Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков




НазваниеТрадиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков
страница1/5
Дата конвертации12.01.2013
Размер0.73 Mb.
ТипАвтореферат
  1   2   3   4   5


С сайта: http://vak.ed.gov.ru


На правах рукописи


КОСИНОВА Оксана Анатольевна


ТРАДИЦИИ РОССИЙСКОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ НА ТЕРРИТОРИИ КИТАЯ

В КОНЦЕ XIX – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКОВ


Специальность 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики

и образования


АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук


Москва – 2009




Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии высшей школы Негосударственного некоммерческого образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский гуманитарный университет»




Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор

Романюк Лариса Валерьевна



Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор,


член-корреспондент РАО

Богуславский Михаил Викторович


доктор педагогических наук, профессор


Блинов Владимир Игоревич


доктор педагогических наук, профессор


Роботова Алевтина Сергеевна

Ведущая организация ГОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого»


Защита состоится 20 октября 2009 г. в 15.00 на заседании диссертационного совета Д 521.004.05 при ННОУ ВПО «Московский гуманитарный университет» по адресу: 111395, г. Москва, ул. Юности, д. 5/1, корп. 3, ауд. 511.


С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ННОУ ВПО «Московский гуманитарный университет».


Автореферат разослан « » сентября 2009 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета Е.В. Гурова


ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ


Актуальность исследования. Современное российское общество характеризуется активным реформированием сферы образования. Ее преобразование определяется поисками нового образовательно-воспитательного идеала, детерминирующего ценностные установки, цели и задачи педагогической деятельности в России начала XXI века. Приоритетной ценностью современной системы образования в Российской Федерации является человек, обеспечение его личностного развития. Данная установка зафиксирована в первом принципе государственной политики в области образования, провозглашающем «…гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности».1 Интенсивный поиск идейно-теоретических основ современного отечественного образования стимулирует переосмысление опыта, накопленного в данной области за длительный период ее существования. В связи с этим приобретает актуальность обращение к историко-педагогическому наследию, сохраняющемуся в российской педагогике в виде идей, теоретических подходов, традиций.

Современное образование развивается в соответствии с принципами открытости, плюрализма мнений, толерантности. Показателем успешности данного процесса служит широкий диалог, развернувшийся в данной сфере по вопросу формирования и сохранения этнокультурной идентичности россиян средствами учебно-воспитательного процесса. В последние годы в диалоге активно участвуют соотечественники, проживающие в ближнем и дальнем Зарубежье. Федеральный закон «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом», утвердивший принцип государственной поддержки русскоязычного населения вне России, а также регулярные конгрессы соотечественников, продемонстрировавшие стремление их участников «…к консолидации в интересах создания мощного интеллектуального, экономического и духовно-культурного русскоязычного пространства в странах проживания…» 2, показали, что решение ряда насущных проблем отечественного образования находится в определенной связи с изучением педагогического опыта российского Зарубежья.

Географическое пространство российского педагогического Зарубежья достаточно обширно. Его ретроспектива затрагивает историю различных стран. Расположение российского педагогического Зарубежья в сопредельных с Россией территориях способствовало формированию особого опыта: близость Родины накладывала отпечаток на национальное самосознание российских эмигрантов, обуславливала пристальное внимание к происходившим в ней событиям, создавала возможности для более тесных культурно-образовательных контактов.

Российское Зарубежье на территории Китая представляло собой одну из крупных частей российской пореволюционной эмиграции.3 В результате создания учебных заведений, развертывания научной работы, установления контактов между центрами локализации на территории Китая было создано развитое пространство педагогической деятельности, обусловившее его достаточно длительное существование и как регионального социокультурного феномена, и как части российского педагогического Зарубежья в целом. Объединяющей основой педагогической активности российской эмиграции была обусловленная национально-культурным единством общность духовно-ценностных представлений, передаваемая подрастающим поколениям в процессе образовательно-воспитательной деятельности. Опыт сохранения национальных традиций в сфере образования представляет определенный интерес для современного российского общества, нацеленного на консолидацию россиян на основе национально-духовной идентичности.

Российское педагогическое Зарубежье на территории Китая развивалось под влиянием цивилизационной специфики региона Дальнего Востока, что придало диаспоре оригинальные особенности, выделяющие ее среди центров российской эмиграции. За годы деятельности педагогами российского Зарубежья в Китае был накоплен опыт этнокультурного взаимодействия, демонстрирующий возможности налаживания культурно-образовательного диалога средствами учебно-воспитательного процесса. Образовательные, научные, культурно-просветительские связи способствовали установлению культурного обмена, взаимообогащению культур, формированию толерантности, уважения к культурному своеобразию россиян и народов Китая. В настоящее время данный опыт представляет актуальность для развития русскоязычных образовательных пространств ближнего и дальнего Зарубежья, диалектика которых детерминирована тенденциями идейного единства с Россией и этнокультурного сотрудничества с народами страны пребывания.

Активное взаимодействие России и Китая началось с XVII века. Связи двух стран касались различных общественных сфер: от межгосударственных отношений до частных инициатив делового и культурного характера. За многие годы российско-китайского взаимодействия в сфере образования накоплен значительный исторический опыт. Его исследование актуально для решения нынешних задач российско-китайских отношений в сфере культуры и образования, их позитивного развития в будущем.

Новые задачи, стоящие перед российским обществом в сфере образования, актуализируют ряд проблем, объективно предполагающих обращение к историческому наследию российского педагогического Зарубежья на территории Китая в конце XIX – первой половине XX веков, а именно: изучение исторических условий и динамики формирования данного социокультурного феномена; анализ факторов и условий аккумуляции педагогического опыта и его оформления в традиции; осмысление процесса сохранения этнокультурной идентичности средствами образования и воспитания подрастающих поколений россиян в условиях эмиграции; постижение локальной специфики традиций российского педагогического Зарубежья на территории Китая указанного периода; осмысление теоретико-методологических основ наследования педагогического опыта российского Зарубежья на территории Китая названного периода современным отечественным образованием.

Обоснование хронологических рамок исследования

Процесс складывания и развития традиций российского педагогического Зарубежья на территории Китая охватывал период с возникновения в конце XIX века в Северной Маньчжурии теоретико-организационных основ образовательной деятельности, накопления соответствующего опыта и его оформления в традиции до постепенного прекращения системы педагогической деятельности российской эмиграции на территории Китая в середине ХХ века.

В целом выбор данного хронологического периода детерминирован:

– историческими условиями формирования российского педагогического Зарубежья на территории Китая;

– генезисом педагогической деятельности, включающим в себя закрепление, сохранение, трансформацию и воспроизводство педагогического опыта российского Зарубежья на территории Китая в форме традиций;

– отчетливой тенденцией на завершающем этапе традициогенеза российского педагогического Зарубежья на территории Китая к снижению его способности по сохранению педагогического опыта и его воспроизводству в форме традиций, что обусловило дискретный характер исследуемого социокультурного феномена.

Степень научной разработанности проблемы

В научных исследованиях отечественных педагогов В.М. Кларина, Н.А. Константинова, Ф.Ф. Королева, А.И. Пискунова, З.И. Равкина и др. были исследованы различные этапы отечественного и всемирного историко-педагогического процессов, разработана методология истории педагогики, показаны особенности отечественного опыта в области теории и практики образования, касающиеся влияния православного мировоззрения на педагогическую мысль и систему образования Российской империи, проектов реформирования российского образования на рубеже XIX – XX веков, характеристики советского периода развития педагогики и образования, предложившего новые парадигмы образования и воспитания подрастающих поколений и др.

В конце XX – XXI веков в отечественной педагогике обозначилась тенденция к восполнению пробелов в историко-педагогическом знании в отношении тем, ранее находившихся под идеологическим запретом. В работах отечественных ученых М.В. Богуславского, С.Н. Васильевой, С.Ф. Егорова, Е.Г. Осовского, А.В. Семченко и др. поставлена проблема включения педагогики российского Зарубежья в сокровищницу отечественной педагогической мысли на основе принципа идейно-теоретической преемственности. Прежде всего, внимание исследователей привлекла деятельность педагогов эмиграции в Западной Европе, как наиболее крупной части российского педагогического Зарубежья. Е.Г. Осовский обратил внимание на феномен культурно-образовательного пространства российского Зарубежья в Западной Европе, выражающий единство педагогической деятельности. Исследования показали идейную и определенную организационную связь различных регионов проживания российской педагогической эмиграции.

Интерес историков педагогики к российскому Зарубежью на Дальнем Востоке касался деятельности крупнейшего региона российской пореволюционной эмиграции, находившегося на территории Маньчжурии. В работах О.И. Еропкиной и В.А. Сухачевой раскрыт аспект деятельности российского педагогического Зарубежья по линии Китайской Восточной железной дороги (далее – КВЖД), касающийся становления и развития начальных и средних школ.

Анализ состояния современного российского образования актуализировал проблему переосмысления ее идейно-ценностных основ. В трудах современных исследователей теории и истории педагогики Е.В. Бондаревской, В.И. Блинова, Н.Д. Никандрова, Н.Д. Пряниковой, З.И. Равкина и др. поставлена проблема определения ценностных приоритетов национальной системы образования с опорой на выявление их исторических оснований.

Актуализации отечественного историко-педагогического наследия в контексте сравнительно-педагогических исследований содействует изучение интеграционных процессов в культурно-образовательном пространстве России и ближнего Зарубежья (В.А. Мясников). В исследованиях китайских педагогов на основе компаративистского синхронно-диахронного анализа образовательных систем России и Китайской Народной Республики, касающихся общего среднего образования (Цзян Цзюнь) и высшего образования (Мэй Ханьчэн), показаны процессы модернизации сферы образования двух государств в начале ХХ века, выделена специфика содержания образования и принципов его организации, обусловленная традициями каждой из стран.

В качестве теоретического основания исследования историко-педагогических явлений и процессов в работах современных педагогов Р.Б. Вендровской, Г.Б. Корнетова, В.В. Краевского, М.В. Савина, Н.П. Юдиной и др. была взята педагогическая традиция, специфический механизм которой фиксирует содержание педагогического опыта и обеспечивает его стереотипизацию, функционирование и передачу. Анализ педагогической традиции как аксиологической категории, при характеристике которой существенно важно выявление ее ценностного наполнения (Р.Б. Вендровская), сближает исследование традиций с работами по аксиологии отечественного образования. Рассмотрение педагогического опыта различных цивилизаций на основе исследования их традиций, представленных по нескольким уровням (всемирному, национальному, локальному), позволяет соединить уникальность традиций каждой культуры с выявлением ее значимости в контексте общемирового культурогенеза (Г.Б. Корнетов). Трактовка педагогической традиции как феномена, лежащего в основе характера педагогической культуры и сообщающего ей свойство традиционности, представлена в трудах отечественных исследователей М.В. Савина, Н.П. Юдиной. Традиции как феномену коллективного и индивидуального сознания посвящено исследование С.К. Бондыревой и Д.В. Колесова.

Исследования отдельных традиций: гуманистической (Л.В. Романюк), православной (О.Е. Кошелева), – указывают на тенденцию развития педагогической традициологии в направлении раскрытия особенностей отечественного педагогического наследия через характеристику отдельных видов традиций. В ряде монографических и диссертационных исследований (А.Ю. Аксенова, Т.А. Берсенева, В.Ю. Микрюков и др.) представлена трактовка педагогических традиций с позиций особого культурно-исторического типа цивилизации (традиционного общества). В работах подчеркивается универсальность этических, гражданских, эстетических ценностей, транслируемых российскими народными традициями в отечественную педагогическую культуру на протяжении веков.

Среди исследований по отечественной истории одним из первых объективный анализ российской эмиграции в Китае дал в своих работах ученый и бывший харбинец Г.В. Мелихов, обративший внимание на культурно-образовательную деятельность как фактор устойчивости и развития данной российской диаспоры. Процесс накопления опыта культурно-образовательной деятельности отражают исследования, посвященные культурной жизни российской эмиграции на территории Китая (Л.Ф. Говердовская, В.П. Иванов, А.А. Хисамутдинов и др.), различным аспектам образовательной деятельности (З.С. Бочарова, Н.В. Курамина, И.В. Потапова и др.), вкладу отдельных центров и деятелей образования и науки в отечественную культуру (Е.Е. Аурилене, С.И. Лазарева, Л.П. Черникова и др.) Действие социально-политического фактора на культурно-образовательную сферу российского Зарубежья на территории Китая раскрывают работы Н.Е. Абловой, З.С. Бочаровой, В.Ф. Ершова и др.

История российской эмиграции в Китае является также предметом исследования зарубежных авторов. Первыми таким исследованиями были работы П. Балакшина и П.Е. Ковалевского, освещающие научно-образовательную и культурно-просветительскую деятельность различных регионов российской пореволюционной эмиграции. Тему дальневосточной эмиграции продолжили работы Н.В. Райан, отмечающей, что разносторонняя духовная жизнь российских эмигрантов по линии КВЖД позволила им сохранить и развить свою национальную культуру, что отчасти обусловило уникальность феномена российского Зарубежья в этом регионе. М.И. Раев делает вывод о том, что приход советской власти на КВЖД и японская оккупация существенным образом повлияли на российскую дальневосточную эмиграцию и предопределили ее распад. В работах историков Китайской Народной Республики (Ван Чжигэн, Ли Шу Хиао, У Нань Линь) присутствуют отдельные сведения об образовательной деятельности российских педагогов.

Определенный интерес для названной темы представляют также отечественные и зарубежные исследования, посвященные характеристике истории и культуры Китая. Знакомство с ними позволяет лучше прояснить специфику поликультурного взаимодействия российских эмигрантов с населением этой страны (Н.Я. Бичурин, Н.Е. Боревская, Л.С. Васильев и др.).

В область исследований этнической и кросс-культурной психологии входит характеристика диаспоры как субъекта культурной деятельности. В работах психологов Н.М. Лебедевой, А.И. Новикова, Н.С. Фрейнкман-Хрусталевой предложены концептуальные подходы для характеристики социокультурной деятельности этнических формирований, представлены характерные для беженцев феномены психических проявлений (культурного шока, комплекса выживания, ценностных ожиданий и др.), показана роль культуры как фактора формирования и сохранения национального самосознания и позитивной личностной позиции в эмиграции.

Анализ представленных исследований показывает:

  • признание культурного вклада российского пореволюционного Зарубежья в сокровищницу отечественной культуры; тенденцию к рассмотрению отдельных направлений и аспектов педагогической деятельности в общем контексте культурной миссии российского Зарубежья;

  • акцент на социокультурной детерминации при изучении явлений педагогической действительности;

  • рассмотрение традиций в качестве универсальной формы сохранения педагогического наследия; анализ их генезиса с позиций единства всемирно-исторических, национальных и локальных факторов;

  • изучение различных частей российской пореволюционной эмиграции в единстве общих и локальных элементов ее культуры.

В то же время недостаточно разработанными являются:

  • целостный анализ российского педагогического Зарубежья на территории Китая;

  • проблема выявления преемственности между российским педагогическим Зарубежьем на территории Китая и современной отечественной педагогической культурой и основаниями его экстраполяции опыта;

  • исследование традиций названного социокультурного феномена как формы сохранения его педагогического наследия.

Для решения заявленной в настоящей работе проблемы сложились теоретико-методологические предпосылки, имеется определенный корпус источников и научных трудов. Анализ теоретических подходов, отражающих различные аспекты проблемы наследия российского педагогического Зарубежья на территории Китая в конце XIX – первой половине XX веков, позволяет рассматривать данное достояние как целостное историко-педагогическое явление, имеющее собственную социокультурную детерминацию и соответствующие ему механизмы социального наследования, которые до настоящего времени не изучены на теоретическом уровне. Активные поиски современным российским образованием национальных ценностных ориентиров и недостаток теоретико-методологических оснований их изучения, отбора и экстраполяции в отечественном педагогическом наследии актуализируют вопрос об исследовании российского педагогического Зарубежья на территории Китая конца XIX – первой половины XX веков как одном из имеющихся источников. Современная расширяющаяся практика культурно-образовательного взаимодействия педагогов России с представителями ближнего и дальнего Зарубежья, с одной стороны, и недостаточность разработки методов анализа межкультурных контактов педагогов российского Зарубежья на территории Китая, – с другой, определяют значимость исследования опыта кросс-культурного взаимодействия российского и китайского народов в сфере образования названного периода. Универсальность традиций как формы сохранения и передачи педагогического опыта и свойственный им имплицитный характер задают необходимость изучения механизма их действия и форм проявления в педагогическом наследии российского Зарубежья в Китае в конце XIX – первой половине XX веков.

С учетом выявленных противоречий остается нерешенной проблема экстраполяции педагогического опыта российского Зарубежья в конце XIX – первой половине XX веков в современную педагогическую культуру. В этой связи назрела необходимость комплексного исследования традиций российского педагогического Зарубежья в конце XIX – первой половине XX веков как формы стереотипизации, воспроизводства, изменения и передачи педагогического опыта, а также оснований его наследования современной российской педагогической теорией и практикой образования. Отсутствие специального исследования по данной теме предопределило выбор
  1   2   3   4   5

Добавить в свой блог или на сайт

Похожие:

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconУрок «Русская культура в первой половине XIX века»
Охарактеризовать феномен русской культуры первой половины XIX века, вызванный расположением страны на стыке Востока и Запада?

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconФормирование политико-правовой доктрины российского либерализма во второй половине XIX  начале XX веков
Диссертация выполнена на кафедре теории и истории государства и права Современной гуманитарной академии

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconТоргово-экономические отношения российской империи с сопредельными странами востока во второй половине XVIII первой половине XIX в
Охватывают период с середины XVIII до середины XIX столетия. Нижняя граница определяется временем

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconСоциально-демографическое развитие губернского города тамбова в конце XVIII первой половине XIX вв
Защита состоится 14 мая 2010 г в 10. 00 часов на заседании объединенного диссертационного совета дм. 212. 261. 08 при Тамбовском...

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconНациональное и европейское в отечественной педагогике и образовании в XVIII первой половине XIX веков
Д 212. 193. 01 по защите докторских и кандидатских диссертаций по педагогическим и психологическим наукам при гоу впо «Пятигорский...

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconБуддийские культовые предметы у монголоязычных народов в xviii-первой половине XIX века в собрании маэ ран (История собирания, атрибуция, особенности художественного стиля)
Буддийские культовые предметы у монголоязычных народов в xviii-первой половине XIX века в собрании маэ ран

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков icon-
Александра II — заключительная часть трилогии «Три царя». Последний царь Николай II, первый большевистский царь Иосиф Сталин и, наконец,...

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconКонфессиональная политика государства и церкви в отношении старообрядцев и русских сектантов западной сибири в первой половине XIX в
...

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconОбраз казаха-кочевника в русской общественно-политической мысли в конце XVIII первой половине XIX века
Защита состоится 4 октября 2007 г в 10-00 часов на заседании диссертационного совета дм 212. 177. 04 по защите диссертаций на соискание...

Традиции российского педагогического зарубежья на территории китая в конце XIX первой половине XX веков iconМоу сфмл
I. Социально-экономическое и политическое развитие колоний в XVII и первой половине XVIII веков


Разместите кнопку на своём сайте:
lib.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©lib.convdocs.org 2012
обратиться к администрации
lib.convdocs.org
Главная страница