Краткое содержание Лекции №1 c. 3 Краткое содержание Лекции №2 c. 4 Полный список литературы к Лекции №1 c. 5-7 Полный список литературы к Лекции №2 c.

Скачать 1.38 Mb.

Название	Краткое содержание Лекции №1 c. 3 Краткое содержание Лекции №2 c. 4 Полный список литературы к Лекции №1 c. 5-7 Полный список литературы к Лекции №2 c.
страница	1/10
Дата конвертации	25.10.2012
Размер	1.38 Mb.
Тип	Краткое содержание

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДИСКУССИИ В РЕГИОНЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Сборник текстов (ридер) к модулю повышения квалификации по истории ислама

(Сост. И.Ю. Морозова)

Берлин 2012

Содержание

Краткое содержание Лекции № 1 c. 3

Краткое содержание Лекции № 2 c. 4

Полный список литературы к Лекции № 1 c. 5-7

Полный список литературы к Лекции № 2 c. 8-9

Содержание ридера к Лекциям № 1, 2 c. 10

Текст статьи С. Абашина «Археология центральноазиатских национализмов» c. 11-32

Текст cтатьи С. Горшениной и Б. Чуховича «Средняя Азия как феномен чистого ориенталистского эксперимента (1860-1990е годы)» c. 33-39

Текст cтатьи И. Морозовой «Перестройка в советской Центральной Азии и социалистической Монголии: новые формы неравенства сквозь призму общественных дискуссий» c. 40-53

Текст статьи Peter van der Veer “The value of comparison” c. 54-56

Текст статьи И. Морозовой «Теократическая монархия и революция в Монголии» c. 57-73

Текст cтатьи Mark Saroyan “Rethinking Islam in the Soviet Union” c. 74-91

Краткое содержание и основные цели лекций

Лекция № 1 «Дискуссии о пост-колониализме в современных подходах к изучению Центральной Азии»

Целью лекции является формирование представления у слушателей о нынешнем состоянии дискуссий в поле изучения новой и новейшей истории региона Центральной Азии. Понятие региона Центральной Азии как географического, культурного, социально-исторического и политического пространства лежит в основе дискуссий. Рассматривается влияние конъюктурных и нормативных подходов, поддерживаемых различными геополитическими акторами, на формирование знания о Центральной Азии. Особо обсуждается роль исследователя в процессе воспроизводства знания.

В лекции рассказывается об основных дебатах и их авторах, пытаюшихся задать новые направления в изучении обществ Центральной Азии, через привнесение дискурсов об ориентализме, пост-колониализме и пост-модернизме. При этом подчёркивается разница в подходах различных национальных исторических школ. Особое внимание уделяется применению этих подходов в изучении обшеств Центральной Азии конца 19 – начала 20 веков, даётся краткое описание основных работ по этому периоду. В лекции также ставится вопрос о разрыве между подходами, как правило используемыми востоковедами, профессиональное формирование которых произошло в традициях классических школ, и представителями социальных и политических наук, зачастую обращающихся к Центральной Азии в рамках case studies. Приводится общая характеристика их работ.

Лекция № 2 «Реформаторы и агитаторы: коммунальность, религия и идеология в советской Средней Азии и Монгольской Народной Республике периода позднего социализма»

Теоретический аспект данного лекционного занятия лежит в проблематике исторической компаративистики и сравнительного анализа политической роли религиозных институтов в обществах Востока новейшего времени. При этом, для сопоставления предлагаются общества советской Средней Азии и социалистической Монголии (Монгольской Народной Республики, МНР) в период позднего социализма (с середины 1970-х до начала 1990-х годов). Один из векторов сравнения – роль международного фактора и региональной геополитики во внутренней политике социалистических стран в отношении религиозных институтов и религиозных общин. В то время как геополитика на Ближнем Востоке второй мировой войны влияла на восстановление такого официального института ислама как САДУМ (Духовное Управление Мусульман Средней Азии) в СССР, вопрос о независимом международном статусе МНР в отношении Пекина служил дополнительной мотивацией активной антиламской политики.

Лекция также ставит целью сформировать представление у слушателей о социально-культурной трансформации религиозных общин в Центральной Азии в двадцатом веке и заостряет внимание на проблематике реакции индивидов и групп на антирелигиозные социальные кампании, выявляя коммунальные модели неприятия, протеста, адаптации и изменений. Так, материалы лекции касаются сложного вопроса бытования и изменения религиозных ритуалов в государстве с официальной идеологией атеизма, а также отношения различных групп населения к внедрению социалистической обрядности. Хотя в 1970-80-е годы социальная жизнь сельских районов советской Средней Азии в значительной степени выстраивалась по отношению к ритуалам, связанным с бытованием ислама, а в Монголии, напротив, социалистическая обрядность вошла в социальную жизнь в гораздо большей степени, широкие слои населения Монголии до сих пор демонстрируют более ярковыраженную сакральность восприятия как и социалистической, так и религиозной обрядности.

Полный список литературы к лекционным занятиям

К лекции № 1

Orientalism:

1. David Schimmelpenninck van der Oye. Russian Orientalism (New Haven & London: Yale University Press, 2010)

Catherinian Chinoiserie - pp. 44-59.

The Kazan School - pp. 93-121.

The Oriental Faculty – pp. 171-198.

2. Vera Tolz. Russia’s Own Orient. The Politics of Identity and Oriental Studies in the Late Imperial and Early Soviet Periods (Oxford University Press, 2011)

Power and Knowledge - pp. 69-84.

3. Бартольд, В.В. Сочинения II. Часть 1. История культурной жизни Туркестана. (Москва, 1963)

Глава X „Туземцы и русская власть“. – 350.

Глава XI „Европеизация управления и туземцы“. – 376.

Глава XII „Русская власть и ханства. Бухара.“ – 393.

4. Lisa Lau and Ana Cristina Mendes (eds.) Re-Orientalism and South Asian Identity Politics. The oriental Other within (London & New York: Routledge, 2011)

Lisa Lau and Ana Cristina Mendes, Introducing re-Orientalism. A new manifestation of Orientalism - pp. 1-14.

5. Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, ¼ (2000).

Adeeb Khalid, „Russian History and the Debate over Orientalism“, pp. 691-699.

Nathaniel Knight, „On Russian Orientalism: A Response to Adeeb Khalid“, pp. 701-715.

Maria Todorova, „Does Russian Orientalism Have a Russian Soul? A Contribution to the Debate between Nathaniel Knight and Adeeb Khalid“, pp. 717-727.

Bolshevist Modernisation – a form of Orientalism?

1. S.G. Klyashtorny, „Customary Law in the Ancient Turkic States of Central Asia: the Legal Documents and Practical Regulations“ in: Wallace Johnson & Irina F. Popova (eds.) Central Asian Law: An Historical Overview (The University of Kansasn, 2004), pp. 13-39.

2. Абашин, С. Национализмы в Средней Азии. В поисках идентичности. (Санкт-Петербург: АЛАТЕЙЯ, 2007)

3. Marian Sawer. Marxism and the Question of the Asiatic Mode of Production (The Hague: Martinus Nijhoff, 1977).

4. A. Edgar Tribal Nation: The Making of Soviet Turkmenistan (Princeton, 2004).

5. Борис Владимирцев. Общетвенный строй монголов (Ленинград, 1934).

Imperialism, colonialism and post-colonial discourse

1. Helene Carrere d’Encausse. Islam and the Russian Empire. Reform and Revolution in Central Asia (London, 1988).

2. Terry Martin. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939 (Ithaca and London, 2001).

3. Марко Бутино. Революция наоборот. Средняя Азия между падением царской империи и образованием СССР. (Москва: «Звенья», 2007) (перевод с итальянского)

4. Tomohiko Uyama, “Research Trends in the Former Soviet Central Asian Countries” in: Stephane A. Dudoignon and Komatsu Hisao (eds.) Research Trends in Modern Central Eurasian Studies (18^th-20^th Centuries). Part 1. (Tokyo: The Toyo Bunko, 2003), pp. 48-68.

Post-modernist discourse

1. Mark Saroyan, “Rethinking Islam in the Soviet Union” in Solomon, S.G. (ed.) Beyond Sovietology: Essays in Politics and History (New York, London: M.E. Sharpe, 1993) pp. 23-52.

2. S. Abashin & S. Gorshenina (eds.) Cahiers d'Asie centrale, N° 17/18: Le turkestan russe: Une colonie comme les autres? (Tashkent & Paris: IFEAC, 2009) pp. 7-14.

3. Вернер, М., Циммерманн, Б. «После компаратива: Histoire croisée и вызов рефлективности“ / Ab Imperio, 2/2007, с. 59-90.

Political sciences

1. Luong, P.J., Institutional Change and Political Continuity in Post-Soviet Central Asia: Power, Perceptions and Pacts, Cambridge: Cambridge University Press, 2002.

2. K. Collins, “The Logic of Clan Politics. Evidence from the Central Asian Trajectories” in World Politics 56 (January 2004) pp. 235-243.

3. Pelkmans, M., “On transition and revolution in Kyrgyzstan”, Focaal – European Journal of Anthropology, 46, 2005.

4. Dave, B., ‘The EU and Kazakhstan. Balancing Economic Cooperation and Aiding Democratic Reforms in the Central Asian Region’, CEPS Policy brief, No. 127, May 2007.

К лекции № 2

Atwood, Ch.P., “Buddhism and Popular Ritual in Mongolian Religion” in History of Religions, Vol. 36, no. 2 (The University of Chicago Press, 1996) 123-134.
Atwood, Ch. Young Mongols and Vigilantes in Inner Mongolia’s Interregnum Decades, 1911-1931. Vol. 1, 2 (Leiden: Brill, 2002)
Babadjanov, B., “From Colonization to Bolshevization: Some Political and Legislative Aspects of Molding a “Soviet Islam” in Central Asia” in: W. Johnson, I. Popova (eds)., Central Asian Law: An Historical Overview, Journal of Asian Legal History (2004) pp. 153-171.
Бабаджанов, Б. Среднеазиатское духовное управление мусульман: Предыстория и последствия распада / Многомерные границы Центральной Азии / Московский Центр Карнеги ; Ред. М.Б. Олкотт, А. Малашенко. - М.: Гендальф, 2000.
Bennigsen, Alexandre & Wimbushet, S. Enders. Muslim National Communism in the Soviet Union (Chicago & London: The University of Chicago Press, 1979)
Bräker, H. “Die sowjetische Politik gegenüber dem Islam” in: A. Kappeler, G. Simon and G. Brunner, Die Muslime in der Sowjetunion und in Jugoslawien. Identität, Politik, Widerstand (Köln 1989), S. 131-154.
Herdsman to Statesman: The Autobiography of Jamsrangin Sambuu of Mongolia, Introduced and edited by Morris Rossabi; Translated by Mary Rossabi. (Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, 2010)
Игнатенко, А.А. Халифы без халифата. Исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке. История, идеология, деятельность. (Москва, 1988)
McHale, Sh. F. Print and Power. Confucianism, Communism, and Buddhism in the Making of Modern Vietnam (Honolulu: University of Hawai’I Press, 2004)
Morozova, I., “Comparative Historical Analysis of Pan-Asiatic Social Movements in Inner and Central Asia. Z.V. Togan and E.D. Rinchino” in Journal of Central Asian Studies, Vol. VII, No. 2, (Oklahoma State University: spring/summer, 2003) 2-19.
Morozova, I. Socialist Revolutions in Asia. The social history of Mongolia in the twentieth century (London and New York: Routledge, 2009)
Morozova, I. The Comintern and Revolution in Mongolia (Cambridge: White Horse Press, 2002)
Мусульмане Советского Востока (Ташкент, 1976, № 4.)
Исхаков, С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 – лето 1918). Москва: Издательство “Социально-политическая МЫСЛЬ”, 2004.
Khalid, A. Islam after Communism. Religion and Politics in Central Asia (Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press, 2007)
C. Poujol, “Islam in post-Soviet Central Asia: Democracy Versus Justice?” in: I. Morozova (ed.), Towards Social Stability and Democratic Governance in Central Eurasia. Challenges to Regional Security (Amsterdam 2005) pp. 50-63.
Ro'i, Yaacov. Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Gorbachev (New York: Columbia University Press, 2000)
Roy, O. The New Central Asia: The Creation of Nations (New York 2000)
Rupen, Robert A. Mongols of the Twentieth Century. Part I. (Bloomington: Indiana University, Uralic and Altaic Series, 1964) - Vol. 37, pp. 16-21, 38-47, 104-111.
Saroyan, M. “Rethinking Islam in the Soviet Union” in Solomon, S.G. (ed.) Beyond Sovietology: Essays in Politics and History (New York, London: M.E. Sharpe, 1993) 23-52.
Williams, M.Ch. Communism, Religion, and Revolt in Banten. (Athens, Ohio: Ohio University, 1990).
Zenkovsky, Serge A. Pan-Turkism and Islam in Russia (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1960).

Содержание ридера:

К лекции № 1

Сергей Абашин, «Археология центральноазиатских национализмов», Глава 3 книги: С. Абашин. Национализмы в Центральной Азии. В Поисках идентичности. (Ст.-Петерсбург: Алатея, 2007), с. 72-94.
Cветлана Горшенина, Борис Чухович, «Средняя Азия как феномен чистого ориенталистского эксперимента (1860-1990е годы)» Интернет-галерея «Собрание произведений художников Центральной Азии» http://svetlana.gorshenina.free.fr/1HA14.pdf
Ирина Морозова, «Перестройка в советской Центральной Азии и социалистической Монголии: новые формы неравенства сквозь призму общественных дискуссий» статья будет опубликована в сборинике материалов международной конференции «Влияние общественных дискуссий периода перестройки на формирование знания о Центральной Азии», Улан-Батор, ноябрь 2012

К лекции № 2

Veer van der, Peter, “The value of comparison” in IIAS Newsletter 54 (Leiden: 2010) p. 19.

Morozova, I. Socialist Revolutions in Asia. The social history of Mongolia in the twentieth century (London and New York: Routledge, 2009) pp. 26-43. Приводится первоначальный вариант текста на русском языке.

Saroyan, M. “Rethinking Islam in the Soviet Union” in Solomon, S.G. (ed.) Beyond Sovietology: Essays in Politics and History (New York, London: M.E. Sharpe, 1993) pp. 23-52.

Сергей Абашин, «Археология центральноазиатских национализмов», Глава 3 книги: С. Абашин. Национализмы в Центральной Азии. В Поисках идентичности. (Ст.-Петерсбург: Алатея, 2007), с. 72-94.

Глава третья

Археология среднеазиатских национализмов1

Les Mots et les Choses

«...очевидно, не существует классификации мира, которая бы не была произвольной и проблематичноий. Причина весьма проста: мы не знаем, что такое мир...»

Хорхе Луис Борхес.

Аналитический язык Джона Уилкинса

«...Предложения же <...> об изменении административно-территориального деления Республики Таджикистан заставляют с ужасом вспомнить печально известных А. Рахимбоева и Ф. Ходжаева <...> будучи активными членами комиссии по так называемому “топорному разделу” Средней Азии, они привели родной край в полное “соответствие с исторически сложившимися традициями и этническими признаками”, в результате чего таджикам достались узкие горные ущелья и они лишились своих культурно-цивилизационных центров, а именно – городов Самарканда и Бухара...»

Независимая газета. 19.10.1996

«...Границы советской Азии оказались произвольно проведнными, часто без учёта демографическои карты. Населённые почти одними таджиками Самарканд и Бухара - древнейшие религиозно-культурные центры этого народа – были переданы Узбекистану для придания УзССР статуса полноценной советской республики <...>. Ташкент

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Добавить в свой блог или на сайт

	1. формирование сигнала в счетчике с вакуумным фэу Во время лекции вопросы следует задавать преподавателю по ходу ее изложения. Материал после каждой лекции прорабатывается, и возникающие...		Список методической литературы по трудовому воспитанию дошкольников Макаренко А. С. Лекции о воспитании детей /Соч.: В 7 т. – М. «Просвещение», 1957 г. – Т. 4
	Цупко-Ситников В. М. «Автоматизация физического эксперимента и обработки экспериментальных данных.» Во время лекции вопросы следует задавать преподавателю по ходу ее изложения. Материал после каждой лекции прорабатывается, и возникающие...		План лекций по частной гистологии для студентов 2-го курса лечебного, педиатрического и медико-профилактического факультетов на осенний семестр 2012 2013 учебного года Краткое содержание лекции (подчёркнутые вопросы освещаются студентам педиатрического факультета)
	Хелемский А. Я. Лекции по функциональному анализу Обеспеченность учебно-методической документацией (за полный прошедший учебный год)		Лекции. Цели лекции (образовательная, развивающая, воспитательная) Для студентов 5 курса отделения «философия» факультета философии и социальных наук
	Лекции по современной физике Приглашаются студенты всех курсов. Лекции будут проходить по средам в 239 аудитории Нового Корпуса, начало в 17: 05		Лекция: Историк. Гражданин. Государство. Опыт нациестроительства Мы публикуем расшифровку лекции историка, редактора журнала " Україна Модерна " Андрея Портнова, Мы публикуем расшифровку лекции историка, редактора журнала "Україна Модерна" Андрея Портнова, которая состоялась 23 июня 2010 года...
	Активные методы преподавания в высшей школе: список литературы Артюшина, И. А. Бинарное ведение лекции как форма интерактивного взаимодействия в проблемном информационном поле : [Текст] / Артюшина...		Учебно-методический комплекс по дисциплине Физическая культура Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры План лекций составлен в соответствие с государственным стандартом подготовки бакалавров, учебным планом и программой курса. Лекции...

Краткое содержание Лекции №1 c. 3 Краткое содержание Лекции №2 c. 4 Полный список литературы к Лекции №1 c. 5-7 Полный список литературы к Лекции №2 c.

Похожие: