академии более полувека жили согласно Уставу, разработанному в 1809–1814 гг. За эти годы в академиях была заложена основа научно-богословской деятельности, налажена регулярная система подготовки духовно-учебных кадров для самих академий и для семинарий. Однако уже в середине XIX в. духовные академии ощущали недостатки в этой подготовке: развитие науки не могло не отразиться на учебном процессе, что в свою очередь требовало преподавателей-специалистов. Однако в высшем духовном образовании отсутствовала система подготовки специалистов. Учебный курс был общим для всех, единственным элементом специализации было выпускное сочинение, но и его тематика не учитывалась при распределении выпускников как на академические кафедры, так и в средние духовные школы.

Поэтому одним из главных требований реформы 1869 г. стала подготовка специалистов, в том числе и для занятия кафедр в самих академиях. Но для подготовки к профессорским кафедрам и преподавательской деятельности необходимо было создание специальных условий4. Реформа решала вопрос радикально. Специализация была проведена на всех уровнях: студентов первых трех курсов — по отделениям, студентов 4-го, выпускного курса — по группам наук. Преподаватели закреплялись за определенной дисциплиной, которую они должны были развивать в научном и учебном отношениях5. Кроме введенной специализации, академиям было предоставлено дополнительное средство для профессиональной подготовки — командировки преподавателей и кандидатов на кафедры в российские университеты и за границу.

Разумеется, проблема подготовки специальных научно-преподавательских кадров не была нова для российской высшей школы в целом. Эту проблему неоднократно решало Министерство народного просвещения (МНП) и российские университеты, причем активно используя командирование студентов в научные и образовательные учреждения Западной Европы6. Поэтому Духовное ведомство могло опираться на опыт МНП и университетов, но самостоятельность духовно-учебной системы в России и специфика наук, преподаваемых в академиях, не позволяли просто копировать этот опыт. Следует отметить, что МНП разрешало университетам отправлять за границу кандидатов только на такие кафедры, на которые нельзя было на должном уровне подготовиться в российских университетах. Следовало ожидать, что и Духовное ведомство будет настаивать на таком ограничении.

На первом же этапе проведения реформы 1869 г. академии столкнулись именно с такой проблемой: для нововведенных кафедр славянских наречий в самих академиях нельзя было подготовить специалистов7. Попытки воспользоваться помощью университетских преподавателей были лишь отчасти успешны: только СПбДА удалось найти достаточно удачное решение в лице профессора В. И. Ламанского.

Наконец, в 1873 г. МДА и КДА решили использовать для подготовки преподавателей славянских наречий заграничные командировки в славянские земли. Студент 4-го курса МДА Г. А. Воскресенский после изучения славянских языков в Санкт-Петербургском университете был отправлен на полтора года в Прагу, Белград, Загреб и Вену8. Вскоре этим же путем последовал выпускник КДА В. Н. Малинин9. Воскресенский и Малинин учились в заграничных университетах и изучали памятники на практике. Вернувшись из-за границы, они защитили диссертации pro venia legendi и заняли кафедры русского языка и славянских наречий в своих академиях. В дальнейшем Г. А. Воскресенский стал серьезным исследователем в области славянской библеистики10, а В. Н. Малинин — в области древнерусских источников11.

В 1876–1877 гг. в Западную Европу был командирован молодой приват-доцент СПбДА по кафедре церковной археологии и литургики Н. В. Покровский12. Обе дисциплины, включенные в состав этой кафедры, только начинали развиваться в российской духовной школе. Они и самостоятельную кафедру получили лишь в результате реформы духовных академий 1869 г. В то же время в 1860-е гг. и литургика, и церковная археология настоятельно требовали развития, причем к этому побуждали не только научные вопросы, но и практическая необходимость. Проблемы, связанные с богослужебной жизнью в Русской Православной Церкви синодального периода, требовали ответа, а ответы — изучения традиции. Для сохранения и описания церковных памятников нужна была надежная теоретическая основа. Духовная школа — конечно, прежде всего, высшая, — оказалась перед необходимостью отвечать на эти вопрошания, строить систему подготовки соответствующих научных и преподавательских кадров, разрабатывать методы и программы исследований. Н. В. Покровский, составив четкий план действий, слушал курсы лекций по археологии древне-христианского искусства, древне-христианской эпиграфике, истории живописи в Страсбургском и Венском университетах, изучал историю христианской живописи и памятники христианской старины в Италии, Швейцарии и Франции. Итогом этой научной командировки стала полная переработка лекционного курса церковной археологии и литургики, включение в него последних достижений европейской науки13. Научным результатом стала магистерская диссертация Н. В. Покровского14. Практические выводы о пользе музеев христианских древностей при учебных заведениях привели к организации Церковно-археологического музея в СПбДА (1879 г.)

В 1878–1880 гг. в духовных академиях была предпринята централизованная кампания по усилению преподавания классических языков. В 1877 г. Синод согласился с доводами обер-прокурора графа Д. А. Толстого и Учебного комитета о необходимости усилить преподавание классических языков в академиях. В 1878 г. оба древних языка были сделаны обязательными для изучения каждым студентом, а в помощь основным преподавателям древних языков назначены приват-доценты. Но дело было не только в выделенных часах и ставках, а в качестве преподавания. Было решено использовать опыт европейской системы образования, и в Европу были отправлены преподаватели-классицисты из трех академий: доцент МДА по латинскому языку П. И. Цветков (в Германию и Италию в 1877 г. и в 1878/79 уч. г.15), приват-доценты СПбДА по греческому языку Я. Е. Смирнов (в 1879/80 и 1880/81 уч. гг. — в Германию16) и по латинскому языку А. И. Садов (дважды — в 1877 г. и в 1878–1880 гг. — в Берлин17), доцент латинского языка КДА Н. М. Дроздов (в Берлин в 1880/81 уч. г.18). Эти командировки были весьма успешны: они позволили не только повысить уровень классических языков, но и внести в учебный процесс современные достижения в области языкознания и источниковедческой работы с древними текстами19.

Уже накануне новой реформы духовных академий в 1881 г. за границу был командирован приват-доцент СПбДА И. С. Пальмов20. Академия готовилась учредить при кафедре новой церковной истории приват-доцентуру по истории Славянских церквей, и И. С. Пальмов, незадолго до этого защитивший магистерскую диссертацию21, был предназначен на эту приват-доцентуру. Совет академии решил, что знакомиться со славянскими письменными и материальными памятниками следует на месте, то есть, в славянских странах. Командировка И. С. Пальмова, как возможность подготовить специалиста в области богословия, которая не развивалась до этого в академии, была важна всей корпорации. Поэтому маршрут и задание разрабатывались комиссией из церковных историков СПбДА (И. Е. Троицкий, В. В. Болотов), подробно обсуждались и утверждались Советом академии. Командировка была длительной — около трех лет (1882–1884 гг.) И. С. Пальмов изучал историю славянских церквей в библиотеках и архивах Праги, Львова, Белграда, Вены, Константинополя, Афона, Патмоса, Бухареста, в живом общении с профессорами университетов, национальной элитой славянских стран22. Результатом командировки стало не только открытие чаемой приват-доцентуры, но и начало развития церковно-исторической славистики в академиях23. Важно было и то, что российская славистика получила ученого-специалиста, имевшего богословское образование и способного проводить богословский анализ проблем, возникавших в истории славянских Церквей. И. С. Пальмов был признан научным сообществом, в 1904 г. он защитил докторскую диссертацию24; а в 1916 г. был избран академиком Императорской Академии наук25.

Следует упомянуть еще целенаправленное и эффективное использование командировок для подготовки преподавателей по миссионерским кафедрам в КазДА.

Еще в начале 1850 г. была совершена единственная в эти годы специальная подготовка к преподаванию в академиях с помощью зарубежных командировок — бакалавра турецко-татарского языка КазДА Н. И. Ильминского. Он совершил трехлетнее путешествие по Ближнему Востоку, изучив арабский, турецкий и персидский языки и разработав самостоятельную концепцию по работе с мусульманским населением. Это позволило Ильминскому стать востребованным преподавателем на миссионерском отделении КазДА26.

Существенно позднее, когда по Уставу духовных академий 1884 г. в КазДА была учреждена специальная миссионерская группа наук, этот опыт был использован и преумножен. В 1885 г. Совет КазДА с разрешения Святейшего Синода командировал на Восток доцента по кафедре противомусульманских предметов М. А. Машанова27. Эта командировка оказала влияние на формирование мировоззрения молодого преподавателя и способствовала выработке научного подхода в изучении проблем ислама28.

В 1897 и в 1909–1910 гг. КазДА отправляла на Ближний Восток практиканта арабского языка, выходца из Сирии П. К. Жузе29. Научные командировки Жузе имели вполне реальные учебные плоды — русско-арабский словарь и учебник русского языка для арабов, представлявшие собой заметное явление в российской арабистике30. Результатом второй командировки стали очерки по исследованию ислама и его источников.

В 1911–1912 гг. в Монголию и Забайкалье был командирован профессорский стипендиат той же академии по кафедре Истории и обличения ламайства иеромонах Амфилохий (Скворцов)31. Иеромонах Амфилохий к этому времени уже имел глубокие знания по буддизму и изучил в совершенстве монгольский язык. Командировка стала прочным стержнем, как в развитии научной миссиологии, так и «буддистского» направления востоковедения.

Научные командировки способствовали введению новых элементов в развитии научной миссиологии. Были разработаны самостоятельные концепции по работе с мусульманским населением, в учебный курс были введены элементы наук, отсутствующих в академическом образовании, но необходимых для полноценных занятий. Восточные языки, которые невозможно было освоить в России (арабский с диалектами), мухаммеданская богословская литература, свободное понимание священных рукописей ламаизма становились достоянием русского богословия.

Заметим, что все указанные случаи подготовки специалистов за границей относились не к чисто богословским кафедрам, а гуманитарным. При подготовке к богословским кафедрам следовало учитывать конфессиональность: европейские научно-образовательные центры могли быть полезны и в этом случае, но подготовка специалистов-богословов требовала разработки особой системы. Такой системы разработано не было, хотя отдельные попытки стажировок предпринимались.

Так, например, представляют большой интерес научные командировки представителей кафедры Священного Писания Ветхого и Нового Завета. В 1876–1877 гг. СПбДА командировала в Германию для слушания лекций магистра богословия профессора Священного Писания Ветхого Завета И. С. Якимова32. Результатом командировки стали не только специальная монография, посвященная критическому сравнению текста славянского перевода Ветхого Завета с текстом Септуагинты, и переработанный курс лекций33. Особое внимание И. С. Якимова с этого времени привлекали исагогические вопросы в библеистике. В 1889 г. слушал лекции профессоров Берлинского и Лейпцигского университетов профессор Священного Писания Ветхого Завета КазДА П. А. Юнгеров34. Другие представители этой богословской дисциплины отправлялись в Святую Землю, для изучения библейских реалий на месте. Так, в 1900 г. в Палестину был командирован экстраординарный профессор МДА В. Н. Мышцын35, в 1913–1914 гг. — профессорский стипендиат КДА Н. Д. Бессарабов36.

Но собственно подготовка к кафедрам выпускников академий не стала такой системой, как в МНП. Общих кампаний по подготовке выпускников академий к преподаванию практически не проводилось, что удивительно при строгой централизации духовно-учебной системы. Научные командировки за границу гораздо чаще совершали уже самостоятельно действующие преподаватели академий — с конкретной целью: сбор источников, проведение тематического исследования.

Если систематизировать командировки, предпринимаемые членами духовно-академических корпораций по географическим направлениям, можно выделить два главных: Христианский Восток и Западная Европа. Приведем лишь отдельные примеры. На Восток ездили преимущественно «за источниками», отыскивая их в библиотеках и хранилищах, а иногда и в земле (библейские археологические древности). В музейных и библиотечных собраниях Западной Европы тоже изучались источники, кроме того, слушание лекций в европейских университетах предоставляло возможность методологического роста российского богословия. Приведем лишь отдельные примеры, иллюстрирующие специфику каждого из этих направлений.

Девять раз совершил экспедиции по поиску и описанию литургических рукописей в библиотеках и хранилищах Православного Востока профессор церковной археологии и литургики КДА А. А. Дмитриевский: летом 1886 г., с июля 1887 г. по 1 сентября 1888 г., в 1889 г., 1891 г., 1893 г., 1896 г., 1897 г., 1898 г., 1903 г. Командировки Дмитриевского представляли собой систему, которую он сам разработал и реализовывал на протяжении двадцати лет. К каждой командировке Дмитриевским составлялся четкий план и маршрут его пребывания в той или иной стране, выделялись конкретные задачи. Каждая командировка была продолжением предыдущей и открывала перспективы для последующих. Результатом этих командировок стало уникальное научно-аналитическое описание огромного количества рукописей — вклад не только в отечественную, но и в мировую литургику. В процессе исследования и описания рукописей профессором Дмитриевским была разработана методологическая система, позволявшая, помимо работы с конкретными изучаемыми литургическими памятниками, реконструировать историю развития православного богослужения в целом и отдельных его направлений. А это давало возможность четко определять место каждой новой находки в историко-литургическом процессе, определять лакуны и направление новых исследований.

В 1888–1889 гг. профессором церковной археологии и литургики СПбДА Н. В. Покровским была совершена вторая поездка за границу (Константинополь, Афон, Италия, Франция)37. К этому времени Н. В. Покровский был профессором не только академии, но и Археологического института в Петербурге. Это путешествие дало возможность Н. В. Покровскому изучить византийские мозаики, афонские фрески, миниатюры из собраний Ватиканской и Парижской Национальной библиотек. Результатом этой командировки стали монография «Стенные росписи в древних храмах греческих и русских», докторская диссертация «Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских» и разработка своего особого — литургического — метода в исследовании памятников церковной древности38.

Следует особо отметить командировку доцента МДА по кафедре патристики И. В. Попова. Посетив в 1901/02 учебном году Берлинский и Мюнхенский университеты39, И. В. Попов вынес из командировки пользу не только как ученый и преподаватель-патролог, но и как методолог духовного образования. Одним из плодов его командировки был проект радикального преобразования духовно-академического процесса, с введением системы специальных курсов, семинаров, отменой «курсового» деления учебного процесса по примеру немецких университетов40.

Таким образом, отдельные, хотя и весьма удачные, попытки использовать европейскую науку для подготовки к кафедрам духовным академиям удавались. Однако таких масштабных кампаний по подготовке целой плеяды специалистов, какие предпринимало МНП в 1820-х гг., в начале 1860-х гг., не проводилось, и зарубежная подготовка к духовно-академическим кафедрам так и не стала системой. В чем причина? Во-первых, стесняла финансовая скудость духовно-учебного ведомства. Во-вторых, отсутствовала централизованная система в организации таких командировок, которая была, например, в Министерстве народного просвещения. Наконец, сказывалась богословская специфика. Поэтому наиболее эффективно использовали командировки уже состоявшиеся ученые, самостоятельно планировавшие свои заграничные маршруты, цели и задачи, способные анализировать результаты и корректировать начальные планы. В этом отношении средство, дарованное академиям в 1869 г., оказалось очень плодотворным.

1* В статье используются принятые сокращения названий духовных школ: КазДА — Казанская духовная академия; КДА — Киевская духовная академия; МДА — Московская духовная академия; СПбДА — Санкт-Петербургская духовная академия.

 Сухова Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы: вторая половина XIX века. М., 2006 и др.

2 Андреев А. Ю. Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века. М., 2005; Трохимовский А. Ю. Заграничные командировки ученых Московского университета в 1856–1881гг. Дисс. … канд. ист. наук. М., 2007.

3 Соболева Е. В. Организация науки в пореформенной России. Л., 1983; Иванов А. Е. Учёные степени в Российской Империи XVIII в. — 1917 г. М., 1994.; Петров Ф. А. Российские университеты в первой половине XIX века. Формирование системы университетского образования: В 4 кн. М., 1998–2003.

4 Сухова Н. Ю. Реформа духовных академий 1869 г. и развитие богословской науки // Сухова Н. Ю. Вертоград наук духовный: Сборник статей по истории высшего духовного образования в России (XIX — начало XX века). М., 2007. С. 55.

5 Сухова Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы: вторая половина XIX века. М., 2006. С. 181–284.

6 Якушев А. Н. Организационно-правовой анализ подготовки научных кадров и присуждения ученых степеней в университетах и академиях России (1747–1918): история и опыт реализации. Дисс. … канд. юр. наук. СПб., 1998. С. 129.

7 ЦГИАУ. Ф. 711 (Киевская духовная академия). Оп. 3. Д. 802. Дело о замещении вакантных должностей по кафедре русского языка и славянских наречий. 18 мая — 6 декабря 1870 г.

8 РГИА. Ф. 796 (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 154. Д. 833. Л. 1–18. О командировании воспитанника МДА Григория Воскресенского за границу на полгода. См. также: Голубцов С. А. Профессура МДА в начале ХХ века. М., 1999. С. 28.

9 ЦГИАУ. Ф. 711 (Киевская Духовная Академия). Д. 1136. Дело о командировании экстраординарного профессора академии Олесницкого А. А. в Петербург на международный конгресс ориенталистов и об отправке студента Малинина В. за границу для изучения Славянских языков. 9 июля — 16 декабря 1875 г.; РГИА. Ф. 802 (Учебный комитет). Оп. 9. Д. 45. 1875 г. О командировании находящегося в СПб. Университете для изучения русского языка и славянских наречий воспитанника КДА Василия Малинина за границу. Л. 1–4; Журналы заседаний Киевской духовной академии за 1877 год. Киев, 1878. С. 126.

10 Труды Г. А. Воскресенского: «О сербском национальном эпосе» (диссертация pro venia legendi); «Древнейший славянский перевод Апостола и его судьбы до XV века. Опыт исследования языка и текста славянского перевода Апостола по рукописям XII–XV вв.» (М., 1879; маг. дисс.); «Характеристические труды 4-х редакций славянского перевода Евангелия от Марка по 112 рукописям Евангелия XI–XVI вв.» (М., 1896; докт. дисс.); «Древне-славянское Евангелие от Марка по основным спискам 4-х редакций рукописного славянского евангельского текста с разночтениями и 108 рукописей Евангелия XI–XVI вв.» (Сергиев Посад, 1894) и др.

11 Труды В. Н. Малинина: «Исследование Златоструя по рукописи XII в. Императорской публичной библиотеки» (Киев, 1901; маг. дисс.); «Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послание» (Киев, 1901; докт. дисс.) и др.

12 РГИА. Ф. 802. (Учебный комитет). Оп. 9. Д. 52. Год 1876. Л. 1-8. О командировании за границу доцента СПбДА по кафедре Священного Писания Ветхого Завета Ивана Якимова и приват-доцента той же академии по кафедре Церковной Археологии Н. Покровского. 16 марта 1876 г.; РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Св. Синода). Оп. 157. Д. 1069. Лл. 1-16. О командировании за границу с ученой целью доцента СПбДА Ивана Якимова и приват-доцента той же академии Николая Покровского. 1876 г.

Журналы заседаний Совета СПбДА за 1876-1877гг., стр. 118-130.

13 См.: Покровский Н. В. Новейшие воззрения на предмет и задачи «археологии». СПб., 1879.

14 См.: Покровский Н. В. Происхождение древнехристианской базилики. СПб., 1880 ( маг. дисс.)

15 РГИА. Ф. 796 (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 158. Д. 513. Л. 1–17. О командировании за границу с ученой целью доцента МДА П. Цветкова; Журналы заседаний Совета МДА за 1877 год. С. 34–35.

16 См.: Журналы заседаний Совета СПбДА за 1879/80 учебный год. СПб., 1880. С. 156–170. То же за 1880/81 учебный год. С. 18–23; То же за 1881/82 учебный год. С. 155–165.

17 РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 158. Д. 566. О командировании приват-доцента СПбДА кандидата богословия Александра Садова за границу с ученой целью. Л. 1–9; Там же. Оп. 159. Д. 463. О командировании приват-доцента СПбДА Садова за границу с ученой целью на один год. Л. 1–50; ЦГИА (СПб.). Ф. 277. (Санкт-Петербургская духовная академия). Оп. 1. Д. 2877. Отчет приват-доцента Академии А. Садова о своей заграничной командировке в 1879г. (Лейпциг, 18/30 августа 1879 г.); Журналы заседаний Совета СПбДА за 1879/80 учебный год. С. 72; 149–155.

18 РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 160. Д. 236. О командировании доцента КДА Дроздова за границу с ученой целью. Л. 1–16; ЦГИАУ. Ф. 711. (Киевская духовная академия). Оп. 3. Д. 1317. Дело о командировании доцента Дроздова Н. за границу на один год с научной целью. 1879 г.; Журналы заседаний Совета КДА за 1879 год. С. 191–207.

19 См.: Сухова Н. Ю. Научные командировки российских богословов за границу и их значение для российского духовного образования и богословской науки (вторая половина XIX –начало XX в.) // Сухова Н.Ю. Вертоград наук духовный. Сборник статей по истории высшего духовного образования в России (XIX – начало XX века). М., 2007. С. 193–194.

20 РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 162. Д. 626. О командировании окончившего курс в 1880 г. магистра СПбДА Ивана Пальмова за границу с ученой целью.

21 См.: Пальмов И. С. Гуситское движение. Вопрос о чаше в гуситском движении. СПб., 1881; а также: Отзыв И. Е. Троицкого о магистерской диссертации Ивана Пальмова // Журналы заседаний Совета СПбДА за 1880/81 учебный год. С. 193–196.

22 См.: Отчет И. С. Пальмова о заграничной командировке с 8 ноября по 1 августа 1882 г. // Журналы заседаний Совета СПбДА 1882/83 учебный год. СПб., 1883. С. 50–113. См. также письмо В. В. Болотова И. С. Пальмову: Болотов В. В. Неизданное письмо И. С. Пальмову / Подгот. и публ. Л. А. Герд // Христианское чтение. 2000. № 19. С. 39–81.

23 См.: Сухова Н. Ю. Научные командировки российских богословов за границу и их значение для российского духовного образования и богословской науки (вторая половина XIX — начало XX в.) // Сухова Н. Ю. Вертоград наук духовный: Сборник статей по истории высшего духовного образования в России (XIX — начало XX века). М., 2007. С. 195.

24 См.: Пальмов И. С. Чешские братья в своих конфессиях до начала сближения их с протестантами в конце первой четверти XVI столетия. Т. I. Вып. 1: Главнейшие источники и важнейшие пособия. Вып. 2: Приложения Confessiones fidei fratrum Bohemorum. Прага, 1904.

25 См. также о нем: Лаптева Л. П. Русский ученый И. С. Пальмов как исследователь Общины чешских братьев // Церковь в истории славянских народов. М., 1997. С. 53–65 и др.

26 См.: Сухова Н. Ю. Научные командировки российских богословов за границу и их значение для российского духовного образования и богословской науки (вторая половина XIX — начало XX в.) // Сухова Н. Ю. Вертоград наук духовный: Сборник статей по истории высшего духовного образования в России (XIX — начало XX века). М., 2007. С. 182–183; Витевский В. Н. Н. И. Ильминский. Директор Казанской Учительской семинарии. Казань, 1892. С. 7–8; Колчерин А. С. Н. И. Ильминский. Директор Казанской Инородческой Учительской семинарии // Православный собеседник. 2002. № 1. С. 54.

27 НА РТ. Ф. 10. (Казанская духовная академия). Оп. 1. Д. 7891. О командировании М. Машанова на мухаммеданский Восток; РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 166. Д. 550. О командировании и.о. должности доцента КазДА Михаила Машанова на Восток с ученой целью.

28 См.: Хабибуллин М. З. Михаил Александрович Машанов: миссионер и исламовед. Дисс. ... канд. ист. наук. Казань: КазГУ, 2003. С. 12.

29 См.: Журналы заседаний Совета КазДА за 1910 год. С. 272; 512–522.

30 НА РТ. Ф. 10. (Казанская духовная академия). Оп. 1. Т. 6. Д. 10917. О командировании П. Жузе; Протоколы собраний Совета КазДА за 1911 год. С. 40. См. также: Жузе П. К. Учебник русского языка для арабов: в 2 ч. Казань, 1901–1902; Он же. Полный русско-арабский словарь: В 2 т. Казань, 1903–1904.

31 РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 192. Д. 307. О командировании профессорского стипендиата КазДА иеромонаха Амфилохия в Монголию. 1911 г. Л. 1–2; Протоколы собраний Совета КазДА за 1911 год. С. 147.

32 РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 157. Д. 1069. О командировании за границу с ученой целью доцента СПбДА Ивана Якимова и приват-доцента той же академии Николая Покровского. 1876 г. Л. 1–16; Журналы заседаний Совета СПбДА за 1876/77 учебный год. С. 116.

33 См.: Якимов И. С. Критические исследования текста славянского перевода Ветхого Завета в его зависимости от текста перевода Семидесяти толковников. СПб., 1878; Он же. Конспект по Священному Писанию Ветхого Завета: Лекции, читанные в Санкт-Петербургской духовной академии в 1880/81 учебном году. СПб., 1881 (литогр.)

34 См.: Протоколы заседаний Совета КазДА за 1897 год. С. 247.

35 См.: Журналы заседаний Совета МДА за 1900 год. С. 7–9.

36 См.: Извлечение из Журналов заседаний Совета Императорской КДА за 1914/15 учебный год. С. 112.

37 ОР РНБ. Ф. 593 (Н. В. Покровский). Оп. 1. Д. 8. Л. 1–5. См. также: Журналы заседаний Совета СПбДА за 1887/88. С. 176–180.

См. также: ОР РНБ. Ф. 593. Покровский Н.В. Оп. 1. Д. 249. Долоцкий Петр. Письмо Покровскому Н. В. Рим. Советы в связи с предстоящей поездкой Покровского Н. В. в Грецию и Италию» (7/19 июня 1888 г.)

38 См.: Покровский Н. В. Стенные росписи в древних храмах греческих и русских. СПб., 1890; Он же. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. СПб. 1892.

39 РГИА. Ф. 796. (Канцелярия Святейшего Синода). Оп. 182. Д. 429. Л. 1–8. О командировании проф. МДА Ивана Попова за границу для научных целей и об отпуске ему пособия на поездку. 1901 г.; Журналы заседаний Совета МДА за 1901 год. С. 55–60; То же за 1902 год. С. 349.

40 См.: Сухова Н. Ю. Научные командировки российских богословов за границу и их значение для российского духовного образования и богословской науки (вторая половина XIX — начало XX в.) // Сухова Н. Ю. Вертоград наук духовный: Сборник статей по истории высшего духовного образования в России (XIX — начало XX века). М., 2007. С. 203–204.




Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconОчерки по истории Вселенской Православной Церкви
Российского Православного Университета. Поскольку автор не преподавал историю Русской Церкви, ее изложение отсутствует в данной книге....

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconПовседневная жизнь учащихся духовных семинарий русской православной церкви в XVIII начале XX веков
Охватывают каноническую территорию Русской православной церкви рассматриваемого периода с находившимися на ней духовными семинариями....

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconВселенской Православной Церкви Предисловие
Российского Православного Университета. Поскольку автор не преподавал историю Русской Церкви, ее изложение отсутствует в данной книге....

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconИтоговый документ IV (IX) Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла, согласно Определению Священного Синода Русской Православной...

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconИтоговый документ IV (IX) Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла, согласно Определению Священного Синода Русской Православной...

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова icon№ Русская Православная Церковь в эпоху Петра I (1700 1725) и его непосредственных преемников (1725 1730)
Автор: доцент кафедры Истории Русской Церкви Богословского факультета Н. Ю. Сухова

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова icon5. Учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из существующих номинаций
Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской Церкви»

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова icon«Современная историография миссионерской деятельности Русской православной церкви в Западной Сибири»
Обстоятельствами. Изучение истории Сибири тесно связано с изучением миссионерской деятельности Русской православной церкви (рпц)....

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconПоложение о церковном суде Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) раздел I. Общие положения
Статья Структура и канонические основания судебной системы Русской Православной Церкви

Кафедра Истории Русской Православной Церкви Научный магистр богословия, к и. н доцент Н. Ю. Сухова iconА. А. Шестаков Катехизация в Русской Православной Церкви
Состояние и значение катехизации в Русской Православной Церкви на современном этапе


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница