Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…»




Скачать 199.12 Kb.
НазваниеРеферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…»
Дата конвертации10.01.2013
Размер199.12 Kb.
ТипРеферат

КРАСНОАРМЕЙСКИЙ ОТДЕЛ ОБРАЗОВАНИЯ
ПРИХОД В ЧЕСТЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА


Районные Кирилло-Мефодиевские чтения

































Реферат:
«Зв сиротою сам Бог хадатай…»







































Реферат подготовила:
учащаяся___9___класса

ГБОУ СОШ с. Павловка
Киприянова Елена



Научный руководитель:
учитель музыки II категории

Герус Нина Ивановна
















2012 год






Содержание: стр. 1



  1. Цели и задачи. стр. 2

  2. Введение: стр. 3-4

1. Рассказ о своей семье, школе.

2. Отношение к сиротам в Библии.

3. Кто такие сироты?

III. История попечительства сирот с древней Руси до наших времен: стр. 4-6

1. C X века по XVIII век.

2. Указы Петра I и Екатерины II о положении детей-сирот.

3. Состояние сиротства в России конца IX века и начала XX века.

IV. Проблемы детей-сирот в современном мире: стр. 6-8

1. Причины роста количества детей-сирот.

2. Статистика 2011 года по данным социологического исследования.

3. Семья – «малая церковь» - основа христианской жизни.

V. Формы семейного устройства детей-сирот. стр. 8-11

1. Беседа с главным специалистом по делам семьи материнства и детства Красноармейского района Самарской области Кунавиной Л.В..

2. Приемные семьи села Павловка

3. Анкетирование старшеклассников.

4. Школьная акция «Чужих детей не бывает».

5. Посещение школы-интерната №1 г. Чапаевска.



  1. Вывод стр. 11

  2. Использованная литература стр. 12

  3. Приложение стр.13-29



1

Тема: «За сиротою сам Бог хадатай…»

Цель: Обратить внимание общественности на проблемы сиротства.

Задачи:

  1. Дать определение «дети-сироты».

  2. Выяснить отношение людей к сиротству в древние времена.

  3. Рассмотреть историю государственной поддержки детей-сирот в Росси.

  4. Рассмотреть осуществление социально-педагогической поддержки детей-сирот на современном этапе.

  5. Обратиться к статистики приемных семей в Красноармейском районе Самарской области.



2

Не построй семь церквей,

а пристрой семь детей.

Меня зовут Киприянова Елена. Мне 15 лет. У меня есть папа, мама и два братика. У нас дружная семья. Взрослея, я поняла, что не у всех детей есть семья. В нашей Павловской школе есть ребята, которые живут в приемных семьях. У меня возник вопрос: «Почему возникают приемные семьи? Почему есть такие дети, которые нуждаются в маме и папе»? Чтобы ответить на этот вопрос, мне пришлось обратиться к понятию, кто такие дети-сироты. Я начала с истоков, с Библии.

В Библии вопрос заботы о сиротах поднимается много раз. Это говорит о его важности для Бога, и для нас с вами. В Священном Писании мы читаем наставления Апостольские, как христианин должен заботиться о сиротах. Сиротство — это младенческое крестоношение, и очень важно открыть для ребенка Христа, показать спасительный путь к Нему. Необходимо убедить ребенка, что истинный отец его есть Спаситель мира Иисус Христос, возлюбивший сироту больше других, и Матерь Божия есть истинная Матерь всем сиротам и беспомощным. Тогда ребенок чувствует себя увереннее, он не ожесточается, но укрепляется в вере, в надежде на помощь Божию, постоянно чувствуя поддерживающую его Десницу. Во все времена христиане относились к сиротам с большей любовью, чем к родным детям. Любящее христианское сердце составило много пословиц воспитательного и назидательного смысла. Тех, кто обидит сироту, незамедлительно постигает Божие наказание. Кто заботится о сиротах, тот получает великие Божии благодеяния, ибо сама Пречистая Богоматерь подает свою обильную помощь. В Израиле времен Ветхого и Нового заветов сиротой считался человек, который остался без отца. Поскольку отец был кормильцем, и материальное состояние семьи в основном зависело от отца, его отсутствие ставило мать и детей в особенно уязвимое положение. Поэтому не случайно в Библии сироты и вдовы упоминаются как нищая и отверженная часть общества. В современном обществе, где, мать и ребенок, в какой то мере защищены законами государства, сиротами являются дети, которые остались без отца и матери. Родители которых либо умерли, либо были лишены родительских прав. Но чаще всего детей бросают при рождении.

В любом государстве и любом обществе всегда были, есть и будут дети-сироты и дети, которые по разным причинам остаются без попечения родителей. И в этом случае общество и государство берет на себя заботу по развитию и воспитанию таких детей. Ребенок, потерявший родителей - это особый, по-настоящему трагический мир. Потребность иметь семью, отца и мать - одна из сильнейших потребностей ребенка. В настоящее время 3

обыденной речи и в теоретических исследованиях широко используются два понятия: сирота (сиротство) и социальный сирота (социальное сиротство). Дети-сироты - это дети в возрасте до 18 лет, у которых умерли оба или единственный родитель. Социальный сирота - это ребенок, который имеет биологических родителей, но они по каким-то причинам не занимаются воспитанием ребенка и не заботятся о нем. В этом случае заботу о детях берет на себя общество и государство.

Обратимся к истории Руси. После крещения на Руси (988 год) церковь постепенно начинает брать на себя то, что раньше регулировалось обычным правом. Начинает приобретать все большее распространение христианская семейная мораль. Теперь Русь берет жизнь детей под сохранение своих законов. (Смотреть приложение №1) Великий князь Владимир I поручил в 996 году общественное призрение, куда входила и помощь сиротам, попечению и надзору духовенства (Смотреть приложение №2). Великий князь Ярослав учредил сиротское училище, где призревал и обучал своим иждивением 300 юношей (Смотреть приложение №3). Призрение бедных и страждущих, в том числе и детей, рассматривал как одну из главнейших обязанностей и Владимир Мономах. В своей Духовной Детям он завещал защищать сироту и призывал: «Всего же паче убогих не забывайте, но елико могущее по силе кормите, снабдите сироту» (Смотреть приложение №4). В те далекие времена, когда еще не существовало единого государства Российского, призрение детей-сирот было частным делом князей, либо возлагалось княжеским государством на церковь. Но в любом случае оно осуществлялось из религиозных, моральных побуждений, рассматривалось как богоугодная акция. Существовали в древние времена и конкретные способы защиты осиротевшего ребенка путем его усыновления или передачи на опеку. Усыновление как искусственное «сыновство», как прием «стороннего» в состав семьи, совершалось в России издревле, то есть и в пору язычества. В царствование Ивана IV (Смотреть приложение №5) в круг задач государственного правления, осуществляемого с помощью приказов, входило и призрение бедных и страждущих, куда входили и дети-сироты. В начале XVII века в трудное и «смутное» время особенно заботился о вдовах и сиротах без различия их подданства и вероисповедания Борис Годунов. Он «не щадил никаких средств и ежедневно раздавал в Москве огромные деньги бедным» (Смотреть приложение №6). В середине XVII века при царе Алексее Михайловиче получила свое дальнейшее развитие идея постепенного сосредоточения призрения в руках власти гражданской. В это время были созданы приказы, специально занимавшиеся призрением бедных и сирот. В 1706 году Новгородский митрополит Иов построил по собственной инициативе и за собственные средства в Холмово-Успенском монастыре «сиропитательницу» для «зазорных» младенцев. Тем самым он положил начало истории подобного рода заведений, к помощи которых прибегали и много позже (Смотреть приложение №7). Забота об осиротевших детях претворялась в жизнь по-разному. Они нередко попадали в монастыри, где их воспитывали, кормили и одевали. Существовало в то время даже такое понятие как «монастырские детеныши», в число которых попадали и осиротевшие бедные 4 разоренные дети боярские, у «которых отцы и матери «посечены». А в некоторых монастырях, например, Кирилло-Белозерском, существовали детские приюты «под именем голышни». Они находились под присмотром специально приставленного к ним старца. Монастырь этих сирот брал «на корм», одевал. По мере их «подрастания» «приспосабливал» к различным работам. Подросших переводили на более ответственные работы (в повара). Трудились несовершеннолетние воспитанники монастыря и «на пашне». Осиротевших детей брали и в зажиточный дом, где благочестивые отцы семейств их воспитывали и обучали какому-нибудь занятию, а по достижении совершеннолетия отпускали, что называлось «благословлять в мир».

Таким образом, усыновление знали и времена, когда существовала древняя семья с патриархальным отцом семейства во главе, в которую одинаково входили «и дети, и рабы, и принятые в семью (примаки) из чужой семьи». Но со временем все более отчетливым становится намерение усыновителя иметь наследника, который бы поминал души бездетных супругов.

А Петр I своим Указом от 4 ноября 1715 года предписал устраивать в Москве и других городах гошпитали «для зазорных младенцев». Таким образом, в то время в России, как и в Европе, практиковался так называемый «тайный прием», позволявший оставаться неизвестным лицу, подкинувшему ребенка. Это давало возможность не оставлять его брошенным вовсе. (Смотреть приложение №8) При Екатерине II российское законодательство по-прежнему не давало перечня ограничений родительской власти на случай злоупотребления ею (Смотреть приложение №9). В годы ее царствования имело место еще одно существенное нововведение, имеющее прямое отношение к положению детей. Если раньше, незаконнорожденные подкидыши закрепощались путем их закрепления за воспитателями, чьими крепостными они становились, то теперь они стали поступать до совершеннолетия в ведомство приказов общественных учреждений, после чего становились вольными. За владельцами закреплялись только незаконнорожденные дети крепостных матерей. В деятельности Екатерины II, находившейся под влиянием западноевропейских просветительских идей, особое место занимает забота об устройстве осиротевших детей вообще. Во время правления Александра II большое внимание уделялось профессиональному воспитанию сирот. При Воспитательных домах имелись структуры, занимающиеся подготовкой воспитанников к жизни вне учреждения. Это были фельдшерская, земледельческая и другие школы. Уровень обучения в этих школах был профессионально высок и позволял воспитанникам поступать в Московский университет. Хочется отметить, что на базе мастерских Московского Воспитательного дома в 1868 г возникло Императорское Московское техническое училище с девятилетним курсом обучения с тремя отделениями: механико-строительным, инженерно-механическим 5

и инженерно-технологическим. Сейчас оно известно нам как МВТУ им. Н. Баумана. (Смотрите приложение № 10) В 1837 году на базе учебных классов Санкт-Петербургского Воспитательного дома был учрежден Сиротский женский институт (с 1885 года — Николаевский сиротский институт). Его воспитанницы получали профессию домашней учительницы, учительницы музыки, учительницы гимнастики и танцев, учительницы французского языка. Опыт образовательной деятельности Николаевского сиротского института позже был использован в организации первого высшего педагогического заведения в России — Императорского Женского педагогического института (1903).

Первая мировая война принесла детскому населению России физические и нравственные страдания, разрушение семей, гибель родителей, голод и нищету в огромных масштабах (Смотрите приложение №11). Усугубил положение ребенка и октябрь 1917 года. Миллионы обездоленных сирот, согнанные с постоянного места жительства, массы беженцев с малолетними детьми, расстройство правильного обучения детей в школах, их подорванное длительными лишениями здоровье - такова неприглядная картина первых лет существования государства так называемой новой формации. Для полноты картины можно добавить такой факт как вовлечение десятка тысяч детей разного возраста в непосильный для них труд, что наполнило еще неокрепшую детскую психику нездоровыми переживаниями военных страстей. После революции 1917 г., основной формой устройства стали государственные детские дома. В 1918 году все дети были объявлены государственными и находились под его защитой (Смотрите приложение №12). К середине 30-ых годов все формы устройства детей-сирот были сведены к единообразию - детским домам. После войны, в 1945 г., было создано более 650 детских домов для детей, которые в войну потеряли родителей. В те годы в детских домах находилось более 600 тысяч детей по СССР, а в России - 400 тысяч детей. (Смотреть приложение №13) С 1960 г. стали активно внедряться школы - интернаты для детей - сирот. Многие школьные детские дома были преобразованы в школы - интернаты.

Сегодня мир вступил в XXI век. Однако проблема детей-сирот приобретает еще большую остроту и актуальность, так как число их не уменьшается, а непрерывно растет. Россия занимает первое место в мире по числу детей-сирот. Экономическая и социальная нестабильность на фоне общего низкого уровня жизни привели к тому, что значительная часть общества оказалась изолированной от остального общества. От такого положения вещей особенно пострадала самая незащищенная часть российского общества: дети и молодежь. Если в 1992 году функционировало 577 детских домов, то в 2004 году - уже 1314 дома. В России, по данным государственной статистики, за последние 16 лет 6

общее число детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, увеличилось в 1,5 раза, а удельный вес таких детей в числе всех детей в возрасте до 18 лет - в 2,5 раза. На сегодняшний день число детей, оставшихся без попечения родителей, достигло в стране более 800 тысяч человек. Из них 260 тысяч проживают в учреждениях государственной опеки: детских домах и школах-интернатах. Биологическими сиротами, т.е. детьми, родители которых умерли, являются на сегодняшний день лишь 5% воспитанников государственных учреждений. Все остальные - это социальные сироты, то есть дети, имеющие семью, но оставшиеся без родительского попечения в силу различных причин (к ним, как правило, относят алкоголизм, инвалидность матери, оставление родителями ребенка и невыполнение ими своих прямых обязанностей, пребывание родителей в местах лишения свободы и др.)

Но давайте посмотрим статистику 2011 года. Это данные социологического исследования. Сироты до достижения совершеннолетия: в 10 раз чаще подвергаются сексуальной эксплуатации, в 30 раз более склонны к алкоголизму, в 45 раз вероятнее станут безработными, в 100 раз вероятнее получат судимость, в 500 раз более склонны к суициду.Что переживают сироты? 76% бояться выхода из интерната, 52% бояться что им негде будет жить, 50% считают что не найдут работу, 30% считают что будут одиноки, 26% бояться почувствовать отрицательное отношение к себе со стороны окружающих, 18% не имеют понятия как жить дальше.Неутешительна и статистика о тех, кто вырастает и покидает детские дома и интернаты. Каждый третий становится алкоголиком или наркоманом, 40 процентов - преступниками, десятая часть юношей и девушек кончают жизнь самоубийством. И только 10 процентам удается адаптироваться в обществе.

Меняется мир, и вместе с ним меняется роль современной семьи. Надо сказать, что в истории человечества существовали различные модели взаимоотношений отцов и детей. В основе взаимоотношений между поколениями в русской крестьянской семье всегда лежало уважение к старшим - к родителям, к дедам и прадедам, к старикам в общине. Крестьянская нравственность, все нормы поведения требовали безусловного уважения родителей на протяжении всей их жизни. "В крестьянстве здешнем родители очень чадолюбивы, а дети послушны и почтительны. Не видано еще примеров, чтобы дети оставляли в пренебрежении отца или мать устаревших", - писали из Тульской губернии на рубеже XVIII- XIX веков. Общественное мнение резко осуждало лиц, позволявших себе непочтительное отношение к старшим. Крестьянская семья, прежде всего, представляла собой коллектив совместно хозяйствующих людей, и эта черта многое определяла в семейных отношениях. Но семья и община служили организующим началом во многих явлениях духовной жизни крестьян. Семья не только воспитывала детей и вела 7

совместное хозяйство, будучи первичным и основным производственным коллективом. Она была носителем глубоких традиций, связывающих человека с окружающим его миром, хранительницей коллективного опыта. По православным понятиям, семья являлась "малой церковью", то есть призвана была блюсти основы христианской жизни каждого своего члена. С разрушением православной культуры и церкви (вспомним лозунг "Религия - опиум для народа") исчезла еще одна опора русской семьи. Налицо явный кризис культуры, охвативший различные слои общества и приведший к переоценке духовно-смыслового ядра культуры, включая вековечные народные традиции; "крушение гуманизма", итогом которого стали разгул насилия, терроризма и обесценивание человеческой жизни. В последние годы проблема сиротства в России стала наиболее актуальной. Это связано: с ростом детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. С падением социального престижа семьи, ее материальными и жилищными трудностями, увеличением внебрачной рождаемости, снижением стабильности брака. По данным специалистов, сегодня Россия переживает третью (после гражданской и великой Отечественной войн) волну социального сиротства.

Благодаря отлаженной, исторически сформированной в течение столетий, государственной системе учреждений призрения и образования детей-сирот были сохранены жизни миллионов наших маленьких сограждан в тяжелые для страны времена: в 20-е годы прошлого столетия, во время ВОВ, постперестроечный период. Бог говорит, что истинное благочестие заключается в том, чтобы призирать сирот …в их скорбях. Бог хочет, чтобы христиане видели проблему сиротства, и принимали посильное участие в её решении. В мире на сегодняшний день насчитывается 150 млн. сирот. Как мы можем влиять на эту ситуацию? На сегодняшний день самым эффективным способом заботы о сиротах является усыновление, а также взятие под  опеку сирот, и оказание помощи, поддержки тем семьям, которые совершают это служение. Это есть истинное благочестие. Разве трудно согреть сердечным теплом холодную и ожесточенную детскую душу? Разве у нас нет благополучных семей, чтобы взять к себе домой дитя из интерната или детдома? Проявите к детям капельку любви и нелицемерного внимания, и маленькое сердце отзовется взаимностью. Ведь дети не испорчены и по природе расположены верить старшему. Главное, чтобы воспитатель соответствовал своему призванию и относился к своим обязанностям не как к работе, а как к служению. Очень важен личный пример. На сегодняшний день, в российской практике сложилось несколько форм семейного устройства сирот и детей, лишенных родительского попечения: усыновление, опека (попечительство), приемная семья. Однако жизнь показала, что эти формы заменяющей семьи не охватывают всех нуждающихся в крове детей. С недавнего времени появилась новая форма воспитания детей, лишенных родительского попечения, - семейная воспитательная группа. 8

Я обратилась к главному специалисту по вопросам семьи, материнства и детства Красноармейского района Самарской области Кунавиной Любови Васильевне. Меня интересовали ответы на вопросы:

1. Как обстоят дела по вопросу сиротства в Красноармейском районе?

2. Сколько детей воспитываются в приемных семьях нашего района?

3. Какая помощь оказывается детям, потерявшим родителей?

4. Какова судьба ребят после учебы в интернатах и приемных семьях?

Любовь Васильевна дала исчерпывающие ответы. В данное время на учете в комитете по вопросам семьи, материнства и детства состоит 101 ребенок: из них под опекой родственников находятся 44 ребенка, 57 воспитываются в приемных семьях. Возраст детей от 1 до 18 лет. Из 101 ребенка, находящихся на учете 21 – это сироты, потерявшие одного или двух родителей, остальные дети родителей, лишенных родительских прав. Ни один ребенок, оставшийся без попечения родителей, не остается без помощи комитета по делам семьи, материнства и детства. Детей сразу отправляют в социальный реабилитационный центр, затем в приемную семью или школу-интернат. После окончания школы детей направляют на учебу, для приобретения специальности, затем помогают с трудоустройством. Дети, которые воспитывались в приемных семьях, поддерживают хорошие отношения с приемными родителями, став уже взрослыми людьми. ( Смотрите приложение №14)

В нашем селе появилась замечательная традиция - это приемные семьи. Я не могу не назвать их: это семья Павловой Надежды Васильевны, Герус Нины Ивановны, Володиной Галины Ивановны, Володиной Ирины Ивановны, Кажгалиевой…, Джингабаевой Нины Васильевны, Новиченко Анны Васильевны, Матвеевой Елены Владимировны. Во время беседы с приемными родителями, я пыталась выяснить причины создания приемной семьи. Основным мотивом является желание  дать приемному ребенку семью, любовь, заботу и внимание. Это хорошие семьи. Состоялись как родители: у них растут хорошие дети. Материальный достаток позволяет им сделать хорошее дело – поднять на ноги ребенка, который родителей не имеет. И вообще, они очень любят детей. Личностная зрелость, мудрость, взвешенность при принятии такого решения, опыт воспитания собственных детей, приводит к хорошим результатам. Появляется приемная семья, способная заменить ребенку его биологическую. Огромное спасибо и низкий поклон этим замечательным семьям! (Смотрите приложение №15)

Мной была предложена анкета для старших классов с такими вопросами: 9

1. Как Вы понимаете термин «дети-сироты»?

2. В чем причина увеличения сирот в стране?

3. Влияет ли сиротство на нравственное развитие ребенка? Как Вы считаете, в чем это чаще всего проявляется?

4. Согласны ли Вы с тем, что отсутствие нормальных для обычного ребенка контактов (семья, друзья, соседи и т. п.) приводит к тому, что дети-сироты не знают как жить, выйдя из детского учреждения?

5. Какие действия необходимо принять государству, чтобы количество сирот уменьшилось?

Отвечали 18 человек в возрасте от 14 до 17 лет.

По проведенному анкетированию можно сделать такие выводы:

1. Чаще всего встречается ответ, что это дети брошенные, без родителей и находящиеся на попечении государства.

2. На второй вопрос опрошенные понимают, что на увеличение сиротства влияет алкоголизм, наркомания, низкое материальное положение.

3. Большинство считают, что обучение происходит такими же учителями и по той же программе, как и обычных школах. Но дети-сироты не получают то душевное тепло, которое обычные дети получают в семье, поэтому они часто озлоблены и жестоки.

4. Каждому человеку нужна семья. Не имея примера семейных взаимоотношений, дети-сироты действительно не знают как жить, выйдя из детских учреждений.

5. Все опрошенные считают, для уменьшения количества сирот необходимо:

стабилизировать социально-экономические и политические процессы в обществе;

увеличит уровень заработной платы, увеличить пособия на ребенка;

постоянно повышать духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

В нашей школе на совете старшеклассников, я предложила провести акцию «Чужих детей не бывает», ребята поддержали мою инициативу. ( Смотрите приложение №16) Мы собрали школьные принадлежности и игрушки, сладости для ребят школы- интерната №1 города Чапаевска. (Смотрите приложение №17) Я и мой руководитель, Герус Нина Ивановна, посетили воспитанников интерната, и вручили им подарки от учеников Павловской школы. Ими оказались учащиеся 4 и 5 классов, которые заняли III место в конкурсе фотографий «Зеркало родного края» областного фотомарафона «Мир, где я и ты» (Смотрите приложение №18). Ребята рассказали о своих увлечениях, успехах в учебе и, самое главное, о своей мечте. А она у всех ребят - одна, жить в семье. Чтобы, лишенные прав родители, смогли воспитывать их сами. А дети, у которых родителей нет, смогли обрести новую семью, где бы их любили, и где бы они сами в ответ дарили свою любовь. Мы запланировали дальнейшее сотрудничество со школой-интернатом №1 города Чапаевска: это совместные праздники, концерты. Я знаю, что эти мероприятия необходимы 10

не только детям-сиротам, но и нам, обычным детям. Это поможет нам еще больше ценить то, что мы имеем: наших родителей, наши семьи. Еще я запланировала выступление на общешкольном родительском собрании, где покажу свою презентацию на тему сиротства и расскажу о проделанной мной работе. Я надеюсь, что проблемы детей-сирот не оставят равнодушными никого. И если хоть одна семья возьмет ребенка-сироту на каникулы летом, это будет и моя победа.

Казенный дом лишает обездоленного ребенка надежд на нормальное будущее, надежд на жизнь в полноценной семье. Проживание в семье даже в течение короткого промежутка времени может дать для развития ребенка гораздо больше, чем годы, прожитые в детском доме. Каждый ребенок должен жить в семье, даже если она не навсегда! И мне хочется обратиться ко всем взрослым: если у Вас есть желание, и Вы чувствуете в себе силы помочь осиротевшему ребенку; если Ваши дети выросли, а Вы еще не реализовали до конца свой родительский потенциал; если у Вас нет собственных детей или Вы одиноки и желаете создать собственную семью - Вам представляется возможность общения с воспитанниками детского учреждения в выходные, праздничные и каникулярные дни у себя дома. Большую роль в воспитании нашего поколения играет введение в школах факультатива «Основы православной культуры». Мы понимаем, что необходимо возвращение к традициям, через Церковь, Православие, человеколюбие. Чтобы у нашего поколения было понимание о культуре семьи, о смысле сохранения целомудрия до брака и о многих других важных вещах, знание которых забыто или утрачено. Чтобы не было новых поколений сирот, начать нужно с воспитания тех, кто только готовится к семейной жизни. И дай Бог, чтобы наша семейная жизнь сложилась благополучно. Я Вас призываю - творите добро, поделитесь частичкой своего сердца и душевной теплотой!

Однажды Бернард Шоу сказал: «Вы не можете изменить целый мир, но вы способны изменить мир одного человека» (Смотрите приложение №19).


11

Использованная литература:

- Дорожкина О. А. “Сиротство в России” Тамбов, ссылки: miloserdie.ruindex.php…
- Нечаева А.М. “Охрана детей-сирот в России” М. 1994- Ссылки: biblus.ruDefault.

Кобелева В.Г. “Исторический обзор проблемы сиротства в России

- Холостова Е.И. “Традиции милосердия и благотворительности в общественной и духовной жизни России” (хрестоматия “Теория и практика социальной работы” 2002), ссылки oknozhizni.ruhistory
Иванова Н. “Из истории детского призрения на селе” (ж-л “Социальная работа 02.1999)
Дорожкина О. А. “Сиротство в России” Т

«Семьеведение».Глава VI.Родство и безродство. Сиротство. Т.Тогашева Е. А., Попкова Т .В.Ссылки: forum.myword.ru


12


Приложение №1


картинка 23 из 23004

Крещение Руси 988год.


14


Приложение №2


картинка 9 из 47748

Великий князь Владимир

Приложение №3

картинка 15 из 3966

Великий князь Ярослав Мудрый 15


Приложение № 4


картинка 7 из 1702


16


Приложение №5


http://img11.nnm.ru/0/7/2/f/8/30387461a289117667f3a046912.jpg

Царь Иоанн IV Грозный


17


Приложение №6

картинка 1 из 2271

Царь Борис Годунов


18

Приложение №7

картинка 1 из 106

Новгородский митрополит Иов.


Приложение №8

картинка 14 из 152318

Император Петр I Великий

19

Приложение №9


картинка 21 из 47665

Императрица Екатерина II


20

Приложение № 10

картинка 1 из 525

Императорское техническое училище.

Приложение №11

Дети-сироты первой мировой войны.http://www.miloserdie.ru/pic/arkhpriut.jpg

Убежище для бесприютных детей Благотворительного общества при Архангельской городской больнице. 1915 год

21


Дети-сироты первой мировой войны

картинка 63 из 4948

картинка 86 из 4948


22

Приложение №12

картинка 1 из 5560

Беспризорники Гражданской войны.

картинка 13 из 181

23


http://www.miloserdie.ru/pic/at%20the%20children%20shelter.%20moscow.%201925.jpg

В детском приюте.


24


Приложение №13

http://www.otvoyna.ru/pic/391.jpg

Дети Великой Отечественной войны.

Приложение №14c:\users\1\desktop\dsc02099.jpg

Главный специалист по делам семьи, материнства и детства

Кунавина Любовь Васильевн

25

Приложение № 15


f:\dcim\101msdcf\dsc02052.jpg

Приемная семья: Джингабаева Нина Васильевна и Панова Юлия


e:\photo-.jpg


Приемная семья: Матвеева Елена Владимировна и Савенкова Ксения


26

Приложение № 16

f:\dcim\101msdcf\dsc02094.jpg

Объявление на школьной линейке акции «Чужих детей не бывает».

Приложение № 17

f:\dcim\101msdcf\dsc02096.jpg

Сбор школьных принадлежностей для детей-сирот. 27

Приложение № 18

c:\users\1\desktop\100_0275.jpg

Вручение подарков детям-сиротам школы-интерната №1 города Чапаевск c:\users\1\desktop\100_0276.jpg 28

Приложение № 19


картинка 4 из 20835

Бернард Шоу


39


Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconРеферат по физике на тему: «Естественная и искусственная радиоактивность»
Сам же реферат я представляю как текст, не сильно выходящий за рамки школьного курса и наиболее понятно, на мой взгляд, объясняющий...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconЧто такое Троица?
Этот вопрос я задал себе перед очередным праздником Троицы. Все ответы, которые мне удалось найти в Интернете, сводятся к тому, что...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconУрок №17. Планеты-гиганты или
Уран – третья по размеру планета. И, наконец, Нептун – первоначально бог источников и рек, а позже по аналогии с греческим Посейдоном...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconМуниципальное общеобразовательное учреждение Кузьмино-Гатьевская сош
Сообщить детям, что Библия самая мудрая и правдивая книга. Объяснить им, о чем рассказывается в ней и что автором Ее является Сам...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconЕсли Иисус Бог, то кому поклонялся он сам?
Если Иисус был распят, а по-вашему, и он был Господом, то кто тогда руководил всем мирозданием в течение трех дней?

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconХотите ли вы иметь брак, который «заключен на Небесах»?
Если вы неженаты, то, возможно, главный вопрос, который вы задаете: как найти спутника, приготовленного для вас Богом? Верите ли...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconХотите ли вы иметь брак, который «заключен на Небесах»?
Если вы неженаты, то, возможно, главный вопрос, который вы задаете: как найти спутника, приготовленного для вас Богом? Верите ли...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» icon5-ть круглых камней Давида против Голиафа
В этой главе мы рассмотрим несколько главных методов борьбы со страхом и с самим дьяволом. Есть праведные оружия, которые дал сам...

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» iconРеферат «Библия и ее Бог. Мысли и непонятки»
Петр нарушает Закон и живет как язычник, а Павел пытается доказать, что соблюдает Закон

Реферат: «Зв сиротою сам Бог хадатай…» icon9. случайные процессы и сигналы
Нет ничего более противного разуму и постоянству природы, чем случайность. Сам бог не может знать того, что произойдет случайно....


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница