Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации




Скачать 255.61 Kb.
НазваниеПрограмма дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации
страница1/2
Дата конвертации12.01.2013
Размер255.61 Kb.
ТипПрограмма дисциплины
  1   2



Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра




Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"»

Санкт-Петербургский филиал


Кафедра социологии


Программа учебной дисциплины

«Социология»


Для направления 030600 «История» подготовки бакалавра


Курс 1


Автор: Каплун В.Л., к.ф.н. доцент

e-mail: kaploun@eu.spb.ru


Одобрена на заседании кафедры «_04_»__сентября__ 2012 г.

Зав. кафедрой Е.Л.Омельченко прот. №1_______________


Согласована УМО «___»____________2012 г.

Начальник В.В. Шереметова _____________________


Согласована Советом факультета «___»____________2012 г.

Председатель _____________________


Санкт-Петербург, 2012


Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.

1. Организационно-методический раздел


Область применения и нормативные ссылки

Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.

Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов специальности 030600.62 «История» подготовки бакалавра. Программа разработана в соответствии с образовательным стандартом высшего профессионального образования ГОБУ ВПО НИУ ВШЭ, с требованиями образовательной программы 030600.62 «История» и с рабочим учебным планом университета по специальности 030600.62 «История» подготовки бакалавра, утвержденным в 2012 г.

Цели освоения дисциплины

Цели курса – познакомить студентов с основами классических и современных подходов в социологии, с традиционными и современными стилями социологического мышления и их концептуальным аппаратом, показать возможности эффективного использования социологического знания в исторических исследованиях, привить студентам вкус к междисциплинарности в социальных и гуманитарных науках.

Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате прохождения данного курса студенты должны приобрести:

- представление о специфике социологического мышления, знание социологической терминологии, представления об основных стилях классического и современного социологического мышления, понимание междисциплинароного хараеткра знания в современных социальных науках;

- умение «мыслить социологически», умение применять концептуальный аппарат классической и современной социологии в исторических исследованиях;

- базовые навыки, необходимые для проведения междисциплинарных исследований с использованием подходов современной социологии.


Перечень компетенций, формируемых в результате освоения дисциплины

Общекультурные компетенции:

способность к восприятию, обобщению, анализу информации, постановке цели и выбору путей её достижения (ОК–1);

умение логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-2)

готовность к кооперации с коллегами, к работе в коллективе (ОК-3);

стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации (ОК-6);

умение критически оценивать свои достоинства и недостатки, наметить пути и выбрать средства развития достоинств и устранения недостатков (ОК-7);

осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-8);

способность использовать основные положения и методы гуманитарных и социально-экономических наук при решении профессиональных задач (ОК-9);

способность анализировать социально-значимые проблемы и процессы (ОК-10);

способность ориентироваться в культурно-историческом наследии прошлого (СЛК-1);

готовность и способность общаться с представителями других культур (СЛК-2);

готовность к восприятию информации, заложенной в языках других культур (СЛК-3);


Профессиональные компетенции:

способность применять в профессиональной деятельности базовые и профессионально-профилированные знания и навыки по основам социологической теории и методам социологического исследования (ПК-1);

способность самостоятельно формулировать цели, ставить конкретные задачи научных исследований в различных областях социологии и решать их с помощью современных исследовательских методов с использованием новейшего отечественного и зарубежного опыта и с применением современной аппаратуры, оборудования, информационных технологий (ПК-2);

способность и готовность использовать знание методов и теорий социальных и гуманитарных наук при осуществлении экспертной, консалтинговой и аналитической деятельности (ПК-4);

способность понимать, критически анализировать и использовать историческую информацию (ПК-6)

способность к использованию специальных знаний, полученных в рамках профилизации или индивидуальной образовательной траектории (ПК-10)


Место дисциплины в структуре образовательной программы

Настоящая дисциплина относится к циклу общепрофессиональных дисциплин. Настоящая дисциплина является базовой.

Изучение данной дисциплины базируется на знание школьного курсов истории и обществоведения и осуществляется параллельно с изучением курсов таких курсов, как антиковедение, введение в историю человечества, специальные исторические дисциплины, история искусства и литературы и др.

Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть базовыми знаниями по обществоведению и по общегуманитарным дисциплинам (философия, история, психология), обладать базовыми навыками работы с учебной и научной литературой и иметь опыт учебной работы в форме устных докладов и самостоятельных письменных работ.

Основные положения дисциплины должны быть использованы при изучении следующих дисциплин: истории правовых и политических учений, введение в историю человечества, философия истории, Европа V–XVII вв., теория и история исторического знания, история и социология гуманитарного знания, История публичной сферы во Франции, Германии и России в Новое время и др.


2. Общая характеристика курса, содержание и тематический план


Общая характеристика курса


Данный курс является вводным и читается студентам 1 курса исторического факультета НИУ ВШЭ Санкт-Петербург. В курсе рассматривается рождающаяся в конце 19-го – начале 20-го вв. классическая социологическая традиция с ее контроверзой, берущей начало в работах Вебера и Дюркгейма, а также современные социологические подходы, в которых делается попытка предложить новые языки описания, позволяющие преодолеть ограничения классической традиции. Теоретические подходы рассматриваются в данном курсе вместе с примерами их применения в конкретных исследованиях. Наибольшее внимание в курсе уделяется антропологизированным подходам в социальных наук, разработанным в последние десятилетия XX века и предполагающим акцент на анализе социо-культурных практик и институтов – по ту сторону традиционных в социологии оппозиций «объяснение/понимание», «субъективное/объективное», «индивид/общество», «субъект/структура», «внутреннее (смысл)/внешнее (закон)». В курсе таже рассматриваются примеры применения социологических подходов в исторических исследованиях, а также исследования в формате исторической социологии, в которых изучаются исторические феномены, важные для понимания генезиса и характера функционирования современных обществ.


Курс состоит из 12 лекций и 12 семинаров. В рамках курса предусмотрены просмотры одного художественного фильма, одной видеопрограммы, представляющей собой нарезку из новостных выпусков одного из центральных российских телеканалов, и двух презентаций в Power Point. Формы контроля приобретаемых студентами знаний указаны в разделе 4.


Содержание курса


I. Понятие «социальной реальности». Объект и метод социологии и других наук об обществе. Две классических традиции в социологии. Основные социологические понятия. Как операционализировать «социальную реальность» сегодня?

«Культуралистский тренд» в социологии и других социальных науках. Современный мир и множественность культур. Что значит «понимать» другую культуру? Thick description и проблематика «понимания» в современных социальных науках. Культурные практики, институты и проблема межкультурного перевода.


Занятия 1-3 (лекции). Введение.

Специфика «социальной реальности» по сравнению с реальностью, с которой имеют дело естественные науки. «Природа», «общество», «культура».

Между М. Вебером и Э. Дюркгеймом, или родовая травма классической социологии. «Объяснение» и «понимание» как два полюса социологической традиции: социология как наука о «социальных фактах», строящаяся по аналогии с естественными науками (Дюркгейм), социология как наука о «социальных действиях», относящаяся к наукам о духе, Geisteswissenschaften (Вебер). Дальнее эхо родовой травмы: дихотомии индивидуализм/холизм, микро/макро, субъект/структура в социологической теории XX в.

«Действие» как базовая категория обеих версий классической социологии. Неразработанность категории «действия» в классической социологической теории.

М. Мосс и антропологизация понятия «социального института». Институциональный анализ по ту сторону традиционных оппозиций «субъективное/объективное», «индивид/общество», «субъект/структура», «микро-/макро-», «внутреннее/внешнее)».

Исторический контекст возникновения двух классических социологических традиций в конце XIX – нач. XX в.: идея «культуры» в Германии vs англо-французская идея «цивилизации» (2-я половина 18-го – первая половина 19-го вв.). Концептуальный контекст: «науки о духе» vs «науки о природе», оппозиции идеальное/материальное, субъективное/объективное, внутреннее (смысл)/внешнее (закон).


Понятие «культуры» в социологии и в других социальных науках. Доминирующее понимание категории «культура» в современных социальных науках: «культура» как противоположность «природе». Культура как набор механизмов (нормы, правила поведения, ценности, институты), регулирующих общественную жизнь людей и управляющих человеческим поведением – подобно тому как поведение животных регулируется инстинктами (природой).

«Культуралистский тренд» в социологии: история и современное состояние вопроса.

Возможность третьего пути в социологии культуры: антропологизация основных социологических понятий. М. Мосс и антропологизация понятия «социального института»: институты как любые способы действовать и мыслить, предзаданные индивидам и передающиеся путем научения и воспитания. Институциональный анализ в социологии: институты, понятые как модели человеческого действия, устойчиво рутинным образом воспроизводимые в практиках социальных акторов.

Проблема межкультурного перевода: можно ли адекватно описать культуру данного социального мира на языке другой культуры? Примеры.

Культурно-институциональный подход к анализу (синхроническому и диахроническому) обществ и к проблеме межкультурного перевода. Институты и культурные практики.


Литература:


Гидденс Э. Социология. М.: "Едиториал УРСС", 2005. - рекомендуемый учебник.

P. Fauconnet et M. Mauss, « Sociologie» [1901], in M. Mauss, Oeuvres, Vol. 3. Paris : Minuit, 1969, pp. 139-177.

Э. Дюркгейм. Метод социологии. Предисловие ко второму изданию // Э. Дюркгейм, Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995, с. 7-22.

М. Вебер. Основные социологические понятия, гл. I. «Понятие социологии и «смысла» социального действия» // М. Вебер. Избранные социологические произведения. М.: Прогресс, 1990, с. 602-627.

Н. Смелзер, Социология. М.: Феникс, 1998.

Л. Ионин, Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М.: Логос, 2000.

Дж. Ритцер, Современные социологические теории, СПб.: Питер, 2002.


Занятие 4 (семинар). Множественность культур и проблема межкультурного перевода. Социо-институциональный подход в социологии и в социальной антропологии. Общества прошлого как иные культуры.

Пример институционального рассогласования культур: рассказ Х.-Л. Борхеса «Поиски Аверроэса». «Поражение» Аверроэса: почему арабский книжник XII-го века Аверроэс, знаменитый комментатор Аристотеля, не смог правильно понять смысл терминов «комедия» и «трагедия» из трактата Аристотеля «Поэтика»? Отличие социологической постановки проблемы от филологической: внимание к уровню социальных институтов. «Не всё есть дискурс».

Риторическая поэзия и театр как социальные институты в исламской и греческой книжной и политической культурах времен Аверроэса и Аристотеля соответственно. Несоизмеримость институтов. Как возможно взаимопонимание культур при несовпадении соответствующих институтов?


Тексты для обязательного чтения к занятию 5:

1. Х.-Л. Борхес, «Поиски Аверроэса» (соч. в 3-х тт., т. 1, с. 239-246).


Занятия 5-6 (семинары). Две классических социологических традиции и развитие социальных наук в первой половине 20-го века. «Правила социологического метода» Дюркгейма. Дюркгейм и «объективистская» традиция. Веберовская «субъективистская» традиция. Основные социологические понятия традиционной социологии: нормы, правила, роли, статусы, референтные группы. Девиация и социальный контроль. Понятие социальной стратификации. Виды стратификационных систем.


Тексты:

Дюркгейм Э. «Предисловие ко второму изданию» (отрывок из книги «Правила социологического метода»), в кн.: Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995, с. 7-22.

Бергер П. Приглашение в социологию. М., 1996, с. 66-113 (гл. 4 и 5: «Человек в обществе» и «Общество в человеке).


Занятие 7 (семинар). Основные социологические школы в 20-м веке в перспективе веберовской традиции «понимающей» социологии.

Л. Ионин: «культурно-аналитический» подход и понятие «культура» в социологической традиции 20-го века. «Сциентистская» и «герменевтическая» установки. Понятие «репрезентативной культуры»: социальные факты и социальные структуры как производное от идей, которые «действенны в силу их фактического признания». Немецкая традиция Geisteswissenschaften и ее влияние на социологию XX века: «культурно-аналитический» (феноменологический, герменевтический) подход в социологии как наследие традиции понимающей социологии.

Краткий обзор развития социологии XX в. в «культурно-аналитической» перспективе: понимающая социология М. Вебера и пример ее применения в книге «Протестантская этика и дух капитализма»; оппозиция «объективистской» и «понимающей» социологий; понятие «определения ситуации» и теорема У. Томаса; символический интеракционизм (Ч. Кули, Дж. Мид); «Социальное конструирование реальности» П. Бергера и Т. Лукмана; И. Гофман и социальные взаимодействия «лицом к лицу»; А. Шюц: понятие «жизненного мира» и социальная феноменология; когнитивная микросоциология.

Первичность сферы «идеального» в традиции «понимающей» социологии: возможность изменения социальной реальности через когнитивную процедуру «определения ситуации». Трудности «понимающего» (культурно-аналитического) подхода с точки зрения современной социальной мысли.


Текст для обязательного чтения:

1. Л. Ионин, Социология культуры, 2000 (гл. 1 «Культура в социологической традиции»), с. 11-56.


Занятие 8 (семинар). Поиски стилей социологического мышления «по ту сторону» двух классических традиций: М. Мосс и понятие «Техник тела».

Открытие тела как одного из привилегированных объектов социологического анализа. Категория «техник тела» и стиль социологического мышления, позволяющий преодолеть классические оппозиций: «коллективное/индивидуальное», «субъект/структура», «внутреннее/внешнее», «ментальное/телесное». Техники тела как социальные навыки, в которых объединено социальное, психическое и физическое измерения.

Соединение в техниках тела ментального и телесного: техника как умение «действовать» - следовать институционализированным моделям социального действия. Понятие компетентного социального актора. Институты и культурные навыки социальных акторов.

Тело как место закрепления и проявления социального. Вариативность техник тела от сообщества к сообществу. Классификация техник тела (по гендерному, возрастному и др. признакам) - от техник плавания и ходьбы, отдыха, сна или родов до телесных техник формирования характера или достижения мистических состояний сознания.

Понятие habitus у М. Мосса: индивидуальные социальные техники и коллективный практический разум.


Тексты для обязательного чтения:

М. Мосс, «Техники тела», в кн. М. Мосс, Обмен, общества, личность. М., 1996, с. 242-263.


II. По ту сторону «объяснения» и «понимания»: культур-социология Н. Элиаса. Придворное общество. Генезис и характер «цивилизованности» современных западных обществ. Н. Элиас о происхождении современной западной цивилизации.


Занятие 9 (лекция). По ту сторону оппозиций «общество»/«индивид», «объяснение»/«понимание»: «реалистическая» социология культуры Н. Элиаса.

Понятие фигурации. Примеры фигураций. Принцип динамической взаимозависимости социальных позиций, занимаемых индивидами в рамках данной фигурации: реальны не только индивиды, но и отношения между занимаемыми ими позициями. Историческая эволюция как последовательная смена фигураций. Механизмы разрушения старых и установления новых фигураций.

Придворное общество как особая фигурация, его роль и место в процессе цивилизации. Придворное общество как ядро обществ Ancien Régime. Связь микро- и макро уровней: абсолютизм и придворный этикет. Психологические структуры индивидов как производной от структуры фигурации. Придворное общество как лаборатория и место выработки новых форм поведения, норм и психической экономии. Понятие habitus’а у Н. Элиаса.

Возникновение абсолютистского государства – взаимосвязь трех факторов: монополия на налоги; монополия на легитимное насилие; придворный этикет.

От культуры придворной аристократии к «цивилизованности» современных западных обществ: Н. Элиас о процессе цивилизации.

Изменение психической экономии индивидов в процессе цивилизации: переход принудительных механизмов внешнего социального контроля во внутреннее принуждение к самоконтролю.

Основные характеристики придворного общества: обеспечение социальной дистанции через пространственную близость; обеспечение социальной реальности через видимость (внешнюю репрезентацию); обеспечение социального превосходства через зависимость


Литература:

Н. Элиас. Общество индивидов. М.: Праксис, 2001.

Н. Элиас. О процессе цивилизации. В 2 т. М.:; СПб: Университетская книга, 2001.

Н. Элиас, Придворное общество. М.: Языки славянской культуры, 2002.

R. Chartier, «Formation sociale et économie psychique : la société de cour dans le procès de civilisation», in N. Elias, La Société de cour, Paris : Flammarion, 1985, pp. I – XXVIII.


Занятие 10 (семинар). Анализ «придворного общества».

Организация пространства аристократического особняка как отражение характера социальных связей: пространственная близость, социальная дистанция. Публичное и приватное, придворная рациональность, экономика демонстративности. Понятие «дома» и особенности аристократического брака.

Трансформация аффективной сферы индивидов. Хабитус «цивилизованности»: искусство наблюдения за другими и самим собой; цензурирование чувств, контроль над аффектами; инкорпорирование дисциплин цивилизованности, манеры и техники тела.

Эстетические вкусы и художественные формы как часть аристократического хабитуса.


Тексты для обязательного чтения:

Н. Элиас. Придворное общество. (Гл. V «Этикет и церемониал: поведение и умонастроение людей как проявления потестарных отношений в их обществе»), с. 101-145.


Дополнительно:

Глава из книги Н. Элиаса «Придворное общество»:

1. Гл. III «Структуры жилища как показатель общественных структур», с. 56-85.


Занятия 11-12 (лекции). Хабитус «цивилизованности» придворного общества по Н. Элиасу на примере позднего придворного общества, когда фигурация приближается к стадии распада.

Просмотр и обсуждение художественного фильма «Вальмон» (1989 г., 137 мин., реж. М. Форман по роману Ш. де Лакло «Опасные связи»).


Контроль знаний по данной теме:

Домашняя письменная работа в форме микроэссе.

Задание: Проанализировать хабитус социальных акторов в придворном обществе (характер аффективной сферы и социальных навыков придворного) – на примере художественного фильма «Вальмон».


III. Социо-культурный анализ процесса формирования капитализма в России 1990-2000х годов. Культура легитимного насилия.


Занятие 13 (лекция). Социо-культурный анализ процесса формирования капитализма в России 1990-х годов.

Становление российского капитализма в 1990-е годы: роль силовых структур в становлении рынка. Государственные силовые структуры, частные охранные предприятия, организованные преступные группировки. Понятие «силового предпринимательства». Рынок «силовых услуг». Эволюция «силовых предпринимателей» на протяжении 1990-х.

«Реалистическая» теория государства (от Гоббса до концепции Real Politik). Государственная монополия на насилие и возможность существования рынка.

Эвристический потенциал транскультурного переноса социологических моделей: применение теории цивилизации Н. Элиаса в работе В. Волкова «Силовое предпринимательство». Средневековые рыцари и российские бандиты. Государственная монополия легитимного насилия и частное силовое предпринимательство. Социо- и психогенезис абсолютизма: от рыцарей к придворным. Социо- и психогенезис современного российского капитализма: от бандитов к предпринимателям.

Субкультура силового предпринимательства и ее влияние на современную российскую культуру.


Литература:

В. Волков, Силовое предпринимательство. М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2005.


Занятие 14 (семинар).

Государство и насилие: власть, силовой ресурс и политическое сообщество. Легитимное и нелегитимное насилие. Монополия силы и социальный порядок. Государство и бандит: в чем отличие?

Субкультура силового предпринимательства и современный российский капитализм: взаимосвязь микро- и макроуроней. Применение теории речевых актов и методов социологии повседневности для описания культурно-институциональной среды силового предпринимательства.

Нормы, ценности и практики силовых предпринимателей.


Тексты для обязательного чтения:

Главы из книги В. Волкова «Силовое предпринимательство». М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2005:

1. Гл. 1 «Силовой ресурс и политическое сообщество», с. 17-27; гл. 2 «Государство», с. 28-44, Заключение «От бандитов к государственникам», с. 334-337.

2. Гл. 8 «Неформальная силовая структура», с. 177-218.


IV. Происхождение современных западных обществ: Просвещение как социо-культурный феномен. Рождение современной публичной политики.


Занятие 15 (лекция) Просвещение как социо-культурный феномен.

Что такое Просвещение? – уровень идей и уровень социо-культурных практик. Кантовское понимание Просвещения и современные концепции «public sphere» и «public opinion» (Кант, Хабермас, Фуко, Арендт). Формирование «Публики» как особой социальной группы. «Публичная сфера», «общественное (public) мнение» и «публичная политика» как набор новых культурных практик и новая форма культурного опыта в европейской истории.

Просвещение во Франции и в России: становление и характер публичной сферы, институты и практики. Рождение современной публичной политики.

Является ли Французская революция следствием Просвещения? - демифологизация революции средствами исторической социологии и социологии культуры. Дискурсивные и недискурсивные практики: могут ли книги привести к Революции?


Просмотр презентации в Power Point.


Литература:

Р. Шартье, Культурные истоки Французской революции М.: Искусство, 2001.

И. Кант, «Ответ на вопрос «Что такое Просвещение?», в кн. И. Кант, Собрание сочинений в 8 т., т. 8, с. 29-37.

М. Фуко, «Что такое Просвещение?», в: http://athenai.ru/foucault/ или в журнале «Ступени», №1(11), 2000, с. 136-148).

Х. Арендт «Греческий выход из апорий поступка», в кн. Х.Арендт, Vita activa или о деятельной жизни (глава «Действие», §28). СПб., 2000, с. 254-264.


Занятие 16 (лекция)

Социо-культурная специфика российского Просвещения. Характер «публичной сферы» и «этического субъекта» в России конца XVIII – первой трети XIX века. Гражданский республиканизм как этико-политическая культура российской образованной публики.

Придворное общество и публичная сфера: рождение публичной политики в России. Культура просвещенного российского дворянства: эстетизация жизни. Мода на античность: античные модели в быту, искусстве, этике, политике. Визуальные примеры (античные мотивы в архитектуре, живописи, прикладном искусстве, моде и т. д.).

Античные культурные модели как «операторы смысла». «Форма опыта» и «моральный субъект».

«Жить Горацием или умереть Катоном»: республиканские практики в «Августов век». Модель «Гораций»: жить в Истории.

Античные республиканские модели и рождение российской историографии: республиканская мысль о морально-воспитальных функциях Истории.


Просмотр презентации в Power Point.


Литература:

Ю Лотман, Беседы о русской культуре. Быт и культура русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб.: Искусство-СПб, 1994.

Ю. Лотман, Литература в контексте русской культуры XVIII в., в кн. Ю. Лотман, О русской литературе . Статьи и исследования: история русской прозы, теория литературы, СПб.: Искусство-СПб, 2005, с. 118-167.


Занятие 17 (семинар)

Просвещение как социо-культурный феномен во Франции и в России: публичное пространство и opinion publique. Публика и hommes de lettres: власть общественного мнения. Могут ли книги привести к революции? Историческая социология культуры vs традиционная историография революции: первичность культурных практик.

Р. Шартье о практиках чтения в культуре французского Просвещения. Критика модели Просвещения как распространения революционных идей в массах. Кто кого породил: Просвещение породило Революцию или Революция задним числом встроила Просвещение в собственную нгенеалогию?


Тексты для обязательного чтения:

Главы из книги Р. Шартье, Культурные истоки Французской революции М.: Искусство, 2001:

2. Гл. 2 «Общественное пространство и общественное мнение», с. 30-48.

3. Гл. 4 «Могут ли книги произвести революцию?», с. 79-104.


Дополнительно:

Р. Шартье, Культурные истоки Французской революции М.: Искусство, 2001 (Предисловие и гл.1 «Просвещение и революция»), с. 9-29.


Занятие 18 (семинар) Просвещение в России.

Дворянская повседневность: использование литературных и художественных образцов в стилизации жизни. Модели, предлагаемые индивидам для осмысления собственного опыта: форма опыта и искусство жизни. Понятия «проблематизации» и «этического субъекта» в применении к культуре русского дворянства конца XVIII – первой трети XIX века. Ю. Лотман об «искусстве жизни» образованного российского дворянства рассматриваемой эпохи.

Российское просвещение и культ античности: античные модели в воспитании детей, этике, политике, искусстве. Культ античности и гражданский республиканизм формирующейся российской публики. Формирование литературной публичной сферы и ее постепенная политизация. Пример: М. Муравьев-Апостол о необходимости воспитания «сословия мыслящих людей». Модель «Гораций» в культуре раннего российского Просвещения и три ее составляющих: «интеллектуал в публичном пространстве»; «просвещенный ум вдали от тщеты придворного общества»; образовательная модель – синтез первых двух.


Тексты для обязательного чтения:

1. Ю Лотман, Беседы о русской культуре. Быт и культура русского дворянства (XVIII – начало XIX века), с. 180-209 (глава «Искусство жизни»).

2. М. Муравьев-Апостол, Письма из Москвы в Нижний Новгород (Письма 9, 10, 11 и 15, с. 55-73, 99-108 + «Краткое рассуждение о Горации», с. 124-128).


Дополнительно:

В. Каплун, "Жить Горацием или умереть Катоном": российская традиция гражданского республиканизма (конец XVIII - первая треть XIX вв) // Неприкосновенный запас, 2007, № 5, С. 197-219.


V. Виртуализация политики и социальной реальности в современных обществах


Занятия 19 (лекция)

Общество как виртуальная реальность. Роль «воображаемого» и «символического» в функционировании социальных институтов. Попытка синтеза «объективистской» и «феноменологической» традиций: роль символического в книге «Социальное конструирование реальности» П. Бергера и Т. Лукмана.

Ж. Бодрийар: понятия «симулякра». Античное происхождение термина «симулякр»: понятия eicon (познавательный образ, отображение) у Эпикура, simulacrum у Лукреция. От репрезентативной культуры и концепции «определения ситуации» к культуре-симулякру. Симулякры и соблазнение в современных обществах. Концепция «гиперреальности».

Функционирование брэндов в современной культуре. Чистая стоимость брэнда. Брэнды и глобализация. «Брэнд-культура» провинциальной молодежи современной России.

Виртуализация политики и социальной реальности в современных обществах. Исчезновение границ между мифом и реальностью, рациональной аргументацией и риторическим обольщением.

«Конструирование» и «драматизация» социальной реальности в СМИ. Власть и механизмы влияния на «коллективные представления» в современной России: политика как брэндинг.

Специфика современных российских СМИ. Конструирование образов праздника, конструирование брэндов политических деятелей.


Просмотр и обсуждение видеоматериала из новостных программ одного из центральных каналов российского телевидения.


Занятие 20 (семинар).

Понятие брэнда. Брэндинг и социальное воображаемое. Различение брэндинга и рекламы. Брэнд как «душа» и «идентичность» компании: стили жизни, ценности, образы, которые должны инициироваться с продукцией компании; реклама как способ донесения брэнда до потребителя. Н. Кляйн: брэнды как «вирусы», запускаемые корпорациями в культуру. Социальное пространство и символическая власть логотипов.

Техники соблазнения к потреблению. «Соблазн» Ж. Бодрийара: Нарцисс как прототип современного потребителя. Нарциссический механизм обольщения в современной рекламе.

«Брэнд-культура» провинциальной молодежи современной России.


Тексты для обязательного чтения:

1. А. Люсый, «Н. Кляйн. NO LOGO», Космополис, №3(9), 2004, с. 213-217.

2. А. Тарасов, «Не мир, но брэнд. Восприятие брэнд-агрессии провинциальной молодежью в России», Неприкосновенный запас, №2, 2004, с. 20-28.

3. Ж. Бодрийяр, «I'll be your mirror» (отрывок из книги Ж. Бодрийяр, Соблазн, 2000, с. 127-134). http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000322/st003.shtml


Дополнительно:

Н. Кляйн, NO LOGO. Люди против брэндов. 2003.


VI. Социология культурной глобализации.


Занятие 21 (лекция) Культурная глобализация в современном мире: общая характеристика.

Зарождение глобальной культуры: концепция «вызов-ответ». Различие взглядов на глобализацию (глобализация и гражданское общество, глобализация и гегемония США). Факторы и средства распространения глобализации культуры: образованные элиты, массовая культура. Фактор языка. Глобализация элит: понятия «давосской культуры» и «faculty club culture». Роль транснациональных корпораций в глобализации массовой культуры. «Причастное» и «непричастное» потребление. Массовые движения (феминистские, экологические, религиозные).

Агенты глобализации. Локальные реакции на глобализацию. «Сильные» и «слабые» локальные культуры по С. Хантингтону. Субглобализация. Внутренние напряженности глобализирующейся культуры.


Литература:

П. Бергер, С. Хантингтон, ред., Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире. М.: Аспект Пресс, 2004.


Занятие 22 (семинар)

Специфика культурной глобализации в разных странах. Примеры: влияние глобализации на культуру Германии в сравнении с другими европейскими странами. Английский язык, глобализация элит, массовая культура. Причины культурной «открытости» немецкой культуры в период после Второй мировой войны.

Влияние глобализации на культуру азиатских стран: пример Китая. Культура бизнес элит Китая. Глобализационные эффекты в академическом сообществе Китая. Управляемая глобализация.


Тексты для обязательного чтения:

Статьи из книги П. Бергер, С. Хантингтон, ред., Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире.

1. Х. Кельнер, Х.-Г. Зофнер, «Культурная глобализация в Германии», с. 131-157.

2. Ю. Ян, «Управляемая глобализация. Государственная власть и культурная трансформация в Китае», с. 19-47.


Занятия 23-24. Проверочное занятие.


  1   2

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины «Философия»  для направления 030600. 62 «История»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030600. 62 «История»...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины «Политология» для направления 030100. 62 «Философия» подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов, обучающихся по магистерской...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 080200. 62 Менеджмент,...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 080200. 62 Менеджмент,...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 080200. 62 Менеджмент,...

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 031400....

Программа дисциплины Философия истории для направления 030600 История подготовки бакалавра Правительство Российской Федерации iconПрограмма дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки» ] подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Правительство Российской Федерации
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 031400....


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница